孫大權(quán)：您作為著名書(shū)法家，請(qǐng)您談?wù)劽P書(shū)法、硬筆書(shū)法各有什么特點(diǎn)，硬筆書(shū)法的發(fā)展及現(xiàn)狀，學(xué)好硬筆書(shū)法對(duì)毛筆書(shū)法有沒(méi)有促進(jìn)作用或幫助？
　　汪寅生：毛筆書(shū)法和硬筆書(shū)法有共同點(diǎn)、也有不同之處。共同點(diǎn)是：1.書(shū)寫(xiě)對(duì)象的同一，都是漢字。2.書(shū)體一致。無(wú)論毛筆書(shū)法還是硬筆書(shū)法，正草隸篆幾種字體的稱謂是一樣的。不同點(diǎn)是：1.工具的材料不同。2.書(shū)寫(xiě)要求不同。毛筆書(shū)法由于筆尖部分是軟的，其變化及其豐富，濃淡、枯澀、粗細(xì)、大小都能隨心所欲，但學(xué)習(xí)和掌握難度較大。硬筆在這方面是弱項(xiàng)，字體較小，線條變化不大，而硬筆書(shū)法卻成為我們?nèi)粘９ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活不可缺少的“伴侶”，正是這些相同與不同決定著毛筆和硬筆的發(fā)展。
　　毛筆和硬筆是相通的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，把毛筆書(shū)法寫(xiě)好了，硬筆書(shū)法一定會(huì)寫(xiě)好，而寫(xiě)好了硬筆書(shū)法，不一定能寫(xiě)好毛筆書(shū)法。這是因?yàn)閷?xiě)好毛筆書(shū)法，你就掌握了字的間架結(jié)構(gòu)，而有了硬筆書(shū)法的間架結(jié)構(gòu)，再寫(xiě)毛筆書(shū)法，對(duì)用筆用墨的要求明顯不同，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和臨池經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)才能有明顯提高，這是目前許多大學(xué)生不會(huì)寫(xiě)毛筆字的原因。
　　對(duì)硬筆書(shū)法的現(xiàn)狀和發(fā)展，我是兩句話，現(xiàn)狀：喜憂參半；發(fā)展：前景美好?，F(xiàn)狀憂的是，現(xiàn)代社會(huì)信息高速公路建設(shè)、電腦網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一個(gè)快餐式、調(diào)侃式的文化態(tài)勢(shì)已見(jiàn)雛形，傳統(tǒng)的中華文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，書(shū)法受沖擊十分嚴(yán)重。加上小學(xué)教育的缺位，中學(xué)大學(xué)的不重視，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)書(shū)寫(xiě)水平提不高。現(xiàn)狀喜的是：有識(shí)之士積極呼吁加強(qiáng)中小學(xué)書(shū)法美術(shù)教育；各地的硬筆書(shū)法組織發(fā)揮作用；一批硬筆書(shū)法教育家獨(dú)立教學(xué)。正是這個(gè)原因，硬筆書(shū)法的發(fā)展前景仍然十分美好、十分樂(lè)觀。
　　孫大權(quán)：醫(yī)學(xué)美學(xué)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的相通性，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)醫(yī)學(xué)生的書(shū)畫(huà)等藝術(shù)修養(yǎng)。
　　汪寅生：我對(duì)醫(yī)學(xué)不懂，但我從一個(gè)社會(huì)人來(lái)看醫(yī)學(xué)美學(xué)，就感到醫(yī)學(xué)是為人類創(chuàng)造美的。醫(yī)生給病人看病，消除病痛，使人具有健康美；外科醫(yī)生給病人開(kāi)刀，怎樣使刀口愈合不留疤痕，使人具有外表美；美容專家給人整容，是要?jiǎng)?chuàng)造容貌美。那么，書(shū)畫(huà)藝術(shù)也是講美的。書(shū)法中強(qiáng)調(diào)線條美、氣韻美、布局美；繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖美、色彩美、意境美，等等。它與醫(yī)學(xué)美學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)是一直的，給人以美的享受和熏陶。所以，醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生不學(xué)美學(xué)講不過(guò)去。換句話說(shuō)，每個(gè)醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)的學(xué)生具有美學(xué)素養(yǎng)是基本素質(zhì)要求。
　　加強(qiáng)學(xué)生書(shū)畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)的的途徑無(wú)非兩條：一是，學(xué)校有硬性規(guī)定，比如修學(xué)書(shū)法、美術(shù)等加分。二是，盡可能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和方便學(xué)習(xí)。這兩條結(jié)合好了，加上學(xué)生個(gè)人的積極努力，我相信，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)上新臺(tái)階。
　　孫大權(quán)：請(qǐng)您談?wù)勧t(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性及其途徑。
　　汪寅生：什么是人文？《辭?！返慕忉屖牵骸叭宋闹溉祟惿鐣?huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范，是文化的主要內(nèi)容。人文是指人類文化中先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對(duì)于社會(huì)成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。
　　我了解到，南醫(yī)大的校訓(xùn)是八個(gè)字：博學(xué)至精，明德至善。博學(xué)至精，學(xué)習(xí)各種知識(shí)達(dá)到精通的程度；明德至善，熟知道德規(guī)范并能身體力行。這概括得好，精煉而明義。
　　孫大權(quán)：醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的必要性是什么？
　　汪寅生：書(shū)法是中華文化象征性的符號(hào)，總體上講，大學(xué)生都有責(zé)任傳承和發(fā)展中華文化。醫(yī)學(xué)生要當(dāng)醫(yī)生的，你開(kāi)的處方如果只有你自己認(rèn)得，那還不要鬧出亂子嗎？所以，從我們肩負(fù)的責(zé)任、工作需要和社會(huì)形象出發(fā)，大家都有必要把字練好。
　　其實(shí)，寫(xiě)字與書(shū)法是有區(qū)別的。寫(xiě)字，只要求端正、清晰、規(guī)范。字跡不要太潦草，歪歪扭扭不成體統(tǒng)，也就說(shuō)得過(guò)去。書(shū)法就不同。書(shū)法要求字體規(guī)范、線條美觀、布局合理、氣韻相和，具有創(chuàng)新意識(shí)和鮮明個(gè)性特征、融入情感等等。
　?。ㄍ粢?，江蘇省硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。孫大權(quán)為校教職工書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。）