不學(xué)無術(shù)”一語，淵遠(yuǎn)流長，究竟始于何時(shí)，源于啥背景，出于哪方人氏口筆，自然不是老夫說了算的。只記得自己當(dāng)學(xué)生那陣子，老師總是這么說；后來輪到自己教學(xué)生時(shí)，也跟著這么講?？蛇@些年來，不知是眼睛老花了，還是耳朵長了繭，對(duì)此定論由懷疑到動(dòng)搖，甚而持否定態(tài)度了。這并非“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，白眼看世界，對(duì)此詞義辨析有什么新的“研究成果”，只是從千真萬確的事實(shí)中悟出了一個(gè)發(fā)人深省的議題，也算得是一孔之見吧：不學(xué)未必?zé)o“術(shù)”!
只可憐對(duì)這丁點(diǎn)兒發(fā)現(xiàn)尚處在“必然王國”階段，唯“知其然”罷了。如果就此開個(gè)什么研討之類的會(huì)議，以究其所以然，就只能讓“大腕”說了、定了算數(shù)。但記得當(dāng)年學(xué)寫論文，聽老師剖析論據(jù)時(shí)，似曾說過“事實(shí)勝于雄辯”的話，現(xiàn)下不妨祭起這個(gè)“法寶”，順便拈些個(gè)看得見、摸得著的世象來解圍，且看看“活的說得死，死的講得活”的巧舌如簧之輩咋辯：
——早年說“小學(xué)生賺大錢，大學(xué)生賺小錢”“一十六年寒窗苦，不如文盲個(gè)體戶”，后來聞聽“造原子彈的，不如賣茶鹽蛋的”“長征二萬五，不如臺(tái)上舞一舞”，現(xiàn)下又有人吐槽“琢磨事的，不如琢磨人的”“不站隊(duì)的，比不過站隊(duì)的”。倒置若此，你說精于并獲益于此道者是無術(shù)，還是有“術(shù)”?——點(diǎn)頭哈腰，你好我好，人見人愛。悠哉游哉，大事做不來，小事又不做。可到頭同樣“排排坐，分果果”，甚或“做的不如看的，看的不如鬧的，鬧的不如送的，送的不如搗蛋的”呢！似這等陣陣吃香喝辣的“長樂老”，又能視其無“術(shù)”么?
——“喝酒不醉，打牌不睡，跳舞全會(huì)”；“穿著高檔化，生活現(xiàn)代化，工作不像話”。只因長袖善舞，小鳥依人，就那句“領(lǐng)導(dǎo)說的都對(duì)”講得嫻熟、圓滑、悅耳，所以“日子年年過，年年都不錯(cuò)”。像這班精于“不怕下頭印象差，只求上頭印象好”，反正“朝中有人”的精靈族，也是沒法得出無“術(shù)”結(jié)論的吧?
——我低能你就別想高明，我發(fā)臭你也休想飄香。背后使刀，平白栽贓，無風(fēng)掀浪，黑白吃通，沆瀣一氣，叫你無故一身臟，跳進(jìn)黃河洗不清，遂使老實(shí)人有心辦事，無緣成功。此輩有種通天，屁股指揮得了腦袋，又怎能作無“術(shù)”觀?
——幾副面孔，數(shù)口腔調(diào)，逢人說人話，見鬼說鬼話。假手于人，此出彼沒，一兔幾窟。肆意甩鍋，倒打一耙，反口咬人。臉厚心黑，易反易覆，只要自己跑紅，哪管他人死絕，何顧左右指戳。試想，其人倘若無“術(shù)”，又焉能進(jìn)入如此得心應(yīng)手之靈境?
……
這不學(xué)未必?zé)o術(shù)既已無疑，那么，好學(xué)、善學(xué)、多學(xué)、飽學(xué)者輩是否就一定有“術(shù)”呢?無奈不才詞匯貧乏，回答還是那兩個(gè)字：未必!試看，古往今來，多少有識(shí)之士總以為憑硬本事吃飯即可安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，自恃不信鬼，不搞鬼，不怕鬼，故而缺少“防鬼”之心，往往在世道紛繁的迷霧中多災(zāi)多難多磨，輕則遭忌恨，受冷遇，重則墜馬冤枉谷，亡命屈死河，何“術(shù)”之有？!不消說在封建專制社會(huì)，奸佞者流對(duì)上附耳一言，龍顏勃怒，一個(gè)“斬”字，斷送幾多忠良!即使時(shí)下，又誰敢擔(dān)保每一名具有真才實(shí)學(xué)的諤諤之士不會(huì)“德高而毀來，事修而謗興”，從而一往通行無阻、平安無事?！
看來，究竟何所“學(xué)”，又何所“術(shù)”，還得來個(gè)具體問題作具體分析，再也籠而統(tǒng)之不得了！有個(gè)披露極個(gè)別極個(gè)別女人之“術(shù)”的段子，雖不免尖刻、片面、極端，甚至漫畫化，若就此拿來，借以泛指某些“不學(xué)未必?zé)o‘術(shù)’”的世象，倒也能說明一點(diǎn)深層次的問題：“有才華的女人憑智慧吸引男人，善良的女人靠美德感化男人，漂亮的女人以姿色迷惑男人，狡猾的女人用心計(jì)拉攏男人。”這人生在世，一要生存、二要溫飽、三要發(fā)展，總得有所“學(xué)”，也有所“術(shù)”，只是用心各異而已。大而言之，學(xué)以琢磨事者，“立德，立功，立言”，則于成事有“術(shù)”；學(xué)以琢磨人者，“一等詭詐，二等智商，三等學(xué)問，等外人格”，則于敗事有“術(shù)”。且無知者無畏，百事可為，細(xì)思恐極。
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，人各有“術(shù)”。這也如同“天要落雨，娘要嫁人”，莫奈其何。問題就在于人權(quán)在握者輩究竟喜愛什么人、啟用什么人、支持什么人、保護(hù)什么人。須知，“取舍之間，風(fēng)化所系”，切切小覷不得、斷斷兒戲不得的!
