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銘碑生先堂觀王學(xué)大華清讀再


  著之生先“到看當(dāng)?shù)糜浫蝗?,中高入剛我,文該讀初由自此唯,商可而時(shí)有或說(shuō)學(xué)之生先,章不而時(shí)有或述光三共,久同而壤天與,祀萬(wàn)千歷,想思之立獨(dú),神精之了太不并時(shí)當(dāng)。撼震種那的到感中名莫,時(shí)句此”光永而于限只過(guò)不也解了的生先維國(guó)王對(duì),人其生先恪寅陳解文篇這過(guò)講師老胡聽(tīng)課文語(yǔ)學(xué)大年去到直。了罷界境三統(tǒng)傳國(guó)中之亡將殉為或,清殉為或維國(guó)王道知方,后章文篇這讀翻次再日近。惑疑盾矛覺(jué)便里心,殺自而化文。語(yǔ)片言只下寫(xiě)筆起拿住不忍終,章不我,的考思去地多過(guò)能不是義意的命生說(shuō)人些有幾過(guò)經(jīng)是使即,竟畢,楚清我但,詞之奈無(wú)是不是這道知該應(yīng)生人么那。悟頓些有能得見(jiàn)不也,后之想冥思苦番像?呢何在有義意的生人對(duì)育教化文受接?呢過(guò)度樣怎終也,邃深想思,華才腹?jié)M,師大學(xué)國(guó)的樣這生先維國(guó)王的妹亡其對(duì)枚袁起想然忽。終告式方的殺自以是過(guò)不究后,路道的育教化禮受接入走妹妹領(lǐng)帶枚袁,情之恨悔覺(jué)便枚袁。終而郁郁響影的貞忠謂所受于苦因卻妹妹來(lái)于苦終最并觸接她讓該應(yīng)不己自得覺(jué),她了害己自是得?呢何在義意的生人對(duì)育教受接底到,么那?;Y類(lèi)這快由自靜寧的心內(nèi)是該應(yīng)的望盼最性天類(lèi)人想我醒考思的身自對(duì)是許或身本程過(guò)的化文造創(chuàng)于至。吧樂(lè)的魂靈到找,靈心在內(nèi)歸回己自助幫于在該應(yīng)的目,悟合不適合道知不說(shuō)來(lái)里這到拿話句有。樂(lè)快由自靜寧禮和性天的人把得覺(jué)我,”野則文勝質(zhì),史則質(zhì)勝文“,適但。妙奇常非是得真達(dá)表來(lái)”質(zhì)“、”文“用束約造塑的化系關(guān)的質(zhì)與文調(diào)協(xié)能才樣怎,惑疑個(gè)二第的我是正也這敬佩敬人令實(shí)著,溢橫華才,書(shū)詩(shī)讀飽生先維國(guó)王像?呢這要,樂(lè)快種那的處深靈心己自于屬到不找是若但,仰思有沒(méi)有初當(dāng)軾蘇、明淵陶道知不?呢用何有又化文些?的題問(wèn)些這考思樣怎是又,題問(wèn)些這過(guò)考我,后分之用無(wú)用有無(wú)術(shù)學(xué)的到提維國(guó)王到解了當(dāng)慮考得然必情事么什做論不們?nèi)私袢纾_的?;笠筛杏謺r(shí)有。業(yè)專(zhuān)選,校學(xué)選,樣同也我。大多有值價(jià)用實(shí)的它正真己自多許了棄放經(jīng)已就間時(shí)段這的輕年最在,來(lái)想工的來(lái)未我對(duì)們它為因是只且而,西東的趣興感的歡喜向方語(yǔ)英貿(mào)商業(yè)專(zhuān)語(yǔ)英是我。義意際實(shí)么什沒(méi)許或作,話的錯(cuò)不遇機(jī)且而錯(cuò)不績(jī)成后以業(yè)畢學(xué)大我果如,的,資工份拿,作工的去得過(guò)算還個(gè)找企外入進(jìn)能我許或象想敢不是真時(shí)有。憾遺多許了多也是不豈生一這我但成變會(huì)竟究義意的身自活生,時(shí)活生而錢(qián)掙為始開(kāi)我當(dāng)。么什什為在知不得覺(jué)然忽會(huì)常經(jīng)是還在現(xiàn)到,話實(shí)句說(shuō)如過(guò)不也有會(huì)舊仍但,好美很活生道知然雖,活生而么美的字文和想思章文為粹純,書(shū)讀期假到想。法想的此受感或,惑困考思的生人對(duì)者作受感或,中其醉陶而妙。諷嘲嘆慨的事世對(duì)其參難最是生人竟畢。答回的誰(shuí)到得于在不并些這寫(xiě)體悟感去己自是還許或法辦決解的好最而,題問(wèn)的透同的笑在人的到讀準(zhǔn)沒(méi)但,笑可氣稚法想些有許或。會(huì)?戚戚有心感略能也時(shí)