“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧?！边@是陶淵明在《癸卯歲始春懷古田舍》詩的頭兩句。題首“癸卯歲”，指晉安帝元興二年（403），陶當(dāng)時(shí)39歲，因母亡離職在家守喪，與弟從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“先師”，對孔子尊稱；“道”，指治世之道，孔子認(rèn)為君子的本分是治國致富，不是自己力耕致食，整個國家富強(qiáng)了，君子可以食俸祿，也就不必憂貧了，這是有它的道理的。陶淵明因厭惡官場污濁，遂退隱農(nóng)村，由于他躬耕田園接近人民，對農(nóng)村生活體驗(yàn)較深，因而他的詩作，不少是描寫田園歌唱勞動的。其語言樸實(shí)，情感深厚，平淡自然，形象鮮明，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。
　　“憂道不憂貧”的思想，陶淵明固然深知，但他卻因社會黑暗，個人難以治理好國家，于是退隱耕種莊稼來了?！稓w去來辭》就表達(dá)了他歸家時(shí)的愉快心情和隱居的樂趣?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，這是陶歸家的論據(jù)?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，他像被放了的鳥兒多么自由，這是他歸田隱居的心緒表露；“采菊東籬下，悠然見南山”，又是多么的瀟灑怡然。陶淵明不只是栽花種菊飲灑賦詩，而是“開春理常業(yè)（指務(wù)家）”，在田間勞動，秋天到來，他是“歲功聊可觀”，一年的收獲還是不錯呵。這時(shí)的陶淵明真是不“憂道”，也“不優(yōu)貧”了。但他不以此滿足，并勉囑自己“衣食當(dāng)須記（指經(jīng)營），力耕不吾欺”，這才是根本的東西。只要不荒廢農(nóng)業(yè)，好好經(jīng)營耕種，衣食是不用犯愁；只要有勞動就會有收獲，陶淵明是親身體會到了。然而他又感到“盛年不重來，一日難再晨”，告誡自己“及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人”。雖是隱居了，珍惜時(shí)光還是十分重要的，莫要“日月擲人去，有志不獲騁”，那才悲哀呢！詩人對光陰是“念此常悲凄，終曉不能靜”。他更感到時(shí)光消逝，有志不能展的激動心情，“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫”，那時(shí)雖然沒有歡樂，也覺得很是喜悅，但心里愿意，卻是“猛志逸四海”，要象鵬鳥那樣展翅飛翔；更要“刑天舞干戚”，“猛志故常在”那樣去奮爭戰(zhàn)斗，直到取得勝利。（“刑天”，相傳與天常爭斗的人；“干”，盾；“戚”，斧。）縱觀陶淵明的詩作，大多是田園隱士生活，飄逸自樂。但他的內(nèi)心世界，還是裝有大志，想干一番為國為民有益的事，可惜這些意愿，只留在詩文上，直到62歲死時(shí)仍未能實(shí)現(xiàn)，真令人遺憾萬端。故歷來的人們，都是以田園詩人、隱者之士來稱道尊崇他的。然而歸隱和他理想的烏托邦式的“桃花源”社會，現(xiàn)實(shí)是不存在也是不可能有的，只是反映古代農(nóng)民的樸實(shí)思想罷了。21世紀(jì)的中國農(nóng)民，早已超出“桃花源”的想象境界，正向“全面小康”社會奮進(jìn)，全國人民不“憂道”，又“不憂貧”，只懷戀空氣清新、大地和天空都未受到污染的昔日的農(nóng)家環(huán)境和樂怡了。