現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和競爭的世界，雖然人們可以通過各種如email、MSN、QQ等現(xiàn)代手段實(shí)現(xiàn)零距離互動(dòng)和接觸，但是隨著物質(zhì)的繁榮，生活節(jié)奏的加快，人們?nèi)找婷β涤趥€(gè)人事業(yè)、家庭和學(xué)業(yè)的同時(shí)，更要求我們?cè)诿鎸?duì)一件事情時(shí)，要迅速地做出判斷，選擇屬于自己的、最有價(jià)值的生活方式。因此，人們?cè)诟锌@種時(shí)代變遷的同時(shí)依然要面對(duì)人類社會(huì)的一個(gè)中心話題：人際關(guān)系。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍芴幚砗萌穗H關(guān)系呢？當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥男膽B(tài)？面對(duì)自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則？《論語》這部書，教給我們很多處世的方法、做人的規(guī)矩。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。簡單地說，它告訴我們的是做事的原則和把握原則里的分寸，一切掌控在一個(gè)“度”上。
　　子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”（《論語·顏淵》）看到朋友做的不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬?！墩撜Z》同時(shí)也告誡我們，無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。
　　那么對(duì)待工作和學(xué)習(xí)又該如何呢？“子曰：不在其位，不謀其政。”（《論語·憲問》）也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。那么如果你是在其位，怎么謀其政呢？我認(rèn)為主要是做事原則和做事方式。“子曰：君子之于天下也，無也，無莫也，義之與比?！笔裁唇凶觥傲x之于比”？就是用“義”作為比照，作為法則。也就是說：君子對(duì)于天下事，不刻意強(qiáng)求，不無故反對(duì)，沒有薄沒有厚，沒有遠(yuǎn)沒有近，沒有親沒有疏，一切按原則和標(biāo)準(zhǔn)行事。
　　我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難，與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能掌握做事的原則、把握做事的分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，就自然就會(huì)懂得為人處世之道。安天下首先是要修自身。修身養(yǎng)性，是對(duì)家國、社會(huì)負(fù)責(zé)的第一前提。而在這個(gè)修煉過程中，不是苦行僧的心態(tài)，而是樂觀的、光明的、抱有未來希望的心態(tài)。子曰：“發(fā)奮忘食，樂已忘憂，不知老之將止。”也是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?！币磺袕男奚眇B(yǎng)性開始，懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握生活的每一點(diǎn)分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光的能源去普照世界，輻射他人，讓周遍的人從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。 ·金承鈺·