當?shù)弥纠献叩南?，我心中格外痛楚，徹夜未眠。還記得高中時第一次讀季老的書，《朗潤集》、《季羨林散文集》、《牛棚雜憶》、《留德十年》、《閱世心語》等，把我?guī)нM了季老的世界，從中受益匪淺，感受良多。
　　季老的書恬淡而清新，富有超凡脫俗的哲理韻味。翻閱的時候，我總是懷著一顆敬仰之心，不是因為我早就知道季老的成就卓著，而是那些淳樸的文字吸引了我。季老是一個謙遜的有大儒之風的君子，他不喜歡別人給他太多的名號和榮譽，他就是這樣的一個樸素的老人，向來喜歡穿一身淡色衣服，或許當他走在路上的時候我們都不會認出來他就是季老。
　　懷著對季老的無比思念之情，我再次去追索季老生平的故事，我想從中找到永遠不會退去的人類精神財富，那是季老留給我們整個民族的寶藏。1911年8月6日，季羨林出生在山東一個貧困的小村莊里。在這里他度過了難苦的童年時代。一年吃白面的次數(shù)有限，平常只能吃紅高粱面餅子；沒有錢買鹽，把鹽堿地上的土掃起來，在鍋里煮水，腌咸菜。一年到頭，就吃這種咸菜就飯。在他六歲時，叔父將他帶到了濟南讀私塾。童年的季羨林，很頑皮，卻也顯示出了和常人不同的氣質。他不喜歡讀四書卻愛看《彭公案》、《濟公傳》、《西游記》、《三國演義》等雜書。
　　季老青年時期，對他影響比較大的應該是胡也頻講的課。從胡也頻那里他了解了無產(chǎn)階級革命。胡也頻在課堂上只講無產(chǎn)階級文學，給青年時期季羨林灌輸了救國的思想和革命的理念。季老清華求學四年，一門是旁聽而又因時間沖突沒能聽全的課是歷史系陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學”，另一門是中文系朱光潛先生的“文藝心理學”。陳、朱二師的這兩門課，讓季羨林終生受用不盡。后來季老留德十年，在哥廷根的十年，對于一介窮書生的季羨林來說，他所擁有的就是時間和書籍。學校孤獨寂靜的環(huán)境，正好給了他大好的讀書的機會。這個時期，他大致閱讀兩大種類書籍，一類是有關梵文、巴利文和吐火羅文書籍，另一類是中文書籍。這一時期，除了星期日和假日外，季羨林都要閱讀，對當時世界上梵文、巴利文和佛教研究的情況，心中有了大致的掌握。在哥廷根，他主修印度學，獲得哲學博士學位，并留校進行研究工作。在異國他鄉(xiāng)他為自己一生的學術思想和學術視野打下了堅實的基礎。
　　1946年春夏之交，季羨林回到中國。經(jīng)由陳寅恪介紹，北大校長胡適之、代理校長傅斯年聘請季羨林去北大任教。此后，他經(jīng)歷了文革時期的牛棚歲月。“我作為一個‘不可接觸者’，枯坐門房中，有時候忙，有時候又閑得無聊。讓珍貴的光陰白白地流逝，我實在不甘心，挖空心思，想找 一 點事干。想來想去，最 后 想出 了 一個 好 主意：翻譯印 度 古代 兩 大史 詩 之一的《羅摩 衍那》?！奔?羨 林回憶說。在 那 段日子里，季老專研于學術，他始終相信中國會越來越好，光明終究會照耀整個中華大地。終于季老的春天來了，改革開放的春風給華夏大地帶來了自由民主的氣息，用季老的話說就是“在這種非常良好的政治大氣候下，我個人也仿佛從冬眠中醒來了，心情的舒暢是從來沒有過的?！边@期間，季羨林研究印度史，研究中印文化關系史，研究印度佛教史，翻譯和研究梵文文學作品，并撰寫了包括《〈西游記>里面的印度成分》、《〈羅摩衍那>淺論》、《〈大唐西域記>今譯》、《吐火羅語A中的三十二相》《古代印度砂糖的制造和使用》、《西域在文化交流中的地位》等多部重要著作。季老生命的春天在1978年后的數(shù)十年中再次芬芳吐蕊。我想季老用自己的生命歷程告訴我，年輕不只是生理上的，更是精神上的，只要有了自己的精神價值和支柱，哪怕是耄耋之年依舊年輕。就在這樣白發(fā)蒼蒼之年到來的時候，卻也正是季老學術生命一片青翠茂盛的開始。
　　曾經(jīng)的那些歲月，都凝結成了季老厚重的學術修養(yǎng)和謙遜的人格品質，在華夏大地上，在季老人生畫上圓滿句號的今天更加閃爍。當紫藤爬上窗戶的時候，再次翻閱季老的《朗潤集》，我感慨萬千：輕輕的你走了，就像你輕輕的來，你走的那般慈祥，嘴角的那點笑是他淡定人格的寫照。打開日歷，2009年7月11日，季老離開的日子；關上日歷，2009年7月11日，是季老永生的日子。季老走了，笑著離開了人間，但是他的靈魂卻永遠的留在了華夏大地。九州的山水是他人生淡雅的印跡，長江黃河奔流的是他永遠不老的青春。
　　看著蒼天，望著遠方，泛黃的書頁依舊，濃墨的文字依舊，他還是那個我們永遠敬愛的慈祥可愛的季老，他將和他的著作與思想一起永遠的活在人們的心中。