過去的一年，中國的圖書發(fā)行量同中國的人口數(shù)一樣，以69億的天文數(shù)字稱雄世界。然而，就在大小圖書館俯拾即是，各種書籍唾手可得的今天，國人置身其中卻如馳騁于十里洋場，雖奇珍滿目卻難覓佳作，“與高尚人的談話越來越少”，正遭遇尷尬的“文化饑渴”。

　　回溯歷史，古代中國一書難求，無數(shù)文人每得佳作便皓首窮經(jīng)，口誦心惟，更有如蘇東坡者，立誓閱盡天下書，且聽風(fēng)聲雨聲讀書聲不絕于耳。正是這種讀書，透入身心的閱讀，方使得中華民族的精神遺產(chǎn)不斷累積、沉淀，以不凡的思想高度見長于世界，被冠以“文明之邦”的美譽(yù)。

　　而今，知識爆炸帶來了書籍量幾何級數(shù)的增長，巨大的數(shù)量卻并沒有帶來等量的文化和思想的積淀。一方面，國人讀書越發(fā)博而不精?！斑^目”的雖多，“留心”的卻少，“吃下”的越多，“消化”的越少?！白x書破萬卷”早已不是神話，但真正熟識于心，真正令人受用的卻寥寥無幾。另一方面，讀書逐漸演化為“快餐文化”的一種變體，讀書的心態(tài)早已不再平靜，而被塵世所擾、浮躁不堪。且不論近些年來流行的“讀書無用”的調(diào)調(diào)，就看不少人竟用藏書量裝點(diǎn)門面，讀書只為附庸風(fēng)雅，作為追逐世俗功名的道具，著實(shí)可悲可嘆。再者，“書?！薄ⅰ皶帧蓖屓嗣允?，國人今日與經(jīng)典漸行漸遠(yuǎn)。隨便走進(jìn)一個(gè)書店，往往是研究論著多于原著，無數(shù)“概論”“教程”混淆視聽，一百個(gè)人里面可能有大部分者知道馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻只有為數(shù)不多的幾個(gè)是真正看過《資本論》和其它馬恩原著的。

　　置身書海卻仍舊“文化饑渴”，這是電子時(shí)代取代印刷文明而導(dǎo)致的碎片化、快餐化思維的產(chǎn)物。電腦等非印刷品不斷地分流掉原有讀書時(shí)間，雖然隨著物質(zhì)繁榮帶來的書市盛況使得人們買書量不斷增大，可真正透入身心的“精神食糧”微乎其微。另外，中華文明的長河延續(xù)至今，時(shí)下著書立說者誠然不少，可為人們所知道、所記得的思想家卻沒有幾個(gè)，我們只能回溯過去以尋覓偉大的思想。這也是今日人們思想的田野缺少滋潤的一大原因。再看看我們的高等教育，從前，如尼采所說“深思熟慮的思想家時(shí)刻表現(xiàn)出，通過言語和沉默，表現(xiàn)出成熟的，甜美的文化”，而不是今天的大學(xué)作為“高級保姆”“展示給青年人的博學(xué)的粗漢”，大學(xué)教育的思想含金量下降，致使社會(huì)思想的金字塔尖如今低了許多，可以為人所銘記的經(jīng)典和偉大的思想越發(fā)稀薄。

　　理查德•德•伯利在《書之愛》中曾經(jīng)寫到，“將一本書放在你的手中，就像公正的西門將幼小的基督摟在臂中，擁抱他，親吻他。當(dāng)你讀完之后，合上書，為所讀到的每一個(gè)發(fā)自上帝之口的詞句而感謝他：因?yàn)樵谥鞯念I(lǐng)地中你找到了隱藏的珍寶?！痹谛畔⒏匀f分之秒為單位的當(dāng)代中國，國人越是需要在卷帙浩繁的書海中突圍出來，用一份平靜的讀書之心，去接近、聆聽這些高尚靈魂的細(xì)語，給我們的思想以致根部的文化滋養(yǎng)。