憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
　　西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。
　　樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。
　　采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
　　置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
　　鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。
　　欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。
　　海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。———《西洲曲》
在被稱為“文學(xué)開始自覺時(shí)代”的魏晉南北朝，建安文學(xué)、陶淵明、大小謝等大放其光彩，然而出于南方溫婉清新的南朝樂府民歌也獨(dú)樹一幟，為這個(gè)時(shí)期的文化添色不少。南朝樂府民歌還不像后來的唐詩(shī)那樣講究藝術(shù)或韻律，也缺乏宋詞元曲的音樂性，得到歷來文人史學(xué)家們的評(píng)價(jià)也不高，但在我國(guó)古代文學(xué)史上屬于少有的溫婉含蓄但又質(zhì)樸清新的作品，其清婉纏綿卻讓人感動(dòng)并融化于中。
　　南朝樂府民歌可以說是溫婉如水、纏綿如絲，每次誦讀，特別是題記的那首《西洲曲》，都讓我有一種被水融化的感覺。南朝樂府民歌沒有漢樂府情歌的厚實(shí)，更沒有北朝樂府民歌的粗獷，其情歌中表現(xiàn)出的情感極具南北朝時(shí)中國(guó)南方的特點(diǎn)，纏綿而不失清新，坦率而不失含蓄，《西洲曲》便是最好的代表。雖然南朝樂府民歌幾乎全是情歌，但這些情歌也可分為不同的類型，既有少女的情愫，如“芳萱初生時(shí)，知是無憂草。雙眉畫未成，那能就郎抱。”（《讀曲歌》其二十五）；又有熱戀中男女的互訴衷腸和終成眷屬的喜悅，如“憐歡敢喚名，念歡不呼字。連喚歡復(fù)歡，兩誓不相棄。”（《讀曲歌》其二十八）；還有男女相思之苦，如“自從別歡后，嘆聲不絕響。黃檗向春生，苦心隨日長(zhǎng)。”（《子夜春歌》）；當(dāng)然也不乏與封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)以及追求平等婚姻之作，如“華山畿！君既為儂死，獨(dú)生為誰(shuí)施？歡若見憐時(shí)，棺木為儂開！”（《華山畿》）；更不缺描寫“癡情女子負(fù)心漢”的作品，如“淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復(fù)何似？”（《子夜冬歌》）。再者，南朝樂府還有很多像“打死長(zhǎng)鳴雞，彈區(qū)烏臼鳥。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉！”（《讀曲歌》其五十五）那樣對(duì)愛情作赤裸裸的天真而大膽的抒寫的作品，也有少數(shù)像“朝發(fā)桂蘭渚，晝息桑榆下。與君同撥蒲，竟日不成把?！保ā稉芷选罚┠菢咏Y(jié)合勞動(dòng)來描寫愛情的較為清新的詩(shī)作。南朝樂府中表現(xiàn)出來的情感，由于其坦率真切、清新細(xì)膩，特別能夠打動(dòng)人，撥動(dòng)人的心弦。讀著這質(zhì)樸真切、淺顯易懂卻別有一番風(fēng)味的情歌，我的情緒時(shí)時(shí)會(huì)被其牽動(dòng)，為他們的喜悅而喜悅，為他們的悲劇而悲憤。
　　南朝樂府民歌有使人融化的魅力，這就不能不談其中運(yùn)用的藝術(shù)手法。首先是以景托情的手法，如在《子夜四時(shí)歌》中寫男女之情大抵以寫景為襯托，頗能做到情景交融，這在漢樂府和北朝樂府那些情歌中很少能見到。南朝樂府民歌還好用草木比喻人事，如《子夜春歌》以黃蘗的苦心喻人的苦心。特別出彩的是其中諧音雙關(guān)語(yǔ)的廣泛運(yùn)用，如《子夜歌》第八首的“絲子已復(fù)生”，以“絲”為“思”；第三十五首的“見蓮不分明”，以“蓮”為“憐”；《讀曲歌》第六首的“憶子夜啼碑”，以“碑”為“悲”。這些諧音雙關(guān)語(yǔ)不僅增加了表情的委婉含蓄，而且還為詩(shī)歌增添了藝術(shù)魅力。再者就是口語(yǔ)的運(yùn)用，增加了詩(shī)歌的生活性，使文章內(nèi)容更加明了，也成為了后代詩(shī)人的借鑒。還有一個(gè)就是大量出現(xiàn)在《西洲曲》中的頂針格，這種使詩(shī)句連貫、聲情搖曳的手法，為南朝樂府民歌添色不少。這些別具一格的手法的運(yùn)用，使南朝樂府民歌看起來易懂卻不失含蓄，情真而意切，說得夸張一點(diǎn)，這些抒情的“小型之歌”具有一種我無法抗拒的藝術(shù)魅力。
　　中國(guó)南方溫和多水、秀麗蜿蜒的自然環(huán)境賦予了南方兒女溫柔如水、溫潤(rùn)如玉的性格，同樣蘊(yùn)育了他們細(xì)膩如絲、纏綿如水的情感。這樣的性格，這樣的情感，被南方兒女釋放在自己即興創(chuàng)作的民歌中，就表現(xiàn)出了南朝樂府民歌清麗委婉、纏綿哀怨而趨于柔弱的風(fēng)格特點(diǎn)。也因?yàn)檫@樣，愛情詩(shī)幾乎占有了南朝民歌全部席位，其藝術(shù)成就和特點(diǎn)也盡顯其中。除了溫和的自然環(huán)境，比北方較為安定的政治環(huán)境，加上江南民歌言情的題材、內(nèi)容，及其纖弱綺麗的風(fēng)格特點(diǎn)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)聲色的愛好，而具有反抗性的民歌因不符合統(tǒng)治階級(jí)的喜好被排擯，南朝樂府中愛情題材的民歌就擁有了一個(gè)可以讓其泛濫的溫床，也使其題材趨于單一性。這些情歌多出于南方女子之口，沒有北朝樂府那樣飽含著家國(guó)大義，有的甚至還含有色情成分和濃厚的脂粉氣，也不可避免地帶有小市民的低級(jí)趣味，即便如此，南朝樂府中講述及描寫健康愛情的詩(shī)歌也應(yīng)該得到肯定，它們纏綿溫婉但又不乏清新活潑，我覺得這些健康的南朝樂府民歌不說達(dá)到，但也接近了中國(guó)詩(shī)學(xué)的最高境界：樸和真。
　　在學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史的過程中，我漸漸地得到一個(gè)認(rèn)識(shí)，就是中國(guó)南北方的文學(xué)文化是互補(bǔ)的，這一點(diǎn)在南北朝樂府民歌有明顯的表現(xiàn)：南方溫婉，北方粗獷。自古以來，中原人就不善于表達(dá)情感，文學(xué)作品多以家國(guó)為意，感情開朗而奔放，即使在寫情詩(shī)是也是如此大膽干脆。南歌曰“感郎千金意，慚無傾城色”，北歌卻曰“女兒自言好，故入郎君懷”，如此直白，不加遮掩。我認(rèn)為，情詩(shī)一旦缺少溫婉纏綿含蓄之意，就毫無美感可言，更不說可以打動(dòng)及融化人心。北方浩瀚廣闊的自然環(huán)境和較為動(dòng)蕩的政治環(huán)境決定了表達(dá)纏綿情感的融人情詩(shī)只能由南方人民來鑄就寫著?？梢哉f，沒有南朝溫婉的樂府情詩(shī)，魏晉南北朝時(shí)文學(xué)是缺乏溫柔光彩的。
　　“慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然”的南朝樂府民歌，縱使題材狹隘，縱使被稱為“艷曲”，但大膽地談書戀愛，就具有突破束縛，開辟新風(fēng)的作用，也反映了封建社會(huì)的男女情感和社會(huì)風(fēng)俗，富有現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)后世詩(shī)人的創(chuàng)作有積極的影響。南朝樂府民歌并不是魏晉南北朝文化的最耀眼的明珠，但它卻是其中的一顆溫麗潤(rùn)澤的珍珠，它有的是一種暖人心神的溫柔的光芒，會(huì)慢慢地潛入我們的心底……