以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本是發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，是我們黨一切工作的著眼點和立足點?？茖W(xué)發(fā)展觀中 “全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的理念，是以人為本這一價值取向的內(nèi)在要求。以人為本，必然要求發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，缺少其中任何一條，就不是以人為本，也不可能實現(xiàn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。高等院校的首要任務(wù)是為社會培育人才，是人才步入社會之前最為關(guān)鍵的系統(tǒng)接受知識、技能等綜合素質(zhì)訓(xùn)練提高的基地。完成高校的這一職能，就必須做到以學(xué)生為本，以市場經(jīng)濟需要為導(dǎo)向，全面營造適合學(xué)生發(fā)展的育人環(huán)境。
　　一、堅持以學(xué)生為本，必須以學(xué)生需要的知識作為教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)高校不僅僅是教學(xué)單位，還是知識更新的前沿單位。在傳授給學(xué)生知識的過程中，我們必須做到傳授那些最具權(quán)威性的、前沿性的、學(xué)生最為需要的知識。否則，不僅弱化了高校的前瞻性功能，更主要的是忽視了學(xué)生真正對相關(guān)知識的需求，而將其推向了被動接受的位置上。所以，以學(xué)生需要的知識作為教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)是高校貫徹落實以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)與核心的重要體現(xiàn)。實現(xiàn)這一目標(biāo)，最主要的是轉(zhuǎn)變授課教師的思想，改變有些教師頭腦中“背一次課使一輩子”的錯誤觀念，關(guān)注學(xué)生的需求和社會的需要，及時更新自身的知識結(jié)構(gòu)，提高傳授新知識、有用知識的意識，切實為學(xué)生著想。這就需要，教師們一方面關(guān)注知識的更新，一方面關(guān)注社會的發(fā)展，既要具有“茍日新，日日新，又日新”的危機意識，又要通過各種途徑學(xué)習(xí)新的知識，以便為教授學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備。同時這也需要學(xué)校建立起相應(yīng)的檢查、督導(dǎo)和鼓勵機制，為營造良好的教風(fēng)提供保障。
　　二、堅持以學(xué)生為本，必須為學(xué)生提供更多的鍛煉機會作為高校，不能夠僅僅把目光停留在對學(xué)生知識的傳授上，還應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供更多的、質(zhì)量更高的實踐鍛煉機會。這一方面可以消除或縮短學(xué)生與社會之間的距離，另一方面也會在很大程度上提高高校的育人質(zhì)量。使大學(xué)生通過社會實踐掌握知識技能，形成符合社會要求的心理品質(zhì)，實現(xiàn)從自然人向社會人的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)教育社會化功能。事實證明，在有組織、有計劃、有目的的社會實踐中，無論大學(xué)生自覺或不自覺，走的都是實踐、認(rèn)識，再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)這樣一條路子。每一循環(huán)往復(fù)都促使他們的思想認(rèn)識、能力素質(zhì)進(jìn)到了高一級的程度。他們在實踐中表現(xiàn)、實現(xiàn)和認(rèn)識了自我的力量，并在不斷適應(yīng)與改造中完成從社會客體到社會主體的轉(zhuǎn)化。高?？梢栽谛?nèi)開辟一些適合學(xué)生參與的實踐崗位，同時還可以通過更多社會力量來開辟校外的實踐基地。這些也早為許多高校所認(rèn)識。但是我們還應(yīng)該看到，在為學(xué)生創(chuàng)造實踐鍛煉機會的過程中，一些高校還存在著這樣那樣的問題：比如不能很好地保證學(xué)生參與鍛煉的時間，實踐鍛煉不能與教育教學(xué)真正融為一體等等。
　　三、堅持以學(xué)生為本，必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校管理工作中的作用堅持以學(xué)生為本，我們還應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生在高校日常管理中的積極性和主動性。鼓勵他們、吸引他們參與到學(xué)校管理的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，把他們當(dāng)作學(xué)校的主人，發(fā)揮他們在學(xué)校管理中的作用。只有建立起學(xué)生參與學(xué)校管理的暢通通道，才能了解學(xué)生的真實需求和思想傾向，從而有針對性的做好各方面的工作。羅廷光教授早在20世紀(jì)三四十年代，就提出了教育行政管理的民主化、科學(xué)化和專業(yè)化等思想。北京大學(xué)原校長蔡元培先生是我國最早倡導(dǎo)學(xué)生自治和民主管理的人物。他認(rèn)為，學(xué)生自治應(yīng)該從組織上、制度上加以落實。他主張學(xué)校管理機構(gòu)應(yīng)設(shè)立學(xué)生自治委員會，負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生自治；學(xué)生應(yīng)組織學(xué)生自治會。在現(xiàn)代社會，管理是人類一種重要的理性行為，它的存在不但不應(yīng)成為人性的束縛，恰恰相反，它應(yīng)該成為人性發(fā)展的重要途徑。高校應(yīng)該以人為本，把人放在應(yīng)有的主體位置上，尊重人、關(guān)心人、依靠人來推進(jìn)管理。隨著市場經(jīng)濟體制的完善和教育改革的深入，尤其是學(xué)生教育成本分擔(dān)的制度，學(xué)生作為投資者、消費者和收益者身份得到確立和重視。以此為契機，“以學(xué)生為本”的思想逐步被高校中的人們所接受，進(jìn)而對人才培養(yǎng)規(guī)格和教育管理的全過程產(chǎn)生了積極的影響。以學(xué)生為本的教育理念，內(nèi)含著這樣的思想，即學(xué)生不僅是受教育者，而且也是參與教育、體現(xiàn)教育價值和教育質(zhì)量的主體；學(xué)生不僅是被管理者，也是參與管理、體現(xiàn)管理價值和管理質(zhì)量的主體。學(xué)生參與教學(xué)管理是高等教育“以學(xué)生為本”的主要表現(xiàn)，也是高校人本化教學(xué)管理的重要內(nèi)容和必然要求。