艱難困苦 玉汝于成
陶大鏞先生1918年3月出生于上海一個工人家庭。他的父親從16歲起就當(dāng)了工人，長期在商務(wù)印書館排字車間做工，家境貧寒。陶大鏞先生從小就勤奮好學(xué)，成績優(yōu)秀，讀完子弟小學(xué)后，接著上初中。但是，當(dāng)他踏進(jìn)初中二年級時，因父親失業(yè)而不能繼續(xù)讀書。后來通過親友的幫助，改為半工半讀，勉強(qiáng)維持到初中畢業(yè)。這時，他的父親要求他去工廠做工，但他并不甘心就此輟學(xué)，而是想方設(shè)法投考免費的學(xué)校，于是他進(jìn)了江蘇省立上海中學(xué)高中商科。由于他的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，讀到高中三年級上學(xué)期就提前畢業(yè)，進(jìn)了一家電機(jī)制造廠當(dāng)簿記員。他在工作中省吃儉用，同時自學(xué)數(shù)理化準(zhǔn)備考大學(xué)。終于在1936年考取了學(xué)費較低的國立中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。
　　1937年，陶大鏞先生的父親和祖母在貧病中相繼去世，日本侵略軍又大舉進(jìn)攻上海，強(qiáng)占了江灣和閘北，他被迫逃難，步行到鎮(zhèn)江，后到南京。這時中央大學(xué)已遷往重慶，他又經(jīng)歷了許多周折才到達(dá)重慶找到了學(xué)校。國難與家難的雙重壓力激發(fā)著他“為國民找尋出路”的情懷。1937年4月9日，當(dāng)時還是大學(xué)一年級學(xué)生的陶大鏞先生就在上海的《時事新報》上發(fā)表了他的處女作《中央儲備銀行的職責(zé)》，從此開始了他作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人生歷程。
　　也正是在大學(xué)讀書時期，陶大鏞先生接受了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟蒙。在一次偶然的機(jī)會，他從朋友那里借到一本列昂節(jié)夫著的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教程》，從這本書中得到了啟蒙。后來，為了進(jìn)一步從原著中學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，他又托人從香港買來了《資本論》英文三卷本。利用暑假的時間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這部巨著，并以卡奇（即從卡爾·馬克思和伊里奇·列寧的中文名字中各取一字組成）的筆名，在重慶《讀書月報》上發(fā)表《我怎樣讀<資本論>的》一文，介紹他讀馬克思《資本論》的體會。顯然，當(dāng)時學(xué)習(xí)《資本論》，為他后來的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究打下了堅實的基礎(chǔ)。
　　大學(xué)畢業(yè)后，陶大鏞先生考上了南開經(jīng)濟(jì)研究所的研究生，但時間不長，就赴香港從事進(jìn)步文化活動。不久，又爆發(fā)了太平洋戰(zhàn)爭，日本占領(lǐng)了香港，陶大鏞先生歷盡艱辛，返回內(nèi)地，先后在中山大學(xué)、廣西大學(xué)、交通大學(xué)和四川大學(xué)任教。在這期間，他除了用本名之外，還用大古、石人、奚石人等筆名，在 《廣西日報》、《中國工業(yè)》、《時代中國》等報刊發(fā)表了大量文章，對國民黨政府的腐敗和官僚資本的罪惡，做了尖銳的揭露。
　　1946年至1949年，陶大鏞先生在英國和香港期間，主要從事經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史方面的研究，他曾在《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報》、《文匯報》等刊物發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文。這幾年出版和成稿的著作有：《戰(zhàn)后東歐的經(jīng)濟(jì)改造》、《新民主國家論》、《論馬歇爾計劃》、《社會主義思想史》、《戰(zhàn)后資本主義》、《世界經(jīng)濟(jì)與獨占資本主義》、《世界經(jīng)濟(jì)講話》?？傊?，這一時期他的論著很多，內(nèi)容涉及發(fā)達(dá)國家和東歐各國的經(jīng)濟(jì)改革。年僅三十出頭的陶大鏞先生，在短短幾年里就發(fā)表如此大量的文章和專著，不難想見，他的研究工作是多么的勤奮。1949年初，歷盡艱辛的陶大鏞先生與學(xué)界前輩、《資本論》中文版的譯者王亞南先生相聚香港，兩家同住一房的上下樓，朝夕相處，親如一家。當(dāng)時，陶大鏞先生和王亞南先生都沒有固定的工作崗位，只能靠寫稿度日。陶先生習(xí)慣于開夜車，而王先生則一向在黎明前奮筆。因此，每當(dāng)陶先生剛剛躺下，樓上王先生家的燈便亮了，而在黑夜來臨，王先生家的燈剛剛熄滅時，陶先生又在書桌前揮筆疾書了。真理的種子便在這兩家燈火的交相輝映中得到了播撒。
　　1949年，中國新民主主義革命勝利在望，一心向往祖國的陶大鏞先生決定回國參加工作。新中國誕生前夕，他應(yīng)中國人民銀行總行的邀請，赴東北解放區(qū)，繞道營口抵達(dá)北京。中央人民政府成立后，他擔(dān)任中央出版總署編譯局計劃處處長，主編新中國第一個綜合性學(xué)術(shù)雜志《新建設(shè)》，同時兼任《光明日報》經(jīng)濟(jì)周刊主編。這一時期，他在全國十幾個刊物上發(fā)表過大量的文章，著有《人民經(jīng)濟(jì)論綱》、《現(xiàn)代資本主義和社會主義的基本經(jīng)濟(jì)法則》、《怎樣學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等著作。
　　然而，人生的道路不是平坦的。在1957年的“反右”運動中，時年39歲的陶大鏞先生，成為轟動文教界的民盟中央“六教授”之一，被錯劃為“右派分子”，解除了各種職務(wù)，被安排在資料室接受“監(jiān)督改造”，使他蒙受極大的冤屈。但他并沒有放棄信念和研究工作，仍然保持學(xué)者特有的專心鉆研學(xué)問的精神，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不厭其詳?shù)厥占Y料，默默無聞地從事研究工作。在極端困難的條件下，他在《北京師范大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表了《十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法論 上的破產(chǎn)》及 《十九世紀(jì)末二十 世紀(jì)初庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)在價值論上 的破產(chǎn)》兩篇學(xué)術(shù)論文。
　　黨的十一屆三 中全會以后，陶大鏞先生的錯案也 得到改正。那時他雖已年過花甲， 依然精神矍爍，干勁不減當(dāng)年， 他的著作也陸續(xù)得到發(fā)表。主要 有《社會主義思想簡史》（1981）、 《戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì) 特 征 》 （1981）、《亨利·喬治經(jīng)濟(jì)思想述 評》（1982）、《社會發(fā)展史》（主編1982）、《馬克思經(jīng)濟(jì)理論探索》（主編1983）、《人類社會的過去、現(xiàn)在和將來》（主編1985）、《現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)研究》（1985）、《外國經(jīng)濟(jì)思想史新編》（主編1990）等。1992年，為了慶祝他執(zhí)教50周年，北京師范大學(xué)出版社出版了《陶大鏞文集》上下兩卷，比較全面地反映了他的學(xué)術(shù)成就。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)觀點和他的政治信念是分不開的。陶大鏞先生立志終身從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，正與他信仰馬克思主義聯(lián)系在一起。他發(fā)表的十幾部著作和百余篇論文，無論是在新中國成立前寫的，還是新中國建立后寫的，是在順利的歲月里寫的，還是在挨批受壓的逆境中寫的，都表明他對馬克思主義的信仰是堅定的。而堅貞不渝的信念正是他一生堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的力量源泉。
　　有一個鮮活的例子可以看出陶大鏞先生對馬克思主義的深厚感情。經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)夢覺是陶大鏞先生的至交好友，1941年，他借走了《資本論》卷一，約定短期歸還。孰料未幾“皖南事變”爆發(fā)，兩位老友頓失聯(lián)系，一晃近十年之久。1949年，兩人終于得見，欣喜之余，陶大鏞先生言語間滿是對心愛書本的牽念。而此時，這本《資本論》尚被關(guān)夢覺交托他人保管。兩年之后，關(guān)夢覺特意攜書北上，完璧歸“陶”。一丟十余載，轉(zhuǎn)手幾萬里，這部巨著終于“回家”了。陶大鏞先生專門撰文，以作紀(jì)念：“那時的喜悅和激動，實在無法用筆墨來形容”。至今，這卷充滿傳奇色彩的《資本論》還珍藏在陶先生的書齋里。
　　陶大鏞先生認(rèn)為，信仰馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，“并不是把《資本論》中的一字一句，都奉為萬世不變的信條。因為馬克思主義從來不是封閉的理論體系……我們學(xué)習(xí)和研究《資本論》的科學(xué)體系，必須正確地運用它的基本原理和方法，來剖析現(xiàn)代資本主義社會出現(xiàn)的一些新情況和新問題”。上世紀(jì)90年代初，由他主持的國家“八五”社會科學(xué)基金重點項目，就是根據(jù)這個思路進(jìn)行研究的。由于他長期從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并取得顯著成就，所以在上世紀(jì)80年代初成立中國《資本論》研究會時，一致選舉他為副會長，后任名譽(yù)顧問；他還被選為中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會副會長、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)術(shù)委員會委員和馬克思主義研究院學(xué)術(shù)顧問。
　　世界經(jīng)濟(jì)研究方面，陶大鏞先生在上世紀(jì)50年代初就出版了《世界經(jīng)濟(jì)講話》（三聯(lián)書店1950年）和《世界經(jīng)濟(jì)與獨占資本主義》（中華書局1950年），這兩本書是目前能檢索到的我國學(xué)者有關(guān)世界經(jīng)濟(jì)的最早的專著，該書系統(tǒng)地闡述了世界經(jīng)濟(jì)的研究對象、方法、基本問題及其發(fā)展趨勢，為這一新興學(xué)科在我國的建立做出了重要貢獻(xiàn)。改革開放后，他又在 《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1980年第1期發(fā)表一篇長文 《論世界經(jīng)濟(jì)的研究對象》，對世界經(jīng)濟(jì)研究的相關(guān)問題做了進(jìn)一步闡述，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。我國已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會首任會長錢俊瑞曾稱陶大鏞先生 “是我國最早提出并從事世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一”。所以，在1980年成立中國世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會時，陶大鏞先生被推舉為副會長，1981年建立學(xué)位制度以后，經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)，陶大鏞先生成為我國首批世界經(jīng)濟(jì)博士生導(dǎo)師。為了更全面反映陶大鏞先生在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果，1998年北京師范大學(xué)出版社又出版了《陶大鏞文集》（世界經(jīng)濟(jì)卷）。
　　由于陶大鏞先生在學(xué)術(shù)界的重要影響，他曾出席1956年全國科學(xué)規(guī)劃會議，參與制定《1956—1967年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃綱要》；出席1979年全國經(jīng)濟(jì)科學(xué)規(guī)劃會議，制定《1980—1985年經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》；曾擔(dān)任國務(wù)院學(xué)位委員會第一、二屆經(jīng)濟(jì)學(xué)科評議組成員；曾任第七屆全國人大財經(jīng)委員會副主任。1990年，英國劍橋國際名人傳記中心授予陶大鏞先生 “國際榮譽(yù)勛章”和證書；1991年當(dāng)選為劍橋傳記中心顧問委員會名譽(yù)委員，入選《世界首批五百名人傳》；1993年劍橋傳記中心授予他“二十世紀(jì)成就獎”，還入選多種國際名人錄。
　　桃李滋榮 杏壇春暖陶大鏞先生一生熱愛教育，為我國教育事業(yè)的發(fā)展盡心竭力，建言獻(xiàn)策，并身體力行，為我國培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，可謂“桃李滿天下，杏壇舞翩遷”。
　　陶大鏞先生的教育生涯還要追溯到1942年。當(dāng)時日本侵略占領(lǐng)了香港，陶大鏞先生虎口余生，歷盡千辛萬苦到達(dá)廣東坪石鎮(zhèn)。在坪石經(jīng)友人介紹，結(jié)識了時任中山大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任的王亞南教授。由于兩人對《資本論》有相同的追求，在王亞南的推薦和熱心幫助下，陶大鏞先生被聘為中山大學(xué)講師，開始了他的教育事業(yè)。
　　隨后，陶大鏞先生于 1943年至1944年在桂林廣西大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任副教授，1944年至1945年在重慶交通大學(xué)管理系任副教授，1945年至1946年在成都四川大學(xué)任教授。在這幾年里，陶大鏞先生講授過經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、中國經(jīng)濟(jì)史、國際貿(mào)易與金融、經(jīng)濟(jì)學(xué)原著選讀、財政學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、會計學(xué)和經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)等課程。他從教三年，就由講師、副教授提升到教授，那時他年僅27歲，這在我國教育界是不多見的。
　　1946年秋，應(yīng)英國文化委員會之邀，陶大鏞先生以進(jìn)修學(xué)者的身份，在曼徹斯特大學(xué)和倫敦大學(xué)從事經(jīng)濟(jì)研究，1949年初返回香港，在達(dá)德學(xué)院商經(jīng)系任教。新中國成立后，他同時兼任北京大學(xué)法學(xué)院教授和輔仁大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，講授戰(zhàn)后國際政治經(jīng)濟(jì)問題和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
　　全國高校院系調(diào)整后，北京師范大學(xué)為加強(qiáng)政治思想教育師資的培養(yǎng)，成立了政治教育系，1954年陶大鏞先生被聘為教授，并擔(dān)任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任，為政教系第一屆學(xué)生講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于教學(xué)科研成績突出，1956年他被評為北京市勞動模范。
　　1979年，隨著國家改革開放的需要，北師大決定把50年代初建立起來的政治教育系分為哲學(xué)系、經(jīng)濟(jì)系和馬列主義研究所。這時，陶大鏞先生接受了籌建經(jīng)濟(jì)系的任務(wù)，并任系主任。他雖然年過花甲，依然忘我工作，積極組建師資隊伍，制定經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)方案，很快就建起了全國師范院校中第一個經(jīng)濟(jì)系，為全國其他師范院校做出了榜樣。陶大鏞先生作為北師大的經(jīng)濟(jì)學(xué)科帶頭人，十分重視青年教師的培養(yǎng)和提高，鼓勵教師開展科研工作。在陶大鏞先生的帶領(lǐng)下，北師大經(jīng)濟(jì)學(xué)科逐漸成長，發(fā)展壯大，如今的經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院已成為我國經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的重要基地。
　　陶大鏞先生終生從事教育工作，對教育事業(yè)有著深厚的感情，深知我國教育的現(xiàn)狀、問題和癥結(jié)，他在許多會議、論壇和刊物上發(fā)表的教育言論，綜合起來主要有四個方面：
　　教育不是商品，不能推向市場。改革開放初期，有些人提出在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教育本身也是“商品”，學(xué)校也是市場，深化教育改革，就必須“把教育推向市場，面向市場”等等。陶大鏞先生認(rèn)為，“不可把商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律盲目地引入教育領(lǐng)域里來”，不能把“教育要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要”同“教育商品化”混為一談，也不應(yīng)把“教育必須面向社會”說成是“把教育推向市場”。
　　實現(xiàn)“科教興國”必須“國興科教”。他強(qiáng)調(diào)“科教興國，教育為先”，科技人才的培養(yǎng)主要依靠教育，發(fā)展教育。他針對我國教育撥款一直低于國際平均水平的情況，多次呼吁政府應(yīng)該對教育加大投入，每年至少要從GDP中拿出4%投在教育上。
　　發(fā)展教育關(guān)鍵在政府。他認(rèn)為教育是公益性事業(yè)，因此發(fā)展教育的責(zé)任主要在于政府。陶大鏞先生在任全國人大常委期間，長期參與立法工作，《教育法》的頒布就包含著他諸多的心血和建議，比如關(guān)于教師待遇的第二十五條規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均水平，并逐步提高?！睂@一條，他感到由衷的高興和欣慰。此外，陶大鏞先生還和其他學(xué)者共同倡導(dǎo)設(shè)立了“教師節(jié)”。
　　穩(wěn)定師資隊伍是提高教育質(zhì)量的前提。關(guān)于這個問題，陶大鏞先生曾提出六條措施：第一，大幅提高各級合格教師的勞動報酬，務(wù)使教育系統(tǒng)的平均工資水平高于12個行業(yè)職工的平均工資水平；第二，除職務(wù)工資和各項規(guī)定的生活津貼外，教師可另加教齡津貼；第三，凡滿30年教齡的教師，退休后可享受全額工資待遇；第四，民辦教師的工資不但要按月兌現(xiàn)，而且要能與公辦教師同工同酬；第五，興修教師宿舍樓，使教師能安居樂業(yè)；第六，師范院校的學(xué)生可免交學(xué)費。
　　雖然歲月過去了多年，陶大鏞先生提出的這些措施仍然擲地有聲，有著極為重要的參考價值。
　　為國為民 大愛無形陶大鏞先生不僅是我國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家，同時還是一位杰出的社會活動家。
　　1939年，他在中央大學(xué)加入了地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“抗日救亡工作團(tuán)”，擔(dān)任過團(tuán)長，同時還發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)地下黨的外圍組織“中蘇問題研究會”，放映蘇聯(lián)電影，舉辦蘇聯(lián)生活圖片展覽，還經(jīng)常舉行座談會、報告會，并曾邀請周恩來以及鄒韜奮、潘梓年、錢俊瑞等到重慶沙坪鎮(zhèn)中央大學(xué)做報告。由于他參與愛國進(jìn)步活動，曾受到學(xué)校當(dāng)局和國民黨特務(wù)的記恨和監(jiān)視。
　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，他在四川大學(xué)任教時積極支持學(xué)生運動，他曾與彭迪先和李相符教授一起，聲援昆明“一二·一”慘案，營救被捕的學(xué)生，因而遭到國民黨特務(wù)的迫害，這就是當(dāng)時在四川大學(xué)發(fā)生的“三教授事件”。1946年至1948年，他在英國曼徹斯特大學(xué)和倫敦大學(xué)做訪問教授，結(jié)識了一批留學(xué)進(jìn)步人士，聲援國內(nèi)的人民解放戰(zhàn)爭。1947年加入中國民主同盟，籌建了中國民主同盟英倫支部，任民盟英倫支部負(fù)責(zé)人。在那個時候，追求社會主義是許多革命青年的崇高理想，但很難找到有關(guān)社會主義的中文參考書，陶大鏞先生利用身處英國的有利條件，在倫敦大英博物館潛心研究了社會主義思想的各種流派。1948年，為了紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》問世100周年，他全力以赴地在短短兩個月內(nèi)撰寫了《社會主義思想史》一書，寄回香港士林書店出版 （全國解放后又由三聯(lián)書店發(fā)行過三版）。
　　此外，他在留英期間，還對東歐各人民民主國家的經(jīng)濟(jì)狀況做了深入的研究。主要根據(jù)東歐各國駐英使館提供的大量第一手資料，寫了許多通訊報道和研究文章，發(fā)表在上海和香港的報刊上。他身居異國，以學(xué)者的身份向國民黨統(tǒng)治區(qū)人民宣傳東歐新民主國家改革的情況，描繪新中國的未來，這對于提高人民群眾的政治覺悟產(chǎn)生了重要影響。
　　1949年春，國內(nèi)的人民解放戰(zhàn)爭勝利在望，一心向往祖國的陶大鏞先生，響應(yīng)黨的召喚，決定回國工作。他在離別倫敦時，特地到海格特公墓的馬克思墓前獻(xiàn)了一束鮮花，以此表達(dá)對馬克思的崇敬和報效祖國的決心。他攜帶全家四人克服重重困難，冒著巨大風(fēng)險坐船回到香港，在進(jìn)步教授會集的達(dá)德學(xué)院等待時機(jī)準(zhǔn)備北上。中央人民政府成立前夕，他應(yīng)中國人民銀行總行行長南漢宸的邀請，輾轉(zhuǎn)來到北京。
　　十一屆三中全會以后，陶大鏞先生雖然已過花甲之年，依然積極投身于社會活動。
　　從20世紀(jì)80年代起，陶大鏞先生擔(dān)任了多項重要社會職務(wù)，歷任第八屆北京市人大代表；第六、七、八屆全國人大常委；第一、二、三、四、五屆北京市政協(xié)委員；第五屆全國政協(xié)委員，第六屆全國政協(xié)常委；民盟第一、第四屆北京市委副主委，第五、六、七屆主委；民盟第一、二屆候補(bǔ)中央委員，第四屆中央委員，第五、六、七屆中央副主席，第八、九屆中央名譽(yù)副主席。
　　在他主持民盟北京市委工作的十幾年中，堅持正確的政治方向，同中國共產(chǎn)黨親密合作，努力發(fā)揮參政黨職能作用，圍繞北京市的“兩個文明”建設(shè)，廣泛組織座談研討，對北京市“八五”計劃綱要、“九五”計劃綱要、2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要、政府工作報告、重要人事安排、廉政建設(shè)、亞運會的籌備工作等提出了許多建設(shè)性意見，得到有關(guān)部門的高度重視和采納。他認(rèn)真貫徹落實中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，積極加強(qiáng)民盟北京市各級組織自身建設(shè),團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全市盟員為促進(jìn)首都改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。
　　在擔(dān)任北京市人大常委會副主任期間，陶大鏞先生堅決貫徹執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策和國家的法律法規(guī)，兢兢業(yè)業(yè)履行人大工作職責(zé)，充分發(fā)揮專業(yè)特長，對北京市教育科技文化衛(wèi)生體育事業(yè)及有關(guān)立法工作提出了許多建設(shè)性意見。在立法工作中，充分聽取和反應(yīng)社會各界的意見建議，主持完成了實施 《中華人民共和國職業(yè)教育法》辦法、北京市實施 《中華人民共和國教師法》辦法、北京市科學(xué)技術(shù)普及條例等地方性法規(guī)的制定工作。他注重監(jiān)督實效，堅持實事求是，深入開展法律法規(guī)執(zhí)行情況的檢查，提出了許多建設(shè)性意見，為堅持和完善人民代表大會制度，推進(jìn)北京市的民主法制建設(shè)，傾注了大量心血，付出了艱辛的努力。
　　陶大鏞先生在擔(dān)任民盟中央副主席期間，擔(dān)任《群言》雜志的主任編委十余載，他不辭辛勞，盡心竭力，把這份月刊辦成具有鮮明的特色，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛社會影響的刊物。他多次參加黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人召開的座談會，為國家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，發(fā)揮了積極作用。
　　就在陶大鏞先生因病長年臥床期間，他也念念不忘百姓的疾苦和國家的發(fā)展大業(yè)，時常讓家人和學(xué)生給他讀報、講述外面發(fā)生的事情。就在住院不久后的一天，先生談及中國亟待解決的三農(nóng)問題，竟至老淚縱橫：“研究了一輩子經(jīng)濟(jì)，還沒能讓所有農(nóng)民都過上富足日子，我心里慚愧??！”聽到先生借人工喉哽咽發(fā)聲，連護(hù)工都沒能忍住眼淚。
　　……回顧陶大鏞先生的一生，是追求真理的一生，是開拓奮進(jìn)的一生，是令人敬仰的一生。他熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義事業(yè)，在長達(dá)70多年的學(xué)術(shù)生涯里，他始終不渝地堅定馬克思主義信念，筆耕不輟，著書立說，為我國的經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究事業(yè)無私地奉獻(xiàn)了自己的一生和才華；陶大鏞先生終生熱愛教育事業(yè)，教書育人，直抒己見，為我國教育事業(yè)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)；陶大鏞先生雖歷經(jīng)坎坷，但他襟懷坦蕩，光明磊落，心系祖國，竭力維護(hù)祖國統(tǒng)一，忠心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極參政議政，為國家的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，是中國共產(chǎn)黨的親密朋友。
　　如今，陶大鏞先生離我們遠(yuǎn)去了，但先生的高風(fēng)亮節(jié)，厚德大道，將永垂后世，千年綿長，萬古流芳！