開學(xué)第二日正逢教師節(jié)，屈指算來(lái)，自己從教也十有六載。初上講臺(tái)時(shí)的忐忑與惶恐還依稀駐留心頭，歲月荏苒，人到中年，似乎從來(lái)沒(méi)有如此清晰地感受過(guò)這個(gè)職業(yè)之于我的那份因緣與意義。
　　在經(jīng)濟(jì)浪潮翻涌的九十年代，恐怕很少有人會(huì)自覺(jué)選擇教師職業(yè)，1992年底從機(jī)關(guān)出來(lái)再次回歸母校的懷抱，與其說(shuō)是自覺(jué)的選擇，毋寧是一種逃離。機(jī)關(guān)生活的平庸與繁瑣落在青春年少的眼里既是一種罪過(guò)，更是一份難以妥協(xié)的命運(yùn)。借著國(guó)家行政機(jī)構(gòu)調(diào)整的時(shí)機(jī)，原本異常復(fù)雜的人事調(diào)動(dòng)竟然在一個(gè)月里就完全辦妥了。此后我常將這出乎意料的順利歸結(jié)為自己與母校的情緣，但是，短暫的欣喜與快慰很快就湮沒(méi)在隨之而來(lái)的巨大工作壓力之中。
　　記得當(dāng)時(shí)系里安排的課程是公司法，這是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的法學(xué)專業(yè)課，但八十年代末的法學(xué)本科教學(xué)中僅有一本薄薄的教科書，相對(duì)于今天鋪天蓋地的各類教科書大戰(zhàn)，當(dāng)年法學(xué)教學(xué)資源的簡(jiǎn)陋實(shí)在令人無(wú)法想象。對(duì)于一個(gè)既缺乏系統(tǒng)理論訓(xùn)練，又沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也缺乏老教師有效指導(dǎo)的青年教師，最大的恐懼莫過(guò)于如何打發(fā)掉每周90分鐘的講授時(shí)間。印象中，當(dāng)時(shí)最多的惡夢(mèng)情景有：上課忘記帶講稿，走錯(cuò)教室，或者還有半小時(shí)下課卻已經(jīng)沒(méi)有內(nèi)容可講了……照本宣科是當(dāng)年我唯一能認(rèn)真去做的事情，厚厚的講課稿伴我走過(guò)了最初的教師生涯。———回想起來(lái)，還要特別感謝臺(tái)下那些善解人意的學(xué)生們，見(jiàn)我教學(xué)態(tài)度端正也就容忍了老師在教學(xué)內(nèi)容和方法上存在的巨大不足。1996、1998年有幸獲得兩次國(guó)內(nèi)高校的進(jìn)修機(jī)會(huì)，完成學(xué)業(yè)后增開了海商法、專業(yè)英語(yǔ)等課程，其間教學(xué)內(nèi)容和方法都得到了改善?；叵肫饋?lái)，雖說(shuō)當(dāng)初走上講臺(tái)多少有點(diǎn)形勢(shì)所迫、情非得已，但細(xì)究自己的個(gè)性，或許其中還是隱藏了一些好為人師的因子。
　　感謝父母在名字中嵌了一個(gè)“學(xué)”字，讓我得以一輩子與學(xué)生為伍，以學(xué)校為家，每讀有所感、學(xué)有所得必喜形于色，想著如何運(yùn)至課堂之上，與同學(xué)分享，雖有孟子的諄諄教導(dǎo)?？M耳側(cè)，“人之患在好為人師”，仍無(wú)改沾沾自喜之本色。近兩年，從實(shí)用技術(shù)性的部門法學(xué)轉(zhuǎn)到法理學(xué)的理性思辨，坐而論道，說(shuō)法辯理，與青年學(xué)子們一同觀察社會(huì)，閱讀經(jīng)典，在“快樂(lè)學(xué)習(xí)、開心思想”的教學(xué)活動(dòng)中更多地享驗(yàn)一份學(xué)而時(shí)習(xí)、有朋遠(yuǎn)來(lái)的快樂(lè)。曾記得，一位幫助我組織課堂活動(dòng)的女同學(xué)大聲抗議道，“學(xué)蘭老師，請(qǐng)不要再對(duì)我們用‘請(qǐng)’字了，那些也是我們自己的事情?。　痹浀?，一位執(zhí)教多年的同仁為了參與我的課堂活動(dòng)特意精心準(zhǔn)備了長(zhǎng)達(dá)四五頁(yè)的講稿。曾記得，一位退休多年的我的老師專門來(lái)到課堂上說(shuō)要和我的學(xué)生一起討論權(quán)利問(wèn)題，并且拿出厚厚一疊手寫稿請(qǐng)我指正他關(guān)于權(quán)利問(wèn)題的論證……在好為人師的歷程中一路走來(lái)，我細(xì)細(xì)品味著做一個(gè)老師的幸福。
　　其實(shí)，孟子在告誡大家“人之患在好為人師”的同時(shí)，又將“得天下英才而教育之”視為人生的第三大樂(lè)事。（《孟子·盡心上》）何以存在這“人之患”與“人之樂(lè)”的悖論？到底怎樣才算是一個(gè)好老師？我試圖解答這些形而上的職業(yè)困惑，記起蘇格拉底臨終前對(duì)青年人的諄諄告誡，“不要讓每日虛度，要每天討論聽我談及的善和其他問(wèn)題，要省察自己和他人，這實(shí)在是人所能做的最好之事，未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)。”不斷地認(rèn)識(shí)與反省自己，意味著每個(gè)人都要學(xué)習(xí)做自己的老師。而在“人之初，性本善”的前提下，不斷引導(dǎo)每個(gè)人認(rèn)識(shí)與反省自己，積極鼓勵(lì)青年學(xué)子長(zhǎng)大成人，這實(shí)在是一個(gè)老師“所能做的最好的事了”。也因此，中國(guó)傳統(tǒng)教育的大學(xué)之道講求，“在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！狈从^當(dāng)代社會(huì)，被高校排名榜、學(xué)術(shù)成果、就業(yè)率等數(shù)字指標(biāo)所困擾的大學(xué)教育，棄本逐末，離道漸遠(yuǎn)矣……遙想2553年前，佛祖在菩提樹下開悟成佛，從此專心教職39年，自覺(jué)覺(jué)他，覺(jué)行圓滿，慈悲為懷，普渡眾生，為人類的精神自由樹立起一座永恒的豐碑。如果褪去至圣先師的歷史光環(huán)，一部千古《論語(yǔ)》描述的無(wú)非是第一位中國(guó)民辦教師漫長(zhǎng)而艱辛的教學(xué)歷程，一如李零所形容，“他很恓惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像一條無(wú)家可歸的流浪狗”，但是，“任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗”，因此，夫子憑其學(xué)而不厭、誨人不倦、能者為師、教學(xué)相長(zhǎng)的風(fēng)骨而成為所有中國(guó)人心目的好老師。
　　公元前800年到公元前200年的軸心時(shí)代為人類留下了3位好老師：蘇格拉底，孔子，釋迦牟尼，他們用智慧之光引領(lǐng)我們敲響通往心靈自由之門。在又一個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，我向人類的先師們致以最高的敬意，向所有曾經(jīng)教導(dǎo)我的老師們致以誠(chéng)摯的謝意。讓我們一同：好為人師，為好人師，為人好師，為人師好……