科學發(fā)展觀第一要義是“發(fā)展”，而發(fā)展是未來指向的，但又是立足現(xiàn)在，承繼昨日的，即歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
　　同時，“可持續(xù)”的基本要求和“統(tǒng)籌兼顧”的根本方法，均蘊含尊重歷史的意義。從科學發(fā)展觀引申，對大學發(fā)展來說，就有一個培養(yǎng)辦學傳統(tǒng)和守護辦學傳統(tǒng)的問題。
　　“辦學傳統(tǒng)”之形成與發(fā)展這個話題，對已有23年辦學歷史且處于建設教學研究型大學這一新階段的寧大來說，也許顯得特別有意義而又急迫?！皞鹘y(tǒng)”屬于文化范疇的概念，指的是由歷史沿傳而來的社會的思想、道德、風俗、藝術、制度等?！稗k學傳統(tǒng)”是傳統(tǒng)體系中的一個子系統(tǒng)，可簡稱為“學統(tǒng)”。它是以校風為主要呈現(xiàn)方式。鄒韜奮曾說：“校風者即學校精神之現(xiàn)象也”。校風是由學風、教風以及管理作風等所構成的，并以形成文化為成熟的標志。辦學傳統(tǒng)以文化方式隱性影響甚至左右著大學工作的方方面面（尤其是人才培養(yǎng)），并成為一所大學的形象和特征的根本規(guī)定，同時鑄就一所大學的社會影響力和魅力即軟實力。因此，任何想成為名牌大學者，都必然要始終不渝地堅持培育與守護辦學傳統(tǒng)。
　　辦學傳統(tǒng)是形而上的東西，即“精神之現(xiàn)象”，但它既抽象又具體，甚至很細節(jié)化，即時時處處都會體現(xiàn)它的存在和力量。寧大經(jīng)過23年的發(fā)展 （考慮其血脈可追溯到1956年），那么是否已形成了一定的辦學傳統(tǒng)或有什么傳統(tǒng)元素顯現(xiàn)？筆者認為，有以下三者可稱之為傳統(tǒng)元素：
●重視本科教學
●有強烈的機遇意識（即人們常說的“搶抓機遇”；寧大精神中的“與時偕行”；聶秋華校長“做人做事做學問”講座第100講中所說的“敢為人先”、“事在人為”)。
●海外“寧波幫”的捐資興學及其文化的形成。
　　上述三點，只是處于“初顯”之形態(tài)，還不十分“細節(jié)化”，即經(jīng)不起細問或分析。如“寧波幫”的捐資興學是寧大的一大優(yōu)勢，但要內(nèi)化為學校文化的特色，仍需要走漫長的路。如重視本科教學，從首任校長朱兆祥起一直很重視，因而才有1995、2003年本科教學評估的合格與優(yōu)秀以及今天“陽明學院”的嘗試，但進一步分析“重視本科教學”理念與措施還沒有完全扎根，問“寧大的教學傳統(tǒng)是什么”或“寧大二十多年來在教學上始終堅持的是什么”，也許還沒有一個公認的答案。當然，有“強烈的機遇意識”是寧大做得最好的一條?？偠灾?，我校辦學傳統(tǒng)還處于形成之中，需要我們有意識去發(fā)現(xiàn)與涵育，做到堅持、堅持、再堅持。
　　傳統(tǒng)之形成與積淀的路徑，大體上有兩種趨向，一是更加理念化，即不斷的概括、提升與抽象，最終成為由一二句話或詞組構成的文化話語；二是更加細節(jié)化，成為“潤物無聲”的載體。馮友蘭說：“大學是一個自行繼續(xù)的專家的團體，有其傳統(tǒng)習慣，日久就形成一種精神特質(zhì)”。這種“精神特質(zhì)”就是傳統(tǒng)的核心內(nèi)涵。寧大除上述的三個傳統(tǒng)元素外，已經(jīng)有了一組關于寧大“精神特質(zhì)”的文化表達，值得廣為傳播，恒久弘揚：
●校訓：實事求是，經(jīng)世致用。
●寧大精神：兼容并包，自強不息，務實創(chuàng)新，與時偕行。
●“寧波幫”精神：愛國愛鄉(xiāng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
　　此外，還出現(xiàn)了幾條能體現(xiàn)寧大辦學理念的文化性格言，并正在走向“經(jīng)典”：
●“教授應該是最受尊重的群體”。（原校長嚴陸光語）
●“把成才的選擇權交給學生”。（校長聶秋華語）
●“做學問要敢于好高鶩遠，善于實事求是”。（“做人做事做學問”講座主題詞的后半句）
●“地方大學更要為地方服務”。（校黨委書記程剛語）
　　校訓、寧大精神、“寧波幫”精神和文化格言，可以說是寧大二十多年發(fā)展中由師生心血所凝聚而成的“傳統(tǒng)”因子。寧大師生都有責任精心呵護和不斷深化。今后，“辦學傳統(tǒng)”及“校風”、“學風”、“教風”等詞匯應成為寧大高頻率使用的詞，并自覺地為“傳統(tǒng)”之形成作持續(xù)的謀劃與實施，做到既弘揚傳統(tǒng)，又與時俱進，讓辦學傳統(tǒng)之帆永遠涌動著生命的活力和前進的動力。具體地說：
　　1.將“傳統(tǒng)”之涵育，融入學校的辦學思路之中。
　　傳統(tǒng)的形成與積淀是需要一代代大學人和與大學相關的人持續(xù)堅持而達成的。這實際上提出了一所大學辦學思路和工作計劃中應有培育傳統(tǒng)重要的任務和相關內(nèi)容的表述。教學、科研、服務和學生思想教育、校園文化等工作部門都要有確立傳統(tǒng)的意識，并將良好的辦學傳統(tǒng)固守下去，并竭力將此提升為辦學理念和辦學原則。同時，用“學術”的標準來衡量學校的主要工作，與辦學宗旨與傳統(tǒng)相悖的事要少做，機構要少設。這里應當提及的是培育傳統(tǒng)中有統(tǒng)一性與多樣性相協(xié)調(diào)的問題，一所大學應有一個全校師生認同的辦學傳統(tǒng)的概括，而且它應是歷屆學校領導和師生共同奮斗的結(jié)晶，但在大的傳統(tǒng)框架下，各學院、各部門可以有自己的傳統(tǒng)培育與繼承，這是大江與小河的關系。
　　2.重視文化建設，將“傳統(tǒng)”作為精神產(chǎn)品定型化。
　　文化是校風以及學風、教風、管理作風的粘合劑，而且其本身就是文化的內(nèi)容或載體。寧大發(fā)展有著豐富的文化傳統(tǒng)資源，一是浙東學術文化淵源；二是“寧波幫”文化特色，這也許是寧大之所以能快速發(fā)展的一個因素。因此，重視文化建設就是要充分挖掘?qū)幋蟮奈幕坏V，努力將傳統(tǒng)與現(xiàn)實對接，在工作實踐中不斷將“飄搖的”傳統(tǒng)因子或精神現(xiàn)象內(nèi)化為學校的“精神特質(zhì)”，并使之定型化，成為一座高高聳立的精神雕像。當然，寧大的精神雕像是以崇尚學術為主旨的，新生始業(yè)教育、學術講座、校園文化活動等都應流淌著學術的血液，演奏著學術的音符。教師為大，學生為本，服務至上，也應成為寧大管理工作的主旨和靈魂。
　　3.對好的辦學傳統(tǒng)和好的做法，要五年十年乃至數(shù)十年堅持和不動搖。
　　中國現(xiàn)代大學的典范———西南聯(lián)大有一條辦學經(jīng)驗即“大學百年樹人，政策設施宜常不宜變”。西南聯(lián)大本科教學的“傳統(tǒng)”有兩點特別有價值，一是教授上基礎課，尤其是大一課程60%以上是由教授擔任的，而且大多數(shù)是名教授?，F(xiàn)在翻閱那時的課程表，看著一串長長的教授名單，令今天的我們都非常神往；二是教師聽教師，尤其是教授聽教授的課，而且以學生的名義?；ハ鄬W習式的聽課在西南聯(lián)大是一種“慣例”，沒有人組織，教師自覺自愿去聽，而且一聽就是一學期或一年，大多一節(jié)課也不拉下，聽得非常投入。西南聯(lián)大的個案昭示我們，傳統(tǒng)不在大小，關鍵在它所包含的精神價值和堅持性。在大學中，“革故鼎新”并不十分適用,因為學術不以新舊為區(qū)分,而是以價值為標準，大學應“泯中西之界限，化新舊之門戶”（康有為語），因此對良好的辦學傳統(tǒng)（包括制度等）應竭力守成，不斷汲取新營養(yǎng)，以至永遠。
　?。ū疚母鶕?jù)2009年4月14日“學習實踐科學發(fā)展觀主題討論暨校黨委理論學習中心組（擴大）學習會”上的發(fā)言整理而成。）