2007 年9 月4 日 《人民日?qǐng)?bào)·文 藝副刊》發(fā)表溫家寶 《仰望星空》一 詩(shī)，全詩(shī)如下：
　　我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。
　　我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏。
　　我仰望星空，它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。
　　我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。
　　詩(shī)的 “題記”中，溫家寶總理引 用他在同濟(jì)大學(xué)的即席演講談到: “一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他 們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下 的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！?br>　　“仰望星空”既不是指代天文學(xué) 的科學(xué)觀測(cè)，更不是宗教意義上的對(duì) 上天的敬畏祈禱。 “仰望星空”乃詩(shī) 性的隱喻，它具有多重并行不悖的涵 義:探索宇宙奧妙及大道運(yùn)行法則， 追究人生的終極意義；為了民族和人 類的未來(lái)，掙脫腳下淺近利益的羈 絆。放眼更廣闊的世界，追求更宏大 的目標(biāo)；在 “仰望星空”中，你得以 與圣賢先哲及科學(xué)、文化大師們作穿 越時(shí)空的對(duì)話。聆聽他們探索宇宙人 生的足音，體味真理與正義的莊嚴(yán)神 圣。
　　“九天之際，安放安屬？隅隈多 有。誰(shuí)知其數(shù)？” (屈原 《天問(wèn)》) 兩 千多年前，一顆孤獨(dú)的靈魂，躑躅于 汩羅江畔，仰望星空，悵然追問(wèn)。的 確，廣袤宇宙，氣象萬(wàn)千卻又和諧統(tǒng) 一，根源何在？人類社會(huì)，紛繁雜陳 卻又生生不已，道理焉存？于是 “究 天人之際，通古今之變”便成為圣賢 先哲永恒的命題?？档卤闶且晃徽?一生都在仰望星空的人，因此他才有 那般深究物理的執(zhí)著與大氣磅礴的人 文向度。在他的心目中， “有兩種事 物，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反 復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新的驚 嘆和敬畏充滿我們的心靈；這就是頭 上的星空和內(nèi)心的道德法則?！濒斞?當(dāng)年在北京 S會(huì)館，孤寂地坐在那棵 老槐樹下仰望星空， “從密葉縫里看 那一點(diǎn)點(diǎn)的青天”，他苦苦求索的是 國(guó)人何以從精神上掙脫枷鎖，民族與 人類何以救贖。
　　其實(shí)，不僅僅是圣賢先哲，普通 人也需要在仰望星空中接受真理與道 德的洗禮，在仰望星空中反躬自省， 陶冶情操，洗滌靈魂，求得信仰與精 神的提升。讓習(xí)習(xí)夜風(fēng)撫慰你的心 靈，你會(huì)在住大徹大悟中抵達(dá)一種 超然的境界。
　　在不同人眼前，星空世界會(huì)展 現(xiàn)不同的境界:少年人心目中是純真 爛漫的夢(mèng)幻和想象，是對(duì)美好未來(lái) 的渴望。道家、佛家心目中是人生 無(wú)常，一片冰冷與虛無(wú)，對(duì)什么也 愛(ài)不起來(lái)恨不起來(lái)，只能看破紅塵， 消極避世，必然導(dǎo)致責(zé)任的放棄。 古之文人墨客仰望星空，多是慨嘆 人生，祈求美好，尋求一己的閑適 寧?kù)o。而在溫家寶總理眼前，星空 已成為真理、正義、自由與博愛(ài)的 象征，在仰望星空中油然生發(fā)的是 博大的胸襟，堅(jiān)定的信念和燃燒的 激情。寥廓的星空世界散發(fā)著 “壯 麗而光輝”的 “永恒的熾熱”，它使 人激動(dòng)，感奮， “讓我心中燃起希 望的烈焰、響起春雷?！弊髡叩纳?也與星空世界融為一體，去關(guān)愛(ài)天 下，溫暖環(huán)宇。
　　人類需要思想，需要精神向度。 從仰望星空中你會(huì)獲得一種神靈的 旨意:相對(duì)于知識(shí)、正義和真理，相 對(duì)于民族下人類永恒的事業(yè)，金錢、 權(quán)勢(shì)、一己名利、一己得失算得了 什么?仰望星空中，你會(huì)拒絕虛飾， 棄卻卑微，你收獲的是高山的巍峨、 星空的深邃，你的人格會(huì)變得樸素 而高貴。
　　在一個(gè)急功近利、物欲橫流的 消費(fèi)時(shí)代，政壇、商場(chǎng)、文壇、學(xué) 界，不少人過(guò)于熱衷 “形而下”的 操作:一方面在職位、職稱晉升，金 錢、名利的角逐中可謂慘淡經(jīng)營(yíng)。 一方面是精神飄浮、信仰失卻，在 迷惘與虛無(wú)中無(wú)所皈依，早已忘記 頭頂上還有一片星空。正因?yàn)槿绱耍?仰望星空是何其必要的修行。在今 天讀到《仰望星空》不僅給人莫大的 思想啟迪，而且頗能提升人的精神指 數(shù)和天職般的責(zé)任感。作為一種 博大而深邃的宇宙人生的審美境 界，仰望星空是與沉溺酒色、消遣 娛樂(lè)，甚至與“日常生活審美化” 絕然不同的境界。在今天的世界， 我們不需要屈原、蘇拭、拜倫以及 牛頓、愛(ài)因斯坦那樣超邁飄逸而 又悲天憫人的科學(xué)精神、詩(shī)性氣 質(zhì)與人文情懷么？社會(huì)越是冷落 了這種境界，也便愈需要這種境 界，這種境界便愈顯得珍貴。歌德 說(shuō)過(guò):“十全十美是上天的尺度， 而要達(dá)到十全十美這種愿望，則 是人類的尺度”。（《歌德的格言和 感想集》) ———仰望星空中，你會(huì) 尋到永恒的價(jià)值標(biāo)尺和人格參 照。倘若我們的社會(huì)多幾分仰望 星空的詩(shī)性精神和人文追求，多 幾分書卷氣，或許也就多了幾分 真誠(chéng)、溫馨、恬適、儒雅的氣息，少 了幾分浮躁、猥瑣、功名利祿的追 逐和非理性掠奪。這將會(huì)有效地 沖淡、稀釋一些膨脹著的欲望和 短期行為，我們的謀求會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn) 些，我們的政務(wù)、學(xué)問(wèn)會(huì)做得更純 正些，整個(gè)世界的自然生態(tài)、政治 生態(tài)、精神文化生態(tài)會(huì)更和諧一 些———或許有感于此吧，身為大 國(guó)總理，在日理萬(wàn)機(jī)中，絲毫未敢忘卻 “仰望星空”的這一重要命題，并創(chuàng)作 出這樣一首詩(shī)，在自勉的同時(shí)勉勵(lì)青 年一代。
　　自然，“仰望星空”并不會(huì)使人成 為神；相反，當(dāng)你仰望星空，你會(huì)越發(fā) 感受到，面對(duì)“寥廓而深邃”的宇宙，一 個(gè)人是何其渺小！人的一生如白駒過(guò) 隙，人終歸是有局限的，對(duì)于自然、社 會(huì)、正義和真理你不能不生發(fā)敬畏之 情。當(dāng)你以澄明、虛靜、敬畏之心真誠(chéng) 地對(duì)待一切，便會(huì)深切意識(shí)到，一切自 私狹隘的心理，以及狂妄、輕漫的人生 態(tài)度都是對(duì)人生的褻瀆。而在這同時(shí)， 你又可以獲得自信：你依托著正義、真 理、崇高的信念和不可戰(zhàn)勝的邏輯法 則，你依托著偉大的鋼澆鐵鑄般的存 在。
　　仰望星空自然絕不是要忘卻塵世， 追求虛無(wú)縹緲的空中樓閣，絕不是追 求清談，凌空蹈虛。真正懂得仰望星空 的人，無(wú)疑需首先立足于堅(jiān)實(shí)的大 地———作者仰望星空，關(guān)注的還是現(xiàn) 實(shí)人間，所寄予希望的，是人類更永恒 的事業(yè)和民族更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。
　　詩(shī)作緊扣寧宙、真理、正義這些宏 大命題，但又絕沒(méi)有空洞、造作之感。 作者捕捉了“仰望星空”這一具體的、 蘊(yùn)涵豐厚而又詩(shī)意濃郁的意象，賦予 了深廣的內(nèi)涵，獲得了俯視一切的境 界。詩(shī)作高處落筆，闊處運(yùn)思，由靜到 動(dòng)，由理性追尋到激情抒發(fā)，由對(duì)真理 和正義的歌吟作為起筆，進(jìn)而生發(fā)出 對(duì)人間自由和博愛(ài)的渴望。全詩(shī)意境 闊大而深邃，格調(diào)寧?kù)o而致遠(yuǎn)。既包蘊(yùn) 了深諳世道滄桑者胸納宇宙、超越一 切的安詳和諧；又洋溢著青春少年純 真的夢(mèng)幻般的追求。這一切自然舒暢， 如行云流水，天然渾成。無(wú)疑，這是一 首從心底里流出來(lái)的詩(shī)。
　　（轉(zhuǎn)載自2010 年第3 期《寫作》雜志）