編者按：新聞與傳播學(xué)院研究生讀書會是該院廣受學(xué)生歡迎的一個品牌活動，本報特刊登該院單波教授在讀書會上的發(fā)言，以饗讀者。

    諸位學(xué)友，很榮幸能和大家一同走進(jìn)讀書會。從今天開始，我們將以“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”的態(tài)度，建構(gòu)我們的求知生活，并以此引為同道，進(jìn)行我們的精神交往。
    我應(yīng)該贊美諸君的幸福，因?yàn)槟銈兊那啻赫寐湓谶@樣一些日子里，你們可以自由自在地專心從事真理與科學(xué)的探討。得到諸君的信賴是我的榮幸，亦是一種緣分，但我更希望你們信賴科學(xué)，信賴自己，鼓起追求真理的勇氣，在學(xué)習(xí)中提升對于精神力量的信仰。
    很高興回答你們向我提出的第一個問題——“我該如何讀書”，這真是應(yīng)驗(yàn)了賀麟先生的一句話——“人是讀書著書的動物”。根據(jù)我的體驗(yàn)，讀書是人類的一種交流方式，它讓我們通過文字或符號去認(rèn)識、結(jié)交那些文化星空的“在者”，一旦有所觸動，我們便會與思想共舞。那種喜悅，我們稱之為“開卷有益”?？上У氖?，我們常常把“我該如何讀書”的問題弄得十分沉重、緊張，遠(yuǎn)離了讀書的交流意義。一方面，在所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的說辭里，有的人陷入死讀書的泥潭，最終“讀書至死”；另一方面，在所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的想象中，有的人失去了一卷在握、寧靜致遠(yuǎn)的心境，走上了知識就是權(quán)力的歧路。其實(shí)，讀書作為交流方式，用學(xué)與思兩個字來概括足矣。學(xué)就是與他人智慧對話，豐富自己的見識；思就是在與他人智慧的對話過程中發(fā)揮自己研判能力的練習(xí)，以便使自己明智。
    “我該如何讀書”的問題可以從四個方面去思考：第一，這一問題就像“我該如何做人”的問題一樣，應(yīng)該先向自己提出，并求得一初步思考，然后在我們的討論中確定讀書路線，這樣才體現(xiàn)為一個互動式學(xué)習(xí)的過程。第二，讀書必須帶著問題去讀，在探尋問題的過程中與作者對話，用問題意識激活知識系統(tǒng)，開辟知識的道路。第三，每個人都有自己的性情、興趣、才能和需要，因此，讀書方法不必相同，應(yīng)體現(xiàn)自己的特點(diǎn)。第四，讀書有廣泛的涵義，不僅要讀用文字寫出來的書，而且要讀自然、人生、社會等不成文的書，即用一己之生命去觀察、體驗(yàn)，這樣，所得的學(xué)問將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。我們之所以把書本比作“階梯”，是因?yàn)槲覀兺ㄟ^書本進(jìn)行著跨越時空的知識與精神交流，尋找著通向智慧的路徑；我們之所以把生活比作“源頭活水”，是因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)造永遠(yuǎn)植根于對生活的理解。
    我們必須清楚，新聞傳播學(xué)是一個“處在十字交叉路口”的研究領(lǐng)域，它所涉及的媒介文化、媒介經(jīng)濟(jì)、媒介與民主政治、媒介體制、媒介社會、媒介倫理、媒介法制等問題，延伸到哲學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域。我們只有通過普遍學(xué)習(xí)、普遍思考，才能獲得透視人類新聞傳播現(xiàn)象的“透鏡”，進(jìn)而不斷發(fā)現(xiàn)新聞傳播過程中的問題，又在解決問題的過程中開展自己的讀書生活。我們的讀書方法是：史論結(jié)合、中外對比、多維思考、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
    與此同時，特定的研究領(lǐng)域又要求我們把解讀西方傳媒及跨文化傳播現(xiàn)象作為讀書的重點(diǎn)，去讀懂特定的傳媒歷史與個性、特定的媒介事件、典型的媒介人物、獨(dú)特的媒介文本……總之，從細(xì)節(jié)處修建探索之路，讓思想著陸于具體的事物，以求得真實(shí)的理解與體驗(yàn)。
    讀書如臨戰(zhàn)場，這是一場與自我的成見、偏見和情欲進(jìn)行的戰(zhàn)斗，我們要用創(chuàng)造性打開前進(jìn)的道路。朱子所謂：“讀書須一棒一條痕，一摑一掌血”，最足以表示這種如臨戰(zhàn)場的讀書精神。我這樣說并不是想把讀書弄得緊張萬分，而是通過與自我的成見、偏見和情欲的戰(zhàn)斗開放自我，把自我超越的精神貫穿于讀書生活之中，使自己的智慧深深植根于思想自由交流的過程之中。