曹雪芹批閱十載增刪五次著有《紅樓夢(mèng)》，加西亞·馬爾克斯苦想十八年終成《百年孤獨(dú)》。

猶豫了很久我決定寫一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于《百年孤獨(dú)》的見(jiàn)解，大師的著作并不是我這等庸人能夠輕易讀懂的，所以接觸作品至今已有兩三年的時(shí)光，讀了三兩遍我連最基本的人物脈絡(luò)都理不清，紅樓夢(mèng)式繁雜的人物系統(tǒng)，可以說(shuō)《百年孤獨(dú)》是我讀過(guò)最晦澀最難懂，卻又覺(jué)得高深莫測(cè)的作品之一，如此我怎能對(duì)大師的著作指指點(diǎn)點(diǎn)呢？正如余華所說(shuō):“馬爾克斯是個(gè)了不起的作家，我對(duì)他除了崇敬沒(méi)有別的”。我亦是如此！

《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲加西亞·馬爾克斯想了十八年才寫成的一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它主要描述馬孔多小鎮(zhèn)百年的興衰歷程。還記得2013年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家莫言嗎？對(duì)于他的獲獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)有人說(shuō)他之所以獲獎(jiǎng)是因?yàn)樗７挛鞣侥Щ矛F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，對(duì)此我不太贊同，當(dāng)代中國(guó)作家模仿西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的很多，比如莫言、余華、陳忠實(shí)等當(dāng)代作家無(wú)一不受馬爾克斯的影響?？催^(guò)余華的《活著》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、莫言的《紅高粱》都滲透著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的味道，可為什么莫言就偏偏獲獎(jiǎng)了呢？其中一定有他的過(guò)人之處，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作手法對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響可謂非常之大。

初次接觸讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候我想這寫的是什么呢？小說(shuō)還可以這樣寫么？因?yàn)樽钕冉佑|的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品是莫言的《蛙》，那時(shí)候我并不知道有魔幻現(xiàn)實(shí)主義這種創(chuàng)作手法，或許對(duì)于中國(guó)文學(xué)作品的理解不像西方文學(xué)那樣難于理解。但當(dāng)時(shí)初讀《蛙》的時(shí)候我還是非常震驚，充滿了神秘色彩融合各種鬼神、宗教、文化、政治，直到后來(lái)了解到有魔幻現(xiàn)實(shí)主義這種創(chuàng)作手法，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為拉丁美洲特有的一種創(chuàng)作手法，為什么當(dāng)代中國(guó)作家能夠運(yùn)用得漓淋盡致？我想大概是因?yàn)橹袊?guó)和拉丁美洲有著同樣的背景，都受到過(guò)侵略，人民都顯得愚昧和麻木。莫言曾說(shuō):在這高密東北鄉(xiāng)的過(guò)程中哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要的啟發(fā)，我曾努力去接近他、模仿他，但我覺(jué)得我現(xiàn)在也終于可以接近他了，我把中國(guó)的魔幻素材處理得和他不一樣，但現(xiàn)在我想忘卻他，擺脫這種思想觀念，這個(gè)過(guò)程是如此的痛苦，也是如此的漫長(zhǎng)?！卑涯Щ矛F(xiàn)實(shí)主義素材結(jié)合中國(guó)的國(guó)情處理得與眾不同，這正是莫言的獨(dú)到之處。

回到《百年孤獨(dú)》馬爾克斯究竟要批判誰(shuí)？“孤獨(dú)”的意義又是什么？我們說(shuō)《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作源于馬爾克斯對(duì)拉丁美洲那片土壤的了解，正如陳忠實(shí)對(duì)陜北，莫言對(duì)高密那片土壤了解，我們學(xué)過(guò)“以意逆志”“知人論世”的鑒賞方法，知其人，論其世，了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀正確理解把握作品，一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與素材和作者所處的時(shí)代背景息息相關(guān)，所以拉丁美洲受到七十余年的侵略，才迫使馬爾克斯寫一部具有批判意義的小說(shuō)，以批判受侵略的拉丁美洲的愚昧和麻木，同時(shí)也參雜了作者個(gè)人的很多情感因素。

然而，我對(duì)于“孤獨(dú)”的理解并不是那么透徹和深刻，初次接觸作品，我完全沒(méi)有讀出作者所寫的孤獨(dú)體現(xiàn)在哪里？或者它的意義何在，作品中的每一個(gè)人物都是熱情奔放豪情滿志。所以我所理解的“孤獨(dú)”是作品中每個(gè)人對(duì)理想信念的堅(jiān)持，為了自己的信念可以拋開一切，如此執(zhí)著獨(dú)立特行的人格特征，或許這種執(zhí)著正是馬爾克斯所要批判的愚昧和麻木。因?yàn)槲沂冀K帶著崇敬的態(tài)度走進(jìn)作品接近作者，并沒(méi)有太多的主觀情感。

在《老梁觀世界》里梁宏達(dá)先生說(shuō)，用魔幻的手法表達(dá)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，無(wú)論如何天馬行空終究都要回歸到現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)接軌，這就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的偉大之處。

百年并不孤獨(dú)，因?yàn)樾闹杏行拍?，心中有?mèng)想，如此執(zhí)著堅(jiān)持并不是一種愚昧和麻木，不到百年，就不該有人知道其中的含義，另類的“孤獨(dú)”是人生的常態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展的常態(tài)。