“如何才能樂(lè)觀”這樣帶有哲學(xué)意味、心理元素、生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)心叩問(wèn)，往往是在我們落入暫時(shí)的挫敗、失意、憂慮、孤獨(dú)、無(wú)奈等感受的時(shí)候，才更容易浮現(xiàn)出來(lái)的命題。大家都說(shuō)生活不是一帆風(fēng)順的，大家也都說(shuō)樂(lè)觀積極的心態(tài)很重要，那么，我們要如何在人生風(fēng)浪的沖擊中保持樂(lè)觀呢？
樂(lè)觀是天生的嗎？
　　若要從心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度探討“樂(lè)觀”，一定繞不開(kāi)被譽(yù)為“積極心理學(xué)之父”的心理學(xué)家———馬丁·塞利格曼（MartinE.P.Seligman）。由他所著的“幸?？茖W(xué)四部曲”（《真實(shí)的幸?！贰痘畛鲎顦?lè)觀的自己》《認(rèn)識(shí)自己，接納自己》《教出樂(lè)觀的孩子》共四本書(shū)），引發(fā)了心理學(xué)對(duì)“幸?！薄皹?lè)觀”等積極心理的關(guān)注熱潮。
　　有趣的是，他對(duì)于樂(lè)觀的研究，最初是在關(guān)于“無(wú)助感”的實(shí)驗(yàn)中得到的靈感。因?yàn)樵S多無(wú)助感的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：每3個(gè)人中都有1個(gè)人，無(wú)論遭遇什么困境和打擊，都不會(huì)變得無(wú)助，而是始終斗志昂揚(yáng)、上下求索，努力掙脫困境、開(kāi)拓新局。同時(shí)，哪怕沒(méi)有遭遇什么挫折，每10個(gè)人中也會(huì)有1個(gè)人，從一開(kāi)始就采取放棄的態(tài)度，習(xí)慣于枯坐等待、垂頭喪氣，不僅自己屏蔽外界的鼓勵(lì)激勵(lì)，還持續(xù)散發(fā)出一種令人壓抑的氣息。
　　所以，樂(lè)觀是天生的嗎？一定程度上講，是的。歷史上，那些經(jīng)歷人生的反復(fù)捶打、沖擊、波折甚至折磨，卻依然從容面對(duì)、活出精彩的人，比如孔子、司馬遷、蘇軾，無(wú)不如此，也許他們的稟賦之一就是天生樂(lè)觀。那么，對(duì)于樂(lè)觀指數(shù)很普通、甚至天生悲觀的人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)就此定型了嗎？經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)都在明確地回答，不是的。
樂(lè)觀的表現(xiàn)是什么？
　　籠統(tǒng)地說(shuō)，樂(lè)觀無(wú)外乎表現(xiàn)在兩個(gè)大的方面：第一，當(dāng)裹挾著各種問(wèn)題的困境席卷而來(lái)，我們都難免感到焦慮緊張、慌亂匆忙。其中，悲觀的人往往直接放棄抵抗、繳械投降；樂(lè)觀的人，卻能很快冷靜下來(lái)，盡可能比較多地收集事實(shí)信息、客觀地全面分析來(lái)龍去脈、有效地形成破題思路和應(yīng)對(duì)方案，并且積極調(diào)動(dòng)資源推動(dòng)執(zhí)行，在實(shí)踐中驗(yàn)證應(yīng)對(duì)之道的有效性，并不斷優(yōu)化直至問(wèn)題解決。第二，當(dāng)失敗、不幸、黑暗的結(jié)果還是出現(xiàn)了，任憑什么人，也必然會(huì)體驗(yàn)到痛苦難過(guò)。其中，那些因?yàn)楸^早就放棄努力的人，反而找到了自我安慰的借口；那些曾經(jīng)付出些許努力卻將信將疑的人，感受到巨大的失落失意失望，也許就此一蹶不振；樂(lè)觀的人，卻可以用“彈性”的心態(tài)來(lái)接收和消化這暫時(shí)的、偶然的、還有努力空間的結(jié)果。因?yàn)椋瑯?lè)觀的人對(duì)于負(fù)面事件的看法和解讀往往有著獨(dú)特的風(fēng)格———暫時(shí)性、個(gè)性、主動(dòng)性。
　　舉例來(lái)說(shuō)，假設(shè)你在某一門(mén)課程的得分低于你的預(yù)期，看到那不如人意的分?jǐn)?shù)，你會(huì)不會(huì)陷入一種自我懷疑：這個(gè)專(zhuān)業(yè)不適合我？我在學(xué)習(xí)方面沒(méi)有天分？同樣面對(duì)此情此景，樂(lè)觀的人更有可能會(huì)這樣想：“我能考上北師大，足以說(shuō)明我的學(xué)習(xí)能力是很不錯(cuò)的，初入大學(xué)有些學(xué)習(xí)方式的變化還需要適應(yīng)（暫時(shí)性）；只是這一門(mén)功課成績(jī)不太理想，我在其他有些科目上的表現(xiàn)還是挺好的（個(gè)性）；如果我改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，做到更加認(rèn)真聽(tīng)講、獨(dú)立作業(yè)、經(jīng)常向老師助教同學(xué)請(qǐng)教、勤于思考，不僅成績(jī)能夠得到提高，專(zhuān)業(yè)能力也會(huì)更加精進(jìn)（主動(dòng)性）。”這樣解釋之后，樂(lè)觀的同學(xué)也就有了更明確的目標(biāo)和進(jìn)步路徑。
　　如果說(shuō)保持樂(lè)觀有什么秘笈，那應(yīng)該就是形成這種暫時(shí)性、個(gè)性、主動(dòng)性的解釋風(fēng)格。無(wú)獨(dú)有偶，根據(jù)心理學(xué)經(jīng)典的情緒ABC理論，客觀事件只是引發(fā)情緒體驗(yàn)和行為后果的間接原因，不同的人對(duì)于相似的情景之所以有著迥異的反應(yīng)，是因?yàn)榇蠹覍?duì)于客觀事件的解讀方式是不一樣的。而帶有樂(lè)觀色彩的解釋風(fēng)格，無(wú)疑會(huì)讓我們面對(duì)負(fù)面事件的時(shí)候，具備更富彈性的心理狀態(tài)、采取更積極主動(dòng)的行為策略。
樂(lè)觀的悲觀主義與悲觀的樂(lè)觀主義
      唯物辯證法是我們用來(lái)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思維工具。樂(lè)觀的悲觀主義與悲觀的樂(lè)觀主義這一組對(duì)比，也許可以幫助我們以更全面的視角來(lái)深入理解“樂(lè)觀”。
　　樂(lè)觀的悲觀主義，歸根到底還是悲觀。悲觀的背后，往往是“萬(wàn)念俱灰”的信仰缺失。沒(méi)有對(duì)人類(lèi)屬性的歸屬感、沒(méi)有對(duì)家國(guó)的使命感，缺乏來(lái)自集體、來(lái)自重要他人的社會(huì)性支持感，仿佛天地之間只有一個(gè)孤零零的自己。這種被不斷放大的或者膨脹出來(lái)的自我，會(huì)促使一個(gè)人只關(guān)注自身，甚至出現(xiàn)“今朝有酒今朝醉、及時(shí)行樂(lè)莫浪費(fèi)”的“假樂(lè)觀”行為。長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于東方“集體主義”和西方“個(gè)人主義”的爭(zhēng)論長(zhǎng)盛不衰，其實(shí)無(wú)論身處哪種文化氛圍之中，畢竟人的社會(huì)性是根本屬性，對(duì)社會(huì)關(guān)系的聯(lián)結(jié)需要是本能。因此，個(gè)人主義越是大行其道，悲觀主義造成的心理問(wèn)題和生命悲劇就會(huì)越多。
　　悲觀的樂(lè)觀主義，指的則是一種“直面慘淡”的堅(jiān)定勇毅。地球的自然演變史，人類(lèi)這看似漫長(zhǎng)其實(shí)不過(guò)滄海一粟的社會(huì)發(fā)展史，生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和現(xiàn)實(shí)約束，世界經(jīng)濟(jì)政治軍事文化的百年變局……在宏大的命題面前，我們每一個(gè)人其實(shí)是很渺小的，但是一個(gè)一個(gè)的“我”團(tuán)結(jié)起來(lái)，就會(huì)爆發(fā)勢(shì)不可擋的決定性的力量。一個(gè)微小的人，仿佛是茫茫大海上的一葉扁舟，載也覆也不過(guò)眨眼之間；而團(tuán)結(jié)起來(lái)的人類(lèi)集體，本身就是汪洋大海，是歷史真正的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造偉大的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生樂(lè)觀的源泉。人類(lèi)的天性使然，使得我們對(duì)于真實(shí)可見(jiàn)的一切同類(lèi)的悲傷報(bào)以同情，迸發(fā)為之伸出援手的信念，并且就這樣一代代持之以恒地接力奮斗下去。這就是為什么很多曾陷入深度抑郁、巨大迷茫的人，無(wú)論富有或者貧窮，跨越國(guó)界種族，都能在為難民、病患、窮苦人的慈善和志愿工作中，重新找回生命的意義。
　　千年之前，北宋張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”?？赐噶恕拔嵘醒?，而人類(lèi)發(fā)展之無(wú)涯”的悲壯結(jié)局，卻更有義無(wú)反顧投身于此的使命感，繼承著前時(shí)代打下的基礎(chǔ)，與同時(shí)代的伙伴肩并肩，共同為了下一個(gè)時(shí)代的人類(lèi)事業(yè)努力。何其壯烈，卻也何其樂(lè)觀、何其偉大！所以，悲觀和樂(lè)觀本就不是完全對(duì)立的。從根本上來(lái)說(shuō)，對(duì)群體的歸屬感、責(zé)任感、使命感，可以化解我們對(duì)個(gè)體命運(yùn)的悲觀，使我們成為真正的樂(lè)觀主義者，成為真正的人“類(lèi)”。
擁抱真正的樂(lè)觀
      只有明白了樂(lè)觀的本質(zhì)，我們才能穿過(guò)“虛假樂(lè)觀”“表面樂(lè)觀”甚至“微笑型抑郁”的迷霧，不斷走近真正的樂(lè)觀。
　　第一，的確有人天生就是樂(lè)觀者，他們意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不撓，在一次次的積極行動(dòng)中破繭成蝶，非常奪目。同時(shí)，對(duì)于大多數(shù)的我們來(lái)說(shuō)，通過(guò)原生家庭教養(yǎng)、有意識(shí)地學(xué)習(xí)、反復(fù)地練習(xí)實(shí)踐，同樣可以掌握樂(lè)觀的能力；第二，樂(lè)觀的表現(xiàn)包括辯證積極地分析困難問(wèn)題、有彈性地消化負(fù)面結(jié)果，因?yàn)闃?lè)觀的人對(duì)于負(fù)面事件的看法和解讀往往有著獨(dú)特的風(fēng)格，歸因表現(xiàn)出暫時(shí)性、個(gè)性、主動(dòng)性的特點(diǎn)；第三，樂(lè)觀的真相其實(shí)是悲觀的樂(lè)觀主義，更多的是“直面慘淡”的堅(jiān)定勇毅。對(duì)群體的歸屬感、責(zé)任感、使命感，可以化解我們對(duì)個(gè)體命運(yùn)的悲觀，使我們成為真正的樂(lè)觀主義者，創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造偉大；第四，個(gè)人的價(jià)值不是自己本身所賦予的，而是在為他人、為集體、為國(guó)家、為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中自然而然實(shí)現(xiàn)的。
　　祝同學(xué)們擁抱真正的樂(lè)觀，過(guò)好積極的人生?！咀髡呦当本煼洞髮W(xué)珠海校區(qū)（派駐）專(zhuān)職輔導(dǎo)員】