一度執(zhí)迷于木心的文字。

　　他寫從前人們過著車、馬、郵件都慢的生活，不去惦念榮華富貴；他寫無底深淵換個角度看是前程萬里，只要舍棄守舊的執(zhí)念；他寫念予畢生流離紅塵，也不見得能尋著個似粥溫柔的人。

　　對他的世界深深好奇，于是買了他的厚厚一本詩集，擇了一個下午，打算莊重地閱讀。讀的時候心里一直掛念著，想要探求他想要表達什么的愿望過于深刻，無法融入到詩本身的意境中，自身都意識到格格不入，也便只能匆匆一看作罷。

　　之后興趣便漸漸消退，直到某天讀雜志時，在題目旁看到了那個熟悉的名字。嘴角不經(jīng)意上揚，他說他在林肯中心偶然間聽到的音樂就足以讓他沉醉其中，而我也分外珍惜這巧合般的紙上的相遇。我的不經(jīng)意中有他的不經(jīng)意，這怕是一件讓人雀躍的事了。

　　再細一想，我似是找尋到了自己當(dāng)初執(zhí)迷于木心之詩的感覺與理由了。木心的詩里所書寫的人們向往的那種閑適的生活，其實正是隨緣靜篤的心態(tài)的體現(xiàn)。反而特意的、儀式般的閱讀讓人忘了當(dāng)初的目的，因為掛念太多，執(zhí)意太多，當(dāng)初的本意卻漸漸消逝于腦海。

　　有些人因為匱乏而去爭取，去獲得，最終的結(jié)果卻因為超出合理限度而變得截然不同，若是沒個限度，同樣是丟失了本意。適宜的雨露滋潤樹苗，瓢潑大雨卻像是把它丟進了深海里一去不回。無數(shù)人的一生葬在了“貪”字上，無數(shù)人仍然緊攥著多余的權(quán)利與財富，全然不知它們早已變成鋒利的玻璃，把手心刺得血肉模糊。

　　“當(dāng)我想當(dāng)一個詩人時，我就失去了詩。”顧城的詩，在現(xiàn)在的我看來，多了些許預(yù)言的意味。

　　而顧城本身怕也是應(yīng)了這句詩。他極度頑固與偏執(zhí)的性格，使得他想要擁有對自己妻子謝燁的全部掌控權(quán)。他沒有那么在意利益，他所要求的是精神上的服從和絕對掌握。他要求謝燁不許有工作，自己的詩全部由她來謄寫，起居也全部由她來負責(zé)，似是到達了掌控的最高境地。

　　所以他失去的方式也似是與其他例子不同，他親手弒妻，親自剝奪了自己的擁有，然后自縊，剝奪了自己。他不僅僅失去了他的詩，他的多愁善感與無與倫比的才華，還失去了他的妻子與子女，他的一切。

　　于是不禁自問：一味地占有若加了所謂真切的理由和感情，便是絕對正確?若是陶淵明沒了清明曠達，被官場的功名利祿所蠱惑；若是世間沒了感傷的別離，每個人的相處便是永久；若是我們時常都能準確記起，那個古老的不再回來的夏日，和帶有極淺極淡微笑的他們……

　　于是歷史上便沒人再寫東籬與菊，更鮮有人再會珍惜陪伴在自己身邊的朋友，那段帶有淚水與歡笑的歲月也少了些值得紀念的意味，每個人都似曾相識，每段記憶都如昨日重現(xiàn)，這種看似什么都擁有的日子是否真的讓人向往？

　　不會的。歷史的記載告訴我們陶淵明仍舊是那個向往南山的隱逸詩人，若是拘泥于銀兩，怎知田園的悠然?，F(xiàn)實的分別與遺忘真真切切發(fā)生在我們身上，若是沒了失去，怎知擁有的珍貴。反而一直的擁有，不知珍惜才是真正的喪失。

　　不貪婪地獲取并不意味著隨遇而安，得過且過。仍舊要過好生命中的每一分，每一秒，若是讓它肆意地浪費與流逝同樣是一種揮霍。所以生命中那些瞬間，該奔跑時就以奔跑來銘記，若是要落淚就以淚水來紀念，不必感到羞愧，或許今后同樣的場景便堙沒在時間的長河中了。

　　精彩的年月流逝了才得以緬懷與回憶，如同回味陶淵明的詩句，如同憶起曾經(jīng)青澀的我們，如同憶起一個個帶有膠片質(zhì)感的夏日。

　　就像是我收到了一顆種子，于是我便留心路上所有的花，想象是否有一株和我種下的相同。我不會采去任何一朵，因為當(dāng)我這樣做時，我也就失去了它：過于急切的獲得同樣伴隨著失去，那是一朵花的隕落。

　　貪婪的、一味索求與占有的擁有者必失之。

　　揮霍的、不知執(zhí)有之珍貴的擁有者必失之。

　　我愿捧一盞清酒，為那些擁有者，為那些被利欲消磨的年月——

　　盼明日再無庸碌執(zhí)者。

　　盼你我不曾為如此執(zhí)者。