文化的基本內(nèi)涵可以理解為一種生活方式傳播的過程。文化傳承與創(chuàng)新是大學的第四種功能，大學生是文化傳承、傳播與創(chuàng)新的生力軍，是引領(lǐng)未來民族與社會文化風尚的中堅力量。從傳媒的角度來看，一張高校校報就是一所“大學”，這所“大學”為學生記者的成長成才提供了資源和舞臺。特別是，學生記者通過參與辦報增強了對家國天下的關(guān)心，提高了知識者的責任，培養(yǎng)了參與文化建設(shè)的能力。
　　一、大學文化及文化功能
教育，教導(dǎo)、教授、化育、培育；教學，有教有學，言傳身教，學而時習之，造次必如是，顛沛必如是，孔顏樂處，其實就是知識的傳播，生活方式的沿襲，風尚氣候的流布，文化的傳播，就是“觀乎人文，以化成天下”。
　　文化構(gòu)成民族的生態(tài)環(huán)境，文化是社會的信息化映照，是聯(lián)系社會事務(wù)和各成員之間的紐帶，是此一社群的共相標識。
　　所謂大學文化是指在大學形成以及在大學傳播的文化，它涵蓋了大學生存與發(fā)展的歷史、傳統(tǒng)、精神和風格，也包括了大學學術(shù)、教學與人才培養(yǎng)的特色，它兼顧主流價值與世俗風尚，并以獨有的傳播方式輻射政治、經(jīng)濟、文藝、企事業(yè)等各個領(lǐng)域的各個層面。通常而言，大學文化是一所大學之所以成為這所大學的標志。
　　事實上，大學具備文化功能是與生俱來的，不言而喻的。大學有用，或者說有功能，并因此受到世人的青睞，大學藉此而招致人才，因此而獲得社會地位。歷史上，既有教會和僧侶需要的大學，也有實業(yè)家、政治家需要的大學，更有學者和學生需要的大學。芝加哥大學前校長郝欽斯認為，任何社會都應(yīng)該有大學這樣的機構(gòu)，其目的是對最令人困擾的問題進行盡可能深刻的思考，甚至思考那些無法想象的問題。學者們相信，大學之所以存在，不在于簡單地給學生傳授知識，也不在于給教師提供研究機會，而在于能在“富于想象”地探討知識中把青年人和老一輩人結(jié)合起來。這個結(jié)合的東西叫薪火相傳，叫文化。
　　大學的文化功能也包括大學在社會中發(fā)揮引導(dǎo)時代文化潮流的功能，是指社會文化跟隨大學文化的時尚，因而，這是大學在三種傳統(tǒng)功能之外的一項新功能。質(zhì)而言之，大學的文化功能就是“觀乎人文，以化成天下”，就是大學領(lǐng)天下風氣之先。大學的文化功能體現(xiàn)在大學的入俗與導(dǎo)俗過程中。所謂入俗，就是大學文化在社會上傳播，所謂導(dǎo)俗，就是領(lǐng)風氣之先。
　　意大利的文藝復(fù)興、英國的工業(yè)革命、法國的資產(chǎn)階級大革命，可以看出，社會賦予大學更多的激情與責任，使大學成為社會發(fā)展中的積極因素。在中國，以北大等大學倡導(dǎo)的五四運動和新文化運動，是那樣深刻地影響著中國百余年歷史的軌跡，以至于2000多年的封建文化與道德體系分崩離析，中國的近代文化和現(xiàn)代化有了新的文化基礎(chǔ)，中國跨躍了同西方文明千百年形成的鴻溝。
　　所謂領(lǐng)風氣之先，實質(zhì)就是文化創(chuàng)新，是一種先知先覺與先行———當天下大勢將起未起之時，有大智、大勇之仁君子順勢而為，或因勢利導(dǎo)，或挽狂瀾于既倒，風云際會，開創(chuàng)新局。以五四運動為例，不僅在政治上開創(chuàng)了中國現(xiàn)代史的新紀元，而且在學術(shù)上也開創(chuàng)了中國學術(shù)現(xiàn)代化的新局面，這是民主與科學兩面旗幟領(lǐng)風氣之先的結(jié)果。北京大學和清華大學正是借五四之風登上了中國大學的潮頭，并在百年中國的發(fā)展史上，一直與時俱進，引領(lǐng)風氣。
　　在大學文化的功能認識方面，傳統(tǒng)教育理論偏重于知識、方法、人格等成材教育，忽視大學人文化創(chuàng)新功能，忽視大學人的文化號召力及其文化鏈中的傳播功能。大學作為文化的創(chuàng)造者，作為社會先進文化的傳播器，作為文化全球化中的轉(zhuǎn)譯鏈與攪拌器，應(yīng)在中國文化的現(xiàn)代化進程中擔承歷史責任和現(xiàn)實角色。
　　二、如何看待大學校報、大學文化和學生記者之間的關(guān)聯(lián)
　　1.從文化傳承和大學文化使命看待大學校報
　　大學校報是一所大學言行與思想的總記錄，是一所大學文化傳統(tǒng)與時代脈搏的總記錄。碩學名家之情懷，莘莘學子之朝氣，都在這樣一份傳承不息的紐帶上復(fù)活，讓一代又一代的大學人找到自己的文化胎記，以至于，當我們重新翻閱那些泛黃的歲月時，不由地嘆一聲，呀，原來你也在這里。
　　19世紀末20世紀初問世的高校校園報刊在初起時就表現(xiàn)出強烈的文化使命感。其一，受維新派和資產(chǎn)階級革命派報刊影響，高校校園報刊一問世就成為傳播西學和新學的重要載體，具有啟蒙報刊的性質(zhì)。其二，初創(chuàng)時期的校報，一般都很注重政論文章的寫作和刊發(fā)，報刊旗幟鮮明。其三，初期的校報，創(chuàng)辦者身份多樣，屬性多元，報刊發(fā)行面向也呈現(xiàn)多元化面貌。其四，高校報刊的創(chuàng)辦為未來社會革新者和新聞工作者提供了鍛煉成長的平臺。如1919年7月14日，毛澤東在長沙創(chuàng)辦“湖南省學生聯(lián)合會”機關(guān)報《湘江評論》，遭查封?？笥謸巍缎潞稀房偩庉?。1916-1917年，周恩來在南開讀書期間，曾任《校風》的總經(jīng)理兼編輯部紀事類主任。畢業(yè)后，又創(chuàng)辦《天津?qū)W生聯(lián)合會報》。
　　1917年11月16日，《北京大學日刊》創(chuàng)刊，對中國新文化運動史和中國近代報刊史都產(chǎn)生了極其重要的影響。1918年2月14日，蔡元培任命徐寶璜為經(jīng)理，孫國璋、沈尹默、胡適、徐寶璜組成編輯部，當月，《新青年》創(chuàng)辦者陳獨秀也加盟其中。蔡元培執(zhí)掌北大期間，學術(shù)日益繁榮。日刊的“文藝”“雜錄”“演講錄”等欄目集中刊登國內(nèi)外來訪學者、校內(nèi)學者的學術(shù)文章、演講稿。蔡元培的新文化運動力作《國文之將來》和文學革命先鋒劉復(fù)的力作《國語問題中一個大爭點》都刊登在日刊上。中國民間文藝學發(fā)源性事件、馬克思主義進中國等都與《北京大學日刊》所起到的傳播作用密切相關(guān)。
　　就國際背景而言，五四新文化運動要解決的文化命題是中西文化的關(guān)系問題，主要路徑是“請進來”，就是讓科學與民主在中國文化社會中唱主角。當下的文化命題之一依舊是中西文化的關(guān)系問題，差別在于在全球化的大趨勢下處理好外來文化本土化和本土文化全球化的關(guān)系問題，其主要路徑除了“請進來”還有“送出去”，即增進世界對中華民族文化的了解，樹立中國人的整體形象，把中華民族的文化與文明創(chuàng)新分享給世界其他民族，為解決人類所共同面臨的生存與發(fā)展問題貢獻智慧與力量。
　　2. 從資源和平臺的角度看大學校報
　　校報是學校黨委主管、主辦的黨委和行政機關(guān)報，傳播黨的先進理論，弘揚主流價值觀，反映學校改革發(fā)展，記載學校發(fā)展思路與進展脈絡(luò)。也為學生記者提供了了解學校動態(tài)、關(guān)心學校發(fā)展、增長知識才干、提高主人翁意識和文化參與能力的重要媒體平臺。一般而言，普通大學生了解學校發(fā)展的渠道有限，關(guān)于學校發(fā)展的信息獲取不全面。校報的學生記者有更多機會獲取大學的方針政策、行政管理、典章制度、改革創(chuàng)新等方面的信息。
　　大學的所有學科、課程、項目乃至于各種報告、講座、交流都在校報報道的的范疇之內(nèi)。學生記者有興趣，可以擇其善者采訪報道，特別是引起師生關(guān)注的學術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展和交流活動，學生記者可以進行深入了解，抓到精彩的東西。這個過程就是學習的過程，就是拓寬知識面、積累學術(shù)資源的過程。對于不熟悉的學科、學術(shù)問題，要采訪報道，必須先做功課，逼自己學習、了解。編輯記者之雜家、文人聞人之廣博就是在這樣的積累過程中形成的。
　　大學的院士、終身教授等資深專家學者都是做學問成功的典范，他們都有自己的學術(shù)志趣、學術(shù)情懷和別具一格的治學方法，都有值得挖掘的學術(shù)故事，都有值得推廣的學術(shù)經(jīng)驗；他們也比較關(guān)注學術(shù)界、教育界、文化界的重大問題，關(guān)注社會熱點問題，關(guān)注學校改革發(fā)展問題，有的以各級人大代表、政協(xié)委員等職務(wù)為國家發(fā)展獻計獻策，他們是大學校報重要的報道源。學生記者采訪這些學者的過程，就是升華自己的過程。通過采訪、了解、報道，學生記者學習到學者們的人生觀、世界觀、價值觀、學術(shù)觀，學習到他們思考問題的理路和解決問題的方法；通過采訪報道，他們可以和這些知名學者建立聯(lián)系，為自己的學習生活和未來就業(yè)發(fā)展提供長期的指導(dǎo)。
　　3.從校友的社會性看大學校報的開放性
　　大學校報不僅是校內(nèi)師生員工的報紙，也是廣大校友的校報。大學校報通過與校友的聯(lián)系互動，利用校友的社會性實現(xiàn)自身的開放性。
　　大學校友既是大學建設(shè)發(fā)展的重要資源，也是大學生成長成才的優(yōu)質(zhì)資源。校友是聯(lián)系大學與社會的一條重要的紐帶，校友事業(yè)成敗是檢驗大學學術(shù)研究、學科布局、教育教學水平、人才培養(yǎng)成果的實踐平臺，校友的意見建議是大學各種辦學改革創(chuàng)新的重要憑據(jù)，校友對母校發(fā)展所提供的一切資源是大學資源最重要來源之一。校友人生舞臺是大學影響社會的延續(xù)，大學校報應(yīng)該關(guān)注校友的工作、生活、事業(yè)以及與母校的各種交流，并通過校友把母校文化傳播到社會，擴大校報影響。作為學生記者，通過與校友的接觸交流，更好地了解社會、行業(yè)、企事業(yè)單位等方面信息，聽取校友對大學學習階段的建議，與校友交朋友，擴大自己的人脈。
　　三、更新辦報理念，創(chuàng)新辦報模式，培養(yǎng)文化新人
　　當下，校報的生存與發(fā)展遇到了新情況，不利的因素帶來壓力與挑戰(zhàn)，有利的因素帶來動力和機遇。跟蹤世界文化潮流，服務(wù)國家文化戰(zhàn)略，發(fā)揮大學五大功能，更新辦報理念，創(chuàng)新辦報模式，培養(yǎng)文化新人，創(chuàng)造大學校報的新輝煌。
　　大學校報所遇到的挑戰(zhàn)來自不同層面。其一，來自于網(wǎng)絡(luò)新聞模式的挑戰(zhàn)。大學校報最快的是周報，而網(wǎng)絡(luò)可以隨時報道和更新新聞，網(wǎng)絡(luò)新聞也沒有字數(shù)篇幅限制。因為這些原因，讀者養(yǎng)成了從網(wǎng)絡(luò)上了解信息的習慣，各單位投新聞稿件也主要投給新聞網(wǎng)站。校外媒體獲取新聞線索主要聯(lián)系渠道是官方網(wǎng)站。其二，舊的辦報體制約束。大學校報限校內(nèi)采訪報道，主要是校內(nèi)發(fā)行，在體制層面限制了校報的發(fā)育成長。特別是在獲取辦報資源與發(fā)揮辦報效益方面，校報一直處于初級階段。其三，隊伍老化。其四，學生記者隊伍建設(shè)系統(tǒng)設(shè)計不足，缺乏長期建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展的機制。
　　大學校報在辦報理念上要有幾個意識。一是大局意識，文化意識。在堅定政治立場的同時，觀察人類文明的發(fā)展方向，了解世界文化大趨勢，深刻了解國家民族崛起需要，把握方針政策，傳播先進文化。二是資源意識，戰(zhàn)略意識。大學校報不是社長主編辦報，也不是編輯記者辦報，而是一所大學來辦報，是用一所大學所能調(diào)動的一切資源來辦報；把大學校報當成體現(xiàn)大學文化創(chuàng)新與傳承的戰(zhàn)略要地。三是合作辦報意識。合作，既有跟校內(nèi)媒體、新聞學院各單位之間的合作，也有與校友企業(yè)、社會媒體的合作。四是人才意識。校報管理與運作存在行政化傾向，而忽略其專業(yè)性，忽視隊伍建設(shè)，在調(diào)動編輯記者、學生記者積極性和創(chuàng)造性方面留下了很大的提升空間。
　　如何有效拓展校報業(yè)務(wù)？
　?。ㄒ唬﹦?chuàng)辦新報新刊
　　1.圍繞人類文明發(fā)展、文化全球化交融、中國文化輸入輸出等產(chǎn)生的各種問題之解決創(chuàng)辦一份文化報。其目標是面對各種全球化問題、面對困擾人類生存發(fā)展問題、面對中國崛起問題招致中國知識界關(guān)注、思考、發(fā)言，提出中國知識界的理論、方法和主張。先國內(nèi)傳播，待時機成熟時，向國外傳播。創(chuàng)辦世界一流大學必須在全球范疇內(nèi)以解決人類問題為話語方式。
　　2.圍繞大學利用社會資源、對外合作辦學、校友企業(yè)等創(chuàng)辦一份大學文化報。校報本身的讀者以校內(nèi)師生為主，反映的主要是校內(nèi)生活信息，對校外讀者而言，可讀性不高。
　　3.整合校內(nèi)報刊，統(tǒng)一創(chuàng)辦大學生活報。校內(nèi)有些部門長期出版內(nèi)部交流刊物，說明兩件事，一件是有需要，二件是有經(jīng)費來源。不足之處是報刊不規(guī)范、質(zhì)量有缺憾、辦報效益低等。通過整合，把各報刊的需求容納在一份生活資訊報中，接地氣，貼生活，與校報構(gòu)成互補相益關(guān)系。
　　4.與校外媒體合作辦報辦刊。主要利用大學人文與學術(shù)資源來完成校外媒體需要的版面、專欄等工作。
　?。ǘ┙⑿侣勁c文化傳播實踐基地
　　學生記者是校報子弟兵，是報紙主要新聞與文藝稿件創(chuàng)源之一，是貫徹報社深度報道的主力，也是體現(xiàn)校報創(chuàng)新風格的生力軍。校報精彩與否，和學生記者密切相關(guān)。調(diào)動學生記者的積極性、創(chuàng)造性對辦好校報極其重要。學生記者是編輯老師的學生，報人傳統(tǒng)，老師技藝，士子使命，都在日積月累的辦報過程中耳濡目染，薪火相傳。這就是校報文化。
　　1.辦報育人，搞好校報的職能拓展。辦報育人體現(xiàn)在兩個層面，一個是普遍意義上的對廣大師生讀者在思想道德、文化追求、時事資訊、公共品質(zhì)等方面有育人效應(yīng)；一個是對參與校報活動的學生記者的育人效應(yīng)。針對第二種育人效應(yīng)，報社應(yīng)該往教學實踐方面靠攏，擔當一些職能和任務(wù)，獲得報社建設(shè)的資源。
　　2.建設(shè)新聞與文化傳播實踐基地是報社采取的一體發(fā)展戰(zhàn)略，需要學校、有關(guān)院系投入相應(yīng)的資金、設(shè)備，需要配備師資，鼓勵報社編輯兼職，提高編輯自身素質(zhì)和跟蹤媒體發(fā)展趨勢、技術(shù)，也為提高新聞與文化專業(yè)學生、學生記者的實踐能力提供了新的平臺與保障。
　　3.舉辦各類新聞理論與新聞業(yè)務(wù)培訓(xùn)班。新聞理論培訓(xùn)主要培訓(xùn)對象是學校、學院各部門領(lǐng)導(dǎo)，類似于黨校培訓(xùn)，主要是讓他們了解信息文化時代傳媒的重要性，提升媒介素養(yǎng)。記者培訓(xùn)是對學生記者和通訊員的培訓(xùn)。
　　（三）搭建與校外媒體的合作交流平臺
　　新聞實踐是學生記者提高文化參與能力的一個平臺，是大學文化建設(shè)的一個抓手。與校外媒體聯(lián)合培養(yǎng)學生，為學生記者提供實習媒體，鼓勵學生在社會媒體上發(fā)表新聞作品、文藝作品、學術(shù)作品，參與社會媒體的有關(guān)欄目、話題、調(diào)查等，都是大學增強大學生新聞文化素養(yǎng)和社會責任的有效方式。特別是，把大學生到社會媒體的實踐活動當成對外合作辦學的一個重點，花大氣力調(diào)動各方面積極性、創(chuàng)造性，優(yōu)化資源，辦好事情，逐漸形成大學對外文化傳播的良好渠道，持之以恒地加大建設(shè)力度，通過實現(xiàn)大學文化功能提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、提高辦學水平、提高學校的文化地位。
　　社會媒體的生存與發(fā)展也存在大量問題，需要引進大學文化這種優(yōu)質(zhì)資源以自新。其一，社會媒體對于社會問題的深度解讀與報道離不開大學學者；其二，社會媒體要戒除庸俗化報道，代之以新文化、新時尚，需要大學人開風氣之先；其三，社會媒體要走國際化道路，離不開大學的才智和轉(zhuǎn)譯平臺，特別是在選擇的有效性、特色性方面應(yīng)得到大學資源的支持；其四，大學應(yīng)該成為社會媒體的智庫。在大學與社會媒體合作過程中，大學媒人應(yīng)擔當重任，在建功立業(yè)的同時，成長成才。
　?。ㄋ模├没ヂ?lián)網(wǎng)，擴大報社影響力
　　創(chuàng)建網(wǎng)站的目的是擴大報社影響力，匯聚更多的師生校友和校外讀者以吸引人脈和智力資源，為報紙?zhí)峁└嗑愤x擇奠定基礎(chǔ)，為讀者交流搭建平臺。
社會媒體各大報社都有自己的網(wǎng)站，這是網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播的必然結(jié)果。報社創(chuàng)建網(wǎng)站理論上把報社和社　　會連接在一起，開辟報社“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的新時空。
文化最基本的內(nèi)涵是一群人的生活方式。大學文化是大學人在共同生活中所創(chuàng)造和傳播的“大學自為”的東西。大學校報是一幅編織不完的文化長卷，一代代報人老去，一級級新生加入，而所有的辛勞與智慧都將以點點墨香的方式在大學的曠野中綻放，在社會和人類文明的舞臺上引人觀瞻，取法效仿。
　?。ㄔ陌l(fā)表于《山東農(nóng)業(yè)工程學院學報》，本文有修改。）