對于恢復高考后從本科培養(yǎng)的中國第一位建筑學博士、城市設計學院教授趙冰來說，建筑的文化積淀與時代背景是建筑創(chuàng)作主體立足的根本，方此才能感受源遠流長的歷史文脈，感悟民族建筑創(chuàng)作的永恒之道。
    1988年5月博士剛剛畢業(yè)，25歲的趙冰就應校長之邀到我校創(chuàng)辦城市規(guī)劃專業(yè)。他現(xiàn)已主持百余項建筑和規(guī)劃項目，發(fā)表論文百余篇。不久前受邀主持汶川地震震中映秀的災后重建規(guī)劃設計工作。
    提及從事創(chuàng)作實踐的文化背景和創(chuàng)作取向，趙冰顯得沉靜而內斂?！拔腋嗟氖且陨硖幍闹腥A文化的當代轉換為背景，來探求一種適合于當代的建筑與規(guī)劃創(chuàng)作理念、方法，并通過作品表達出來。”
    趙冰認為他個人的生命意志就是創(chuàng)設自己的活的信仰體系。因此，他的創(chuàng)作具有強大的內驅動力，不論是建筑設計還是規(guī)劃設計，來自于內心的力量會左右他的整個創(chuàng)作過程，并與他的活的信仰體系從根本上錨錮；大量的創(chuàng)作活動也是他信仰體系深化的養(yǎng)料，為他的教學經(jīng)驗拓展了廣闊的空間，并一步步將自己涵化成一個開始在國際上產(chǎn)生影響的規(guī)劃師、建筑師和思想者。
    趙冰受到歐美設計體系和技術的影響，卻不崇尚、不倡導，因為他的生命意志不會離開自己的信仰根基。
    “20世紀90年代以來，隨著書寫理念和方法的展開，在創(chuàng)作中我心中始終有一種‘風’生起的感覺，風吹過所需要設計的地段，演繹出建筑的空間和形態(tài)?！壁w冰說。近幾年又逐漸增加了水的感覺，特別是在規(guī)劃創(chuàng)作中，“當單體建筑變成群體，當群體演變成城市時，水的感覺便在我心中蕩漾開來，規(guī)劃設計的對象好像是水在大地上蔓延?！庇幸淮危?一位哲學家、馮友蘭的涂姓弟子和這位國家歷史文化名城保護委員會委員、湖北省歷史文化名城保護規(guī)劃委員會主任聊起時說，“你的感覺跟中國的傳統(tǒng)吻合。莊子就是風的感覺，老子就是水的感覺。”
    趙冰活的信仰體系的表述融匯了西方的神學、哲學和東方的佛學和易學。他在20世紀90年代后半期的創(chuàng)作常能找到風吹過的某種感覺，仿佛構成了一個可以相通的境界。在這些作品面前，觀賞者從隱喻落到實際，以一種真正的運動感知方式與趙冰的作品進行交流。
    趙冰在研究城市演變、做城市發(fā)展預測和規(guī)劃設計時就是直接以水來進行模擬的。一種風生水起的強烈內蘊驅動著他的創(chuàng)作傾向，這種潛流使他在做規(guī)劃和設計時增加了新感覺。他的數(shù)字化思想、方法和技術日益強化成為他創(chuàng)作的新亮點，比如中華玉文化中心、編外雷鋒團展覽館等，運用現(xiàn)代主義語言表達了他與自然界韻律相協(xié)調的“有機”建筑思想。
    30年來，趙冰一直著力于中華文化根基上的探索與思考，并培養(yǎng)了一批批學生，而這些學生也日漸成為城市規(guī)劃與建筑設計領域的新生主導力量。