非常榮幸，能夠參加在休斯頓舉行的2010年交通大學(xué)北美校友大會(huì)，見到這么多熟悉的面孔。五年的時(shí)光并非短暫，可你們年輕依舊，風(fēng)采依然，我著實(shí)感到高興。他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生一大樂事，所以要感謝大會(huì)的主席：振信和楊俊，感謝你們?yōu)榇怂鞯呐Α?br>　　在這之前，原本我接受了上海國際電影節(jié)的邀請，未料又和此次大會(huì)時(shí)間沖突，我毅然取消了赴上海的計(jì)劃，五年一次的相逢彌足珍貴，又是母校、故友的召喚，怎能不珍惜？
　　來之前，楊俊告訴我，大會(huì)請我做一個(gè)主題演講，我對他說：“我是一個(gè)演員，最擅長的是演繹，讓我做演講，在這么多杰出的校友面前，會(huì)不會(huì)貽笑大方？”在楊俊的堅(jiān)持和鼓勵(lì)下，我今天站在這里，誠惶誠恐，小心翼翼，不敢說是激揚(yáng)文字，也并非講經(jīng)布道，只是談?wù)勎覐乃嚵陙?，身處中美兩種不同的文化環(huán)境下，如何做好傳播者的一點(diǎn)體會(huì)，和諸位做一個(gè)交融。
　　從一個(gè)藝術(shù)工作者的視角，我把中美文化的交流分為三個(gè)階段。
　　第一個(gè)階段是“生畏”：
　　我是1947年離開上海去的美國，也離開了我所鐘愛的母校，和母親一起隨著當(dāng)時(shí)被派往檀香山任外交官的姐夫和姐姐赴任。坐了半個(gè)月的水兵船，踏上了異國的土地，這一去就是34年。當(dāng)我79年回國的時(shí)候，我的寄爹梅蘭芳博士已經(jīng)作古，原本住過的思南路洋房也人去樓空。
　　初到美國的時(shí)候，常常來往的還是華人圈子，對于人高馬大的美國人都抱有“敬畏”之意，腦子里都是一些所謂欺壓吾國吾民的“列強(qiáng)”形象，畢竟人種差異較大，加之我不擅辭令，很少和他們主動(dòng)交流。而同樣，在當(dāng)時(shí)的美國人心目中，對于早期移民來的華人，也有“畏懼”之感。長期以來，身材矮小、學(xué)識(shí)淺薄、目無法紀(jì)、缺少公德、拉幫結(jié)派、趨炎附勢等等的華人的形象，無論是在銀幕里，還是在生活中，都被這些負(fù)面的描述所籠罩，。
　　后來，當(dāng)我從帕薩迪納戲劇學(xué)院畢業(yè)，開始真正走向銀幕和熒屏的時(shí)候，我才意識(shí)到，這種文化認(rèn)識(shí)上的差異有多嚴(yán)重。我所扮演的華人角色，常常被編劇按照他們所理解的那種“程式化的形象，把中國人描寫成低眉順眼、扭捏作態(tài)，惶然不顧是否符合真實(shí)的形象。然而一直以來，缺少溝通的橋梁，缺乏爭辯的聲音，才使得這種認(rèn)識(shí)的分歧愈來愈大。我覺得是時(shí)候,;來表達(dá)一下自己的觀點(diǎn)，于是每次在劇本里要求演員這樣表演的時(shí)候，我就會(huì)和導(dǎo)演提出，“真實(shí)的中國人不是這樣的形象”，提的次數(shù)多了，導(dǎo)演也會(huì)慢慢接受我的建議。直至后來，隨著中國的遂漸開放，國勢日益強(qiáng)大，外國人到中國觀光的與日俱增，美國本土出生的華人越來越多，和當(dāng)?shù)厝说娜诤显絹碓筋l繁，這種現(xiàn)象漸漸使他們對中國人有了改觀。
　　同樣，在新中國的建設(shè)初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制之下，對于美國式的文化理解也同樣是單調(diào)和負(fù)面的，直到70年代末，中美建交后，這種情況才有所改善。
　　所以，這里我把第一個(gè)階段描述為互相“生畏”。
　　第二個(gè)階段是試圖“包圍”。這個(gè)包圍是帶引號(hào)的。
　　這里我想先從國內(nèi)談起。中美建交后，特別是改革開放后，文化的交流越來越頻繁，大量的美國電影電視、動(dòng)畫片、文藝演出、書籍、音像制品等出現(xiàn)在中國的消費(fèi)市場。一方面，美國人賺取了巨額的利潤，另一方面，美國人的意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀也隨之影響著一些思維活躍的中國年輕人。
　　而此時(shí)，隨著一些港臺(tái)電影在美國的興起，特別是以李小龍、成龍等為代表的功夫片明星，同樣俘獲了很多的美國觀眾，在美國也掀起了一股中國功夫熱。一時(shí)之間，似乎中國功夫儼然成了中國文化的代名詞。
　　舉這兩個(gè)例子，是想說，在文化交流的過程中，一種文化試圖去包圍，或者試圖去征服另外一種文化，這顯然是不夠科學(xué)的。所以我們應(yīng)該看到文化的多元性，并尊重文化的獨(dú)立性和差異性。
　　所以，我想說的第三個(gè)階段，就是“依偎”。
　　所謂依偎，就是互相獨(dú)立的存在，又彼此的融合。撇開意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的差異不談，很多人類社會(huì)共性的生存、道德、藝術(shù)等領(lǐng)域的交流與融合，是值得提倡和發(fā)揚(yáng)的。我們很欣喜的看到，好萊塢制作的《功夫熊貓》、《花木蘭》，這些吸納了中國傳統(tǒng)元素的動(dòng)畫片受到了世界觀眾的喜愛，既收獲了票房，又收獲了口碑。同樣，好萊塢式的可愛、勇敢、正義的各類卡通形象、英雄形象，也得到了中國觀眾的認(rèn)可與接受。在好萊塢的影壇上，中國明星也已不再限于功夫巨星了。當(dāng)然中國電影和美國好萊塢電影相比，還有差距。好萊塢是一個(gè)相當(dāng)龐大的而完整的工業(yè)體系，它的每一部電影里都灌注了對美國精神和美國價(jià)值觀的宣傳和弘揚(yáng)。這是他們的“主旋律?！睂τ谥袊娪皝碚f，我們何嘗不需要灌注我們的民族精神，和我們的價(jià)值觀.;;為此，我一直努力做這方面的事。我們要通過電影，向世界電影觀眾，輸送更多的，更真實(shí)的更純樸的中國普通百姓的形象。比如中國百姓重信義。中國百姓講究孝敬父母，尊重師長--等等。這些不僅準(zhǔn)確地反映了中國人提倡的社會(huì)倫理，并以電影的形式向世界傳播。讓世界人民了解中國和它的文化。這是我們的“主旋律?！?br>　　而現(xiàn)在，全球市場的開放性使得越來越多的合拍影片出現(xiàn)，制作和市場的運(yùn)作，使得文化的交流跨越了國界。我希望有更多，更有深度的影視合作。我愿作出自己的貢獻(xiàn)。