眾所周知，東方文化的審美取向特別強(qiáng)調(diào)委婉、含蓄、不直露。如賞梅，“以曲為美，直則無(wú)姿”；行文，要“人貴直，文貴曲”；音樂(lè)，要“宜婉曲不宜直致”；而園林，則更是“徑欲曲，路欲分，亭欲危，橋欲斷”，“山重水復(fù)，柳暗花明”！
　　在我們的日常生活中，也不難看到一些“曲”的例子。如：
　　“考試不及格時(shí)，你爸爸說(shuō)了些什么嗎？”“可以省掉那些臟話嗎？”“當(dāng)然可以?！薄澳撬裁匆矝](méi)說(shuō)?！?br>　　“您的個(gè)頭實(shí)在不敢恭惟！難道不能再長(zhǎng)高一點(diǎn)，瘦一點(diǎn)嗎？”“請(qǐng)問(wèn)，您表?yè)P(yáng)別人時(shí)，為什么不伸中指，而伸大拇指呢？”
　　看，這樣的“曲”，是多么生動(dòng)，多么幽默，多么令人難忘！
　　如果把“曲”也可以理解為委婉，含蓄，不直露，該轉(zhuǎn)個(gè)彎的地方，就轉(zhuǎn)個(gè)彎兒的話，那么，“曲”也可以成為一種講課的方法與藝術(shù)。
　　有些老師在課堂上講課時(shí)常常對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“這是重點(diǎn)，你們一定要記??！”有時(shí)唯恐同學(xué)們不重視他的這番囑咐，后面還要特別加上“這是我每次考試必考的內(nèi)容，你們一定要好好掌握!”且不說(shuō)這種說(shuō)法是否有要同學(xué)們“為考試而學(xué)習(xí)”之嫌，單從方法與藝術(shù)上來(lái)看，是不可取的。
　　講課，其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生去尋找規(guī)律，探索規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，掌握規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律。如果學(xué)生和你一起，深入到探索之中，發(fā)現(xiàn)之中，運(yùn)用之中，他們還能感受不到你要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)嗎？！所以，碰到這種情況，我覺得老師們不宜直白，而應(yīng)該轉(zhuǎn)個(gè)彎兒，精心組織內(nèi)容，吸引學(xué)生置身其中，讓他們自己去體驗(yàn)，去感受！簡(jiǎn)單地指重點(diǎn)，往往是蒼白無(wú)力的，達(dá)不到預(yù)想的效果。
　　當(dāng)然，也還有一些要同學(xué)掌握重點(diǎn)的“曲”的方法。如講完一個(gè)單元后，引導(dǎo)同學(xué)們自己去回顧，去分析，去討論：這一單元是怎樣引出來(lái)的？是怎樣一步一步發(fā)展的？抽象出了哪些概念？發(fā)現(xiàn)了哪些原理？創(chuàng)造或應(yīng)用了哪些方法？閃現(xiàn)出了人類哪些卓越的智慧與思想光芒？這樣雖然比直白多費(fèi)了一些時(shí)間與精力，但卻培養(yǎng)了同學(xué)們獨(dú)立思考創(chuàng)新的能力，對(duì)他們的成長(zhǎng)成才是十分有利的。
　　一次在聽課中，看到一位同學(xué)打瞌睡，撲在桌上睡著了。這時(shí)，只見授課老師馬上走下講臺(tái)，脫下自己的外衣，輕輕地蓋在這位同學(xué)的身上，然后回到講臺(tái)上繼續(xù)講課。正當(dāng)同學(xué)們?cè)尞惱蠋煹男袨闀r(shí)，睡覺的同學(xué)被旁邊的同學(xué)弄醒了。當(dāng)他知道是老師給他蓋了衣服時(shí)，十分感動(dòng)，十分慚愧！他走到老師面前行了個(gè)禮，遞上衣服說(shuō)：“老師，謝謝您，我錯(cuò)了！”然后回到了自己的座位，專心聽課。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，一陣輕輕的漣漪后，課堂氣氛更加安靜、專注而和諧了！
　　在下課后回去的路上，我問(wèn)這位老師：“你給同學(xué)蓋衣服，就不怕他繼續(xù)睡下去嗎？”老師說(shuō)：“也可能會(huì)真地睡下去。如果是這樣，那就更應(yīng)該蓋衣服了。不然著了涼，生了病，那就別的課也聽不成了，豈不影響更大？”“難道你不怕別人說(shuō)你要求不嚴(yán)，做好好先生？”“當(dāng)時(shí)我沒(méi)有想那么多別人的事?！薄澳銥槭裁床话阉行?，批評(píng)幾句，要他好好聽課呢？”“我以前是用的這種辦法，但效果不大，醒后不是無(wú)精打采，提不起精神，就是借故上廁所……后來(lái)我用了這種方法，發(fā)現(xiàn)效果很好，不僅原來(lái)上課睡覺的同學(xué)沒(méi)了睡意，聽得很認(rèn)真。而且，其他同學(xué)也聽得很認(rèn)真?！?br>　　蓋衣服為什么比批評(píng)的效果好呢？我想：蓋衣服與批評(píng)這兩種行為都是老師對(duì)學(xué)生的愛。但批評(píng)這種愛，年輕的學(xué)生不容易理解，往往還生出一些逆反情緒，效果不佳。而蓋衣服這樣的行為，就像母親對(duì)孩子一樣，容易使學(xué)生接受，容易使他醒悟，感動(dòng)，從而自覺地去改正自己的缺點(diǎn)。
　　可見，有時(shí)對(duì)指重點(diǎn)、打瞌睡這樣一些問(wèn)題適當(dāng)?shù)亍扒磺?，?huì)比直白有更好的效果。
　　實(shí)際上，對(duì)于學(xué)科內(nèi)容，如概念、原理、規(guī)律、公式等等的講述，有時(shí)也可以不必直白，而設(shè)法“曲一曲”，讓同學(xué)們自己去發(fā)現(xiàn)，去感受，這樣效果會(huì)更好。
　　例如《結(jié)構(gòu)力學(xué)》中的幾何不變體系的組成規(guī)則，是對(duì)平面結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行幾何組成分析的基本原理。它包含三個(gè)基本規(guī)則：兩剛片的組成規(guī)則，三剛片的組成規(guī)則和二元體規(guī)則。如果一個(gè)一個(gè)規(guī)則都按照書本上的“條條”去講，那是極其枯燥的。講后同學(xué)們也不一定能真正理解與掌握。這時(shí)，就可以想辦法“曲一曲”。
　　我僅以兩剛片的組成規(guī)則為例，來(lái)談?wù)劇扒钡姆椒?。老師先用三夾板做成一些剛片與連桿，并在適當(dāng)?shù)牡胤酱蛏弦恍┐┞萁z釘?shù)男《?，帶到課堂上。然后，拿出兩個(gè)剛片，兩根連桿和四個(gè)螺釘，要同學(xué)們自己去聯(lián)接，引導(dǎo)他們觀察與總結(jié)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無(wú)論怎樣聯(lián)接，兩剛片之間，總存在著相對(duì)運(yùn)動(dòng)。這時(shí)，再給同學(xué)們一根連桿，兩個(gè)螺釘，共三根連桿，六個(gè)螺釘，要同學(xué)們?cè)偃ヂ?lián)接，引導(dǎo)他們改變方式與觀察總結(jié)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果三根連桿平行，或者三根連桿的延長(zhǎng)線交于同一點(diǎn)時(shí)，則兩剛片之間，總存在著相對(duì)運(yùn)動(dòng)。只有三根連桿不全平行，也不全交于一點(diǎn)時(shí)，兩剛片間，才沒(méi)有相對(duì)運(yùn)動(dòng)。即兩剛片已變成一個(gè)新的大剛片，成了一個(gè)幾何不變體系。
　　這時(shí)，就可以引導(dǎo)同學(xué)們自己總結(jié)出兩剛片的組成規(guī)則：“兩剛片用不全交于一點(diǎn)，也不全平行的三根連桿相連接，則組成的體系是幾何不變的。”類似的，可以引導(dǎo)同學(xué)們自己總結(jié)出另兩個(gè)規(guī)則。
　　這種“曲”的辦法看上去好像多費(fèi)了點(diǎn)時(shí)間，但卻提高了學(xué)生的興趣，活躍了課堂氣氛，鍛煉了同學(xué)們的動(dòng)手能力，培養(yǎng)了他們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律的能力，這是十分值得的。
　　由此可見，對(duì)于一些問(wèn)題，老師們動(dòng)動(dòng)腦筋，轉(zhuǎn)個(gè)彎兒，避免直白，用“曲”的方法，往往能收到較好的藝術(shù)效果。
　　其實(shí)，曲折，探索，攀登，多向思維，“登彼太行，翠繞羊腸，杳靄流玉，悠悠花香”，也是可以當(dāng)成一種“曲”的講課方法與藝術(shù)，來(lái)加以應(yīng)用的。
　　一、曲折任何一項(xiàng)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與確立，成功只有一次，而失敗往往難以數(shù)計(jì)。瓊瑪卡若是美國(guó)的一名外科醫(yī)生，他的許多病人，多是因?yàn)閮绍囅嘧苍斐傻摹Ｋ棵靠吹讲∪说耐纯?，就想：有什么辦法減少車禍呢？他注意到司機(jī)們都喜歡在公路的中間行駛，這就大大增加了相向車輛相撞的可能性。他于是想：如果在公路中間畫一條醒目的線，將公路分為兩個(gè)車道，讓相向的車輛各走一邊，豈不是可以大大減少車禍，而挽救許多人的生命以及減少病人的痛苦嗎？于是他興沖沖地向有關(guān)部門建議。沒(méi)有想到的是，他得到的是一次次的沉默與拒絕。但他一看到病人的痛苦，一看到失去生命的慘象，他決定繼續(xù)奔走呼吁。經(jīng)過(guò)七年的努力，1924年，內(nèi)布拉斯加州的公路管理委員會(huì)，終于同意在99號(hào)高速公路上做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)效果十分良好，馬上在該州的所有公路上，都畫上了這條線，并稱為“瓊瑪卡若線”?，F(xiàn)在，瓊瑪卡若線不僅在美國(guó)推廣，也在全世界得到了推廣！這條充滿關(guān)愛的線，誰(shuí)又會(huì)想到經(jīng)歷了那樣多的曲折與磨難呢？！
　　給學(xué)生們適當(dāng)講講“曲折”，尤其是讓他們自己也經(jīng)歷一些曲折（如實(shí)驗(yàn)的失?。?，對(duì)他們成才是很有幫助的。
　　二、多向思維多向思維是從多個(gè)角度考慮問(wèn)題，即這個(gè)角度解決不了問(wèn)題，就從那個(gè)角度考慮，也可以看成是一種“曲折”。一個(gè)人如果能得到多向思維的鍛煉，那他就有可能發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，大大提高自己的能力。
　　記得1954年我初到長(zhǎng)沙時(shí)，在五一路湖南劇院看了一個(gè)傳統(tǒng)劇目———《生死牌》。它的故事，人物我早已忘記了。但《生死牌》死里逃生的那一節(jié)，我至今記憶猶新。這節(jié)的大意是：一個(gè)被誣陷的“犯人”，最終決定命運(yùn)要靠他自己在刑場(chǎng)抓“生死牌”決定。在箱子中寫了“生”與“死”兩張牌，若他抓到“生”牌，立即釋放；若抓到“死”牌，則當(dāng)場(chǎng)處死，命歸黃泉?？烧乒苌琅葡渥拥氖撬某鹑?，為了百分之百地要他死，那人寫了兩張死牌。抓牌時(shí)，他無(wú)論抓到哪一張，都是死定了。親人們知道后十分著急，要他當(dāng)場(chǎng)揭露?？膳R近抓牌時(shí)，他沒(méi)有揭露，而是抓了一張牌。但他卻沒(méi)有死，卻被當(dāng)場(chǎng)釋放，仇人機(jī)關(guān)算盡一場(chǎng)空。他是怎么抓的呢？是自己寫了一張生牌帶了去嗎？現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)管極為嚴(yán)格，根本不可能作假。那么他是怎樣抓的呢？為什么兩張死牌竟能使他活了下來(lái)？
　　原來(lái)，當(dāng)箱子一打開，他立即抓了一張牌，馬上送到嘴里吞下肚子里去了，驗(yàn)牌的人無(wú)法查看他的牌，只好看箱子里的那張了。一看箱子里的是張死牌，就認(rèn)為他吞下的是生牌，只好把他釋放了，而他的仇人卻有苦難言。
　　這就是多向思維（逆向思維）的效力！如果他當(dāng)場(chǎng)揭露，免不了再抓一次。誰(shuí)知道下一次是抓到“生”還是“死”呢？還不如就此一抓，讓人去看事情的另一面，多么巧妙的多向思維??！
　　老師們講課時(shí)，不妨精心準(zhǔn)備一些多向思維的案例，包括一些別出心裁的方法。同時(shí)，密切注意同學(xué)們解題、討論時(shí)的一些多向思維、另辟新徑的例子，真誠(chéng)地鼓勵(lì)它，培育它，這是很有好處的。
　　三、攀登的樂(lè)趣無(wú)論是在科學(xué)上的攀登，還是在課程的一節(jié)節(jié)，一章章的學(xué)習(xí)上，都是要花費(fèi)許多心力的。但當(dāng)我們一次次付出，一次次收獲時(shí)，恰似“登彼太行，翠繞羊腸，杳靄流玉，悠悠花香?！彪m有攀登之苦，但面對(duì)素湍綠潭，絕 怪柏，懸泉飛瀑，天籟鳥語(yǔ)……你能不為之欣喜，為之陶醉？！在科學(xué)的攀登與課程的學(xué)習(xí)上，正是這樣。例如，當(dāng)我們學(xué)一元函數(shù)的微積分時(shí)，從函數(shù)、極限、導(dǎo)數(shù)、微分、中值定理、不定積分與定積分等等一路學(xué)來(lái)時(shí)，能不為它思維之縝密，邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用之廣闊，威力之強(qiáng)大所傾倒，所折服嗎？！像極限思想，中值定理，牛頓———萊布尼茲公式等等，都是人類閃耀光輝的卓越智慧。老師們講課時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生們領(lǐng)略攀登曲折之苦，更要引導(dǎo)學(xué)生們享受收獲之甜蜜！如若經(jīng)過(guò)攀登，學(xué)生們自已有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的時(shí)候，那不馬上就會(huì)產(chǎn)生林則徐的“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的那種愉悅與自豪感么？！