《老子》是中國古代著名的經(jīng)典之一，在我國古代思想史上占有重要地位。
　　一、《老子》的“道”
　　《老子》開篇即以“道可道，非常道，名可名，非常名”點出本書主旨重在論道。老子所謂的“道”是指永恒存在的萬物之源、渾然一體的宇宙以及運(yùn)動不息與對立轉(zhuǎn)化的規(guī)律與法則。其中有樸素的唯物思想，老子以這種虛構(gòu)的天道取代商周以來的天命觀的創(chuàng)新精神是值得提倡的。
　　二、《老子》的其他內(nèi)容“道”的闡釋是《老子》中的主要內(nèi)容，不過《老子》一書中還提及另一條重要思想：政治上要“無為”。提出統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)天道，不應(yīng)因一己私欲而干涉百姓生活，應(yīng)令百姓無知無欲地生活，書中還批判了當(dāng)時 “損不足以奉有余”的不公平現(xiàn)象。
　　老子在書中還提及了關(guān)于修身的內(nèi)容，提出人在生活中應(yīng)堅持大道，修身者同時要修煉自己的靈魂，將二者緊密結(jié)合，保持純厚的品德；清心寡欲，知足常樂，不與人爭。
　　三、從《老子》中應(yīng)該領(lǐng)悟到的初讀《老子》，我覺得現(xiàn)代人從中應(yīng)該汲取的最重要的一點是，應(yīng)該自知，要擺正自己的位置，“不知其所者久”，一個人如果失去了本真，迷失了自我，那么就不能長久地平安。
　　在《老子》中還有一個有意思的現(xiàn)象，就是可以很明顯地看出學(xué)派之間的斗爭。《老子》一書主張“無為”、“小國寡民”的思想，蘊(yùn)含著渾然一體、永恒不變、運(yùn)動不息的“大道”。這與儒家所主張的“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”是明顯不同的，因此兩種思想所產(chǎn)生的沖突自然也不可避免。如老子提出的“大道廢，有仁義”“故失道而后德，失德而后仁，失人而后義，失義而后禮”就是貶低儒家“仁、義、禮”而提高自己的表現(xiàn)。
　　以上，只是本人對 《老子》的粗淺認(rèn)識，倘有謬誤，還請各位勞神指證。