為深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒家思想文化的積極作用，助力我省打造儒學(xué)研究與傳播高地，推動(dòng)青年思想政治教育，提升教育教學(xué)水平和學(xué)術(shù)咨政能力，10月31日，學(xué)校主辦的“儒學(xué)與新時(shí)代”———紀(jì)念改革開(kāi)放40周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在圖書館學(xué)術(shù)會(huì)議廳舉行。
　　省委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孔繁軻出席會(huì)議并講話，中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省社科聯(lián)原副主席包心鑒教授等專家學(xué)者圍繞“儒學(xué)與新時(shí)代”研究主題的意義、研究角度、研究方法等問(wèn)題進(jìn)行了深入研討。學(xué)校黨委書記鹿林致辭，黨委副書記高峰主持會(huì)議。
　　孔繁軻肯定了“儒學(xué)與新時(shí)代”論題研究的重要意義。他指出，一要瞄準(zhǔn)一個(gè)總體目標(biāo)，在世界儒學(xué)傳播和研究中保持充分話語(yǔ)權(quán)；二要遵循一個(gè)重要方針，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；三要聚焦一個(gè)重大主題，做好“四個(gè)講清楚”，找準(zhǔn)傳承、研究、弘揚(yáng)、傳播、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)；四要選準(zhǔn)一批研究重點(diǎn)，比如，馬克思主義與儒家思想的關(guān)系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳統(tǒng)文化根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（儒家思想文化）與領(lǐng)導(dǎo)干部政德；五要整合一批優(yōu)勢(shì)資源，打造高端儒學(xué)研究平臺(tái)，努力形成儒學(xué)研究高地；六要推出一批特色研究成果，圍繞弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出更多智庫(kù)成果，當(dāng)好黨和政府的“外腦”和參謀；七要實(shí)施一批人才工程，培養(yǎng)造就高層次領(lǐng)軍人才，努力構(gòu)筑世界儒學(xué)教育研究高地和學(xué)術(shù)交流重鎮(zhèn)，打造具有全球引領(lǐng)力的儒學(xué)研究中心。
　　鹿林在致辭中指出，山東是儒學(xué)的發(fā)祥地，儒學(xué)精神對(duì)學(xué)生教育帶來(lái)深遠(yuǎn)影響，并在每個(gè)時(shí)期都展現(xiàn)出新的內(nèi)涵。在創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)代，山東青年政治學(xué)院成立了“儒學(xué)與一帶一路”研究院，并在此基礎(chǔ)上又成立了研究聯(lián)盟，力圖將儒學(xué)的精神融入民族發(fā)展進(jìn)程中，形成推進(jìn)人類文明交融的力量，期望通過(guò)研討碰撞出更多思想火花并延伸為豐碩成果。
　　包心鑒教授認(rèn)為，儒學(xué)應(yīng)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)特色提供傳統(tǒng)滋養(yǎng)，發(fā)揮儒學(xué)中對(duì)人的關(guān)照，對(duì)形成中國(guó)道路精神內(nèi)涵具有重大意義；儒學(xué)應(yīng)為中國(guó)社會(huì)“小康社會(huì)和大同世界”的價(jià)值目標(biāo)提供精神支撐、發(fā)展動(dòng)力。應(yīng)當(dāng)闡述儒學(xué)在新時(shí)代的價(jià)值，從人的主體性、人際關(guān)系調(diào)整、國(guó)家治理、修身立德、追求“和”與崇尚整體思維等發(fā)掘儒學(xué)對(duì)新時(shí)代建設(shè)的實(shí)踐意義。
　　山東大學(xué)《文史哲》原主編蔡德貴教授深刻闡釋了對(duì)“新時(shí)代”的理解，他認(rèn)為，新時(shí)代是1840年后新時(shí)代的延續(xù)，是全球化背景下人類命運(yùn)共同體時(shí)代的延續(xù)。他強(qiáng)調(diào)，在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，儒學(xué)與其他文明的對(duì)話交流非常重要，并就儒學(xué)如何應(yīng)對(duì)新時(shí)代，提出儒學(xué)必須充分世界化和實(shí)用化。
　　山東省社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)孫黎海教授從理論研究工作的角度提出幾點(diǎn)建議：一是堅(jiān)持悟本源、通古今，二是要堅(jiān)持大格局、小切口，三是要靈活用、不拘泥。
　　山東大學(xué)何中華教授認(rèn)為，研究“儒學(xué)與新時(shí)代”，一要注意儒學(xué)如何在諸子百家的橫向界定和縱向上儒學(xué)語(yǔ)義的歷史演變，要深刻闡述新時(shí)代特質(zhì)，表述好新時(shí)代精神；二要思考新的時(shí)代背景下馬克思主義如何通過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)話，建構(gòu)馬克思主義中國(guó)化的新形態(tài)；三要探索儒學(xué)在新時(shí)代“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，建構(gòu)可操作可檢驗(yàn)的方案，并做好學(xué)理闡釋。
　　濟(jì)南市委黨校副校長(zhǎng)王旭玲教授認(rèn)為，新時(shí)代弘揚(yáng)儒學(xué)首先要注重儒學(xué)的價(jià)值觀，不能僅局限于知識(shí)與形式，而應(yīng)將其貫穿于現(xiàn)實(shí)與生活。其次要探索新時(shí)代的生命力，需要聚焦于對(duì)人的塑造，還要更好地培育新時(shí)代的中國(guó)精神。
　　山東財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院院長(zhǎng)謝申祥教授從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視域分析了儒學(xué)在新時(shí)代全球中的發(fā)展。他認(rèn)為，需要關(guān)注儒學(xué)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和一帶一路建設(shè)過(guò)程中的重要作用。如何在中國(guó)崛起過(guò)程中減少各種摩擦，是儒學(xué)在新時(shí)代發(fā)展的重要論題。
　　山東交通學(xué)院科研處處長(zhǎng)來(lái)逢波教授提出，要推出一系列研究叢書與專著，研究可聚焦于一帶一路沿線國(guó)家，分類型分區(qū)域分團(tuán)隊(duì)開(kāi)展研究。
　　省社科規(guī)劃辦副主任李冰兵從學(xué)術(shù)成果與學(xué)術(shù)規(guī)范角度給予研究建議。
　　“儒學(xué)與一帶一路”研究院院長(zhǎng)、我校馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)金剛教授認(rèn)為，儒學(xué)充分發(fā)揮積極作用進(jìn)入新時(shí)代：習(xí)近平總書記全方位推動(dòng)，開(kāi)啟儒學(xué)傳承發(fā)展新紀(jì)元；“一帶一路”建設(shè)召喚儒學(xué)展示新作為；道德信仰危機(jī)促使社會(huì)對(duì)儒學(xué)充滿新期待；黨中央的頂層設(shè)計(jì)保障儒學(xué)煥發(fā)新生機(jī)；世界學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化的旺盛需求促使儒學(xué)成為新時(shí)尚；儒家和平包容等思想成為解決當(dāng)代多種難題的新參照；增強(qiáng)文化自信賦予儒家思想新使命。