記得小學(xué)時(shí)，我們常受到“德智體美勞”要全面發(fā)展的教育，要我們熱愛勞動(dòng)。這里的勞動(dòng)其實(shí)主要是體力勞動(dòng)。教室的衛(wèi)生要輪流值日打掃，黑板要輪流值日擦?？墒菨u漸地隨著受教育程度的加深，仿佛對(duì)勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)從思想到行為上大有避而遠(yuǎn)之之勢(shì)。勞動(dòng)也就漸漸地淡出了我們的視野。直到今年暑假的一天，勾起了我對(duì)勞動(dòng)的思索。
　　暑假，08級(jí)新生將到之際，被一位同學(xué)扯去一起干一項(xiàng)工作：搬運(yùn)新生行李。面對(duì)堆積如山的包裹，我一下子傻掉了：在接下來的時(shí)間里，我們將要用雙肩把它們一包包地、一步步地背上六樓、五樓，然后分到每一個(gè)寢室？這將是多么痛苦的工作呢？在我尚沒有反映過來之際，一些同學(xué)已經(jīng)開始工作了。一切都大大地出乎我的意料之外。
　　肩上背著又大又沉的行李包，佝僂著腰，一步一步地踏著樓梯，大伙伴隨著步子不自覺的哼著一種從未唱過的調(diào)子，一種發(fā)自內(nèi)心的節(jié)奏向我們注入了新的力量，這沉重的力量讓我們深深地感受到大地之真實(shí)，感受到腳之真實(shí)，感受到每一塊肌肉、每一根骨骼之真實(shí)。
　　接下來想每一個(gè)床鋪分席子，我漸漸地總結(jié)出這樣一套程序型的動(dòng)作：懷抱一捆席子，曲臂捏住一張，使勁伸手揮過去，正好落在床上。那種節(jié)奏感與力度感，給我?guī)硪环N從未有過的享受。
　　我對(duì)同伴說，我們建立一個(gè)大學(xué)生體力輸出俱樂部怎么樣？半年至少進(jìn)行一次體力勞動(dòng)輸出。同伴報(bào)之以一笑。
　　然而，我是認(rèn)真的。構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀中說“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，這是有其現(xiàn)實(shí)意義的?，F(xiàn)代西方社會(huì)不斷有人對(duì)下述社會(huì)現(xiàn)象表示深深的憂慮：通過微電子生產(chǎn)力而大大增多的社會(huì)時(shí)間儲(chǔ)蓄并沒有等量地轉(zhuǎn)換為所有人都能享受到的閑暇，而是一方面制造了大規(guī)模失業(yè)，另一方面卻又加劇了勞動(dòng)的緊張程度。第二次工業(yè)革命使人轉(zhuǎn)變成一個(gè)機(jī)器人，人當(dāng)然不可能獲得幸福和解放，而人滿以為通過第三次工業(yè)革命讓人被機(jī)器人代替時(shí)，可以真正獲得幸福和解放。但客觀存在的現(xiàn)實(shí)，把人們的這一幻想輾得粉碎。人們所看到的殘酷現(xiàn)實(shí)是：現(xiàn)代社會(huì)在不斷地拋棄“過剩者”、使之陷于貧困境地的同時(shí)，其成本核算機(jī)器又晝夜不停地驅(qū)趕那個(gè)最后剩下的工人像機(jī)器人一樣去干活。我們一定要盡量避免這種社會(huì)現(xiàn)象在我們的國(guó)家出現(xiàn)。
　　隨著我國(guó)人均GDP突破一千美元，人們的生活方式發(fā)生了顯著的變化。人們積累起了更多的財(cái)富，同時(shí)也可以支配起更多的閑暇時(shí)間。隨著國(guó)人“閑暇”的權(quán)利正在得到逐步充分地落實(shí)，簡(jiǎn)單的吃喝玩樂之風(fēng)有抬頭跡象，有輕視勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)之勢(shì)。大學(xué)生作為未來社會(huì)精英，作為國(guó)家的棟梁，該如何面對(duì)和理解祖國(guó)提出的“尊重勞動(dòng)”“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”呢？
　　我想起馬克思的一段精彩論述：吃、喝等明明是動(dòng)物的功能，可人卻完全專心致志地享受，把此當(dāng)作人的獨(dú)有的功能來對(duì)待，而勞動(dòng)明明是只屬于人的功能，人卻偏偏不加以重視，只是把它作為一種手段，實(shí)際上也就是把它看作是動(dòng)物的功能了。他認(rèn)為，人的真正的解放是勞動(dòng)的解放，也就是使勞動(dòng)真正成為目的，而不是手段。馬克思把作為人類理想的共產(chǎn)主義社會(huì)定義為“勞動(dòng)復(fù)歸”的社會(huì)。
　　而當(dāng)下，我們只談就業(yè)而不談勞動(dòng)。復(fù)旦陳學(xué)明教授要求把“勞動(dòng)”(work)與“工作”(job)或“就業(yè)”(employment)區(qū)別開來。他認(rèn)為就業(yè)強(qiáng)化了人們把勞動(dòng)僅僅作為一種掙錢謀生的手段的觀念，從而在觀念上形成了“只是在消費(fèi)領(lǐng)域而不是在生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)で鬂M足”的誤解，人的勞動(dòng)的過程成了一個(gè)強(qiáng)迫的痛苦的過程，只要?jiǎng)趧?dòng)的強(qiáng)迫性一旦解除，人們就會(huì)像逃避瘟疫一樣逃避勞動(dòng)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)刻，我們國(guó)家提出要“尊重勞動(dòng)”和“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，不僅是深刻的，而且也是及時(shí)的和現(xiàn)實(shí)的。
　　馬克思曾經(jīng)提出，勞動(dòng)之所以對(duì)人來說特別重要，主要在于勞動(dòng)能滿足人的三個(gè)方面的需要，即生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。勞動(dòng)能滿足人享受之需要，讓我想起了許多，解除了我許多的疑惑。
　　有一陣子網(wǎng)上海選最美的女民工。10月 9日，瀘州論壇網(wǎng)友“長(zhǎng)江不回頭”在網(wǎng)上發(fā)表了一組在建筑工地上拍攝的照片。一個(gè)長(zhǎng)相俊秀的年輕女子在工地上和男工友一起挑灰漿、干重活，盡管柔弱的肩上壓著沉重的擔(dān)子，但眉宇之間還是露出對(duì)美好未來的向往和勞動(dòng)的喜悅。令人意想不到的是，這組照片立即引起一陣網(wǎng)絡(luò)旋風(fēng)。網(wǎng)友紛紛贊美為城市建設(shè)灑下辛勤汗水的農(nóng)民工，發(fā)出了“勞動(dòng)者最美”的呼聲，并將“最美女民工”的桂冠獻(xiàn)給照片上的女子。 后來看到一些紡織廠工人的照片，陶醉于勞動(dòng)當(dāng)中，別有一番美。
　　適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓大學(xué)生有在體力勞動(dòng)中享受勞動(dòng)的經(jīng)歷，對(duì)大學(xué)生的生活方式有著積極作用，對(duì)將來的社會(huì)勞動(dòng)觀念有著引領(lǐng)作用。
　　引導(dǎo)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念，就是要在大學(xué)里培養(yǎng)一種尊重勞動(dòng)、享受勞動(dòng)的文化。前面提到的“大學(xué)生體力輸出者俱樂部”，當(dāng)然只是其中一個(gè)小的方面，大學(xué)還有一個(gè)很大的資源就是現(xiàn)在所說的“勤工組學(xué)”。勤工助學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅作為幫助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)的一個(gè)存在，它還應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)勞動(dòng)文化的一個(gè)主體，來引導(dǎo)大學(xué)生熱愛勞動(dòng)享受勞動(dòng)的觀念；不僅有勤工助學(xué)之功能，還應(yīng)當(dāng)有體驗(yàn)勞動(dòng)之內(nèi)容。
　　培育大學(xué)勞動(dòng)文化，我認(rèn)為具體可以這樣做：
　　甲、改組勤工助學(xué)為“勞動(dòng)社”，加大熱愛勞動(dòng)、享受勞動(dòng)的宣傳，開拓更多兼職、實(shí)習(xí)崗位，為更多的同學(xué)制定“勞動(dòng)套餐”，如一學(xué)期一次的體力勞動(dòng)，挖掘勞動(dòng)中美的瞬間與享受的經(jīng)歷。
　　乙、結(jié)合各專業(yè)，就其實(shí)習(xí)中加大體力勞動(dòng)、手工勞動(dòng)的成分。其實(shí)就學(xué)生來說，一定的手工勞動(dòng)是很受歡迎的。我們金工實(shí)習(xí)中曾花了一天時(shí)間自己做出一把榔頭，雖然給大家?guī)砹似?，但隨后就成為大伙一段愉快的談話主題。
　　丙、成立大學(xué)生體力輸出者俱樂部。
　　大學(xué)勞動(dòng)文化就是要培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的氛圍，激發(fā)享受勞動(dòng)的觀念，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)的生活方式。