譚崇臺，字白南，1920年6月8日出生，四川開縣人。他是武漢大學(xué)人文社科資深教授，我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為“中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)第一人”。

“國破山河在，何年到漢荊”
    譚崇臺幼入私塾啟蒙，十歲進(jìn)成都府華陽小學(xué)開始接受高小教育。1932春升華陽中學(xué)初中部。1935年考取成都府三大名校之成都中學(xué)，該校名師濟(jì)濟(jì)，讀書風(fēng)氣濃郁，教學(xué)質(zhì)量上乘，譚崇臺在優(yōu)良學(xué)風(fēng)環(huán)境影響下開始發(fā)奮讀書，對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科課程產(chǎn)生濃厚興趣。當(dāng)時學(xué)校采用國外大學(xué)（部分）教材，特別是數(shù)、理、化，直接采用英文原版教科書，譚崇臺除學(xué)好規(guī)定課程外，課余時間自學(xué)有相當(dāng)難度的薩本棟《物理學(xué)》。他各科全面發(fā)展，成績居年級之冠。1937年冬畢業(yè)，全省統(tǒng)考譚崇臺以理科第一名優(yōu)異成績被教育部預(yù)保送西南聯(lián)大工學(xué)院學(xué)習(xí)工程。素以招生選拔嚴(yán)格聞名于世的西南聯(lián)大竟拒絕教育部保送名額，不容許未參加統(tǒng)考學(xué)生入學(xué)。譚崇臺被分派到位于陜西城固的西北工學(xué)院，他心中總有種難以名狀的委屈無法釋懷，入學(xué)一月便匆匆離校回成都了。
    1939年譚崇臺再次參加全國大學(xué)統(tǒng)考，錄取到武漢大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，時值抗日戰(zhàn)爭時期，武大搬遷四川樂山。譚崇臺常聽高年級同學(xué)談?wù)撐浯笮@美景；“蔥籠疊翠珞珈山，碧透晶瑩東湖水?！彼谝皇孜逖栽娭袑懙溃骸皷|湖碧波夢，珞珈翠微心。國破山河在，何年到漢荊。”他的國文老師葉圣陶先生在詩后批了評語“愛國愛校之心深也?！睆拇俗T崇臺便與其鐘愛的武漢大學(xué)結(jié)下終生不解緣?！拔覀兊乃奚峋褪且粋€當(dāng)鋪的庫房，又黑又暗，而且非常潮濕。一天三頓全靠‘八寶飯’來維持生活，這‘八寶飯’就是摻有雜糧、沙子的米飯。”他如數(shù)“家珍”，仿佛又回到樂山武大充滿辛酸的艱難求學(xué)歲月，為國家和民族造就與儲備大批精英干才的一段光輝歷程。
    譚崇臺畢業(yè)后，分派重慶直接管轄的稅局做職員，這已是不幸中的幸運(yùn)了，政府腐敗，國土淪喪，祖國未來前途使一代熱血青年為之憂傷，他陷入困惑。
    得悉教育部將舉行1944年公開選拔留學(xué)生考試，選取300人官費(fèi)留美，其中財經(jīng)類50人，譚崇臺當(dāng)即下決心報名參加競爭。他以第5名成績題名上榜，向哈佛、耶魯、斯坦福、哥倫比亞、威斯康辛等6所名校遞交了留學(xué)申請獲肯定答復(fù)，最終選擇哈佛大學(xué)研究院，專攻經(jīng)濟(jì)學(xué)。
    哈佛大學(xué)1636年創(chuàng)建，總部在波士頓的劍橋城，是美國最早私立大學(xué)之一，這里曾走出8位美國總統(tǒng)，34位諾貝爾獎得主。1944年底，譚崇臺、陳觀烈和許俊千等六位中國留學(xué)生踏上赴美求學(xué)航程，一路艱難險阻一言難盡！1945年1月，譚崇臺到達(dá)美國馬薩諸塞州查理河邊的哈佛大學(xué)。他和陳觀烈、陳文蔚同在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，志趣相投，三人同食宿、同作息，學(xué)習(xí)生活形影不離，一時間被戲稱為“哈佛三劍客”。此前有他們的學(xué)長韓德培、張培剛、吳于廑分別于40年代初來到這里留學(xué)，1946年受周鯁生校長 “預(yù)約”聘請，學(xué)成回國后到武漢大學(xué)擔(dān)任法律、經(jīng)濟(jì)、歷史教授和系主任，也曾被譽(yù)為“哈佛三劍客”，在學(xué)界遐邇聞名。譚崇臺至今還清楚記得他們當(dāng)年在查理河邊芳草地上月夜漫步、談古論今、切磋砥礪情景，“多情查理河邊月，年年猶憶三人行”的詩句，即是他對當(dāng)年留學(xué)生涯的真情回憶。

“中國使用的一本標(biāo)準(zhǔn)教科書 ”
    1947年初，譚崇臺獲美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，后到華盛頓遠(yuǎn)東委員會任專門助理，研究戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)和賠償問題，工作雖然得心應(yīng)手，然卻思念祖國，日勝一日。他內(nèi)心真切感受“江山信美非吾土”，作為華夏子孫，不如歸國效力。他認(rèn)為“回國自然而然，正像中小學(xué)生放學(xué)必須回家一樣，作為異域求知學(xué)子回到祖國懷抱，天經(jīng)地義?！弊T崇臺婉言謝絕了師友和同事的挽留，毅然回到風(fēng)雨飄搖的祖國，應(yīng)周鯁生校長之邀，來到武漢大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系執(zhí)教。他說“我清楚地記得是在1948年3月1日回到母校，之后就擔(dān)任起副教授的職務(wù)?！币划?dāng)就是30年。
    讓譚崇臺高興的是“當(dāng)時的武漢大學(xué)是非常輝煌的，師資隊(duì)伍異常壯大，有貨幣銀行學(xué)專家楊端六先生、財政學(xué)專家劉秉麟先生、會計(jì)學(xué)專家戴銘巽先生等。周鯁生先生又?jǐn)埰敢慌麑W(xué)者，如張培剛先生、韓德培先生、吳于廑先生、吳紀(jì)先先生等學(xué)術(shù)界精英。在這一批人的帶領(lǐng)之下，學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)風(fēng)氣特別濃厚?！?BR>    譚崇臺歸國正值二十多歲，看起來與一般大學(xué)生無異。他于1952年兼任校務(wù)委員會副主任委員和副秘書長。1953年李達(dá)出任武漢大學(xué)校長，他即任校長辦公室主任，成為李校長的得力助手，最難得他一直未脫離經(jīng)濟(jì)系三尺講壇。
    1957年“反右”，譚崇臺被調(diào)離經(jīng)濟(jì)系，到外語系教英語課，以及1966年“文化大革命”，整整20年。他后來惋惜地回憶：“我痛心的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的停滯和倒退?！彪y能可貴的是，他20多年不忘自身專長，心系教學(xué)與研究，寫作依稀不停，盡管不能發(fā)表，不少文稿在“文革”中散失，留下無法彌補(bǔ)的學(xué)術(shù)空檔，但絕非空白。
    1978年十一屆三中全會后，譚崇臺重回經(jīng)濟(jì)系，年近花甲迎來了學(xué)術(shù)春天，他如饑似渴地工作，把失去的時間搶回來。
    20世紀(jì)80年代，譚崇臺致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)、教學(xué)、研究，并應(yīng)用于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他認(rèn)為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這一門新興的學(xué)科所研究論證的問題，是一切發(fā)展中國家謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須通盤考慮的問題，也是中國長期以來在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中做出很大努力去解決而尚未得到妥善解決的問題?！彼覟槿讼?，深入進(jìn)行發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，取精華，去糟粕，緊密結(jié)合國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展實(shí)際，隨時以新的研究發(fā)現(xiàn)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。他精心撰寫一批高質(zhì)量創(chuàng)新性論文。1981年，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”討論結(jié)束不久，譚崇臺發(fā)表了被稱為新中國第一篇發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界和思想界引起了巨大反響。從此他接過了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人”張培剛的接力棒，成為新中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)跑人。
    1985年譚崇臺撰寫了我國第一部發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，由人民出版社出版，成為國內(nèi)率先評述西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的專著，發(fā)行量創(chuàng)同類書籍之最。1989年，他又主編出版了被列為國家教委“七五”規(guī)劃高校重點(diǎn)教材的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》(上海人民出版社)，這是一部在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行充實(shí)修訂的精品巨獻(xiàn)，受到國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界高度評價，多次重印，發(fā)行數(shù)十萬冊。美國著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哈佛大學(xué)國際發(fā)展研究所所長帕金斯(D.Perkins)給予熱忱而誠摯的崇高評價：“此書的廣度和深度給我以深刻的印象，我相信它將成為中國使用的一本標(biāo)準(zhǔn)教科書。”該書于1991年被湖北省授予優(yōu)秀成果一等獎，1992年被國家教委授予國家級優(yōu)秀教材獎一等獎，1993年，譚崇臺主編《西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想史》(武漢大學(xué)出版社)，出版后立即引起學(xué)界廣泛關(guān)注和熱評，并被稱譽(yù)為“國內(nèi)外第一部以經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想為脈絡(luò)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史”，1995年獲國家教委首屆優(yōu)秀科研成果一等獎，1997年獲得第三屆國家圖書獎。2000年《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》由教育部遴選為研究生通用教材。

“是一名稱職的教書匠”
    譚崇臺長期從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研，被公認(rèn)為將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)引入中國第一人。他提出：中國是世界最大的發(fā)展中國家，研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對我國制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略政策，少走彎路具有重要的參考意義。強(qiáng)調(diào)要區(qū)分“經(jīng)濟(jì)增長”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這兩個不同的概念，不能以經(jīng)濟(jì)增長的速度代替經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效果。他認(rèn)為：衡量經(jīng)濟(jì)增長通用尺度是GDP——國內(nèi)生產(chǎn)總值（或GNP——國民生產(chǎn)總值)的增長率。經(jīng)濟(jì)發(fā)展指隨著經(jīng)濟(jì)增長而發(fā)生的社會經(jīng)濟(jì)多方面的變化，如投入產(chǎn)出結(jié)構(gòu)的變化，一般生活水平和分配狀況的變化，衛(wèi)生健康狀況的變化，文化教育狀況的變化以及自然環(huán)境和生態(tài)的變化。
    由譚崇臺為學(xué)術(shù)帶頭人的學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)、研究成果成效卓著，在國內(nèi)高校乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)界享有盛譽(yù)。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“三足鼎立”共同牽頭，組成學(xué)術(shù)研究協(xié)作機(jī)構(gòu)，為我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展起到良好促進(jìn)作用，引起學(xué)界的高度關(guān)注。
    2009年由國家公布“影響新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的100位經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，武漢大學(xué)譚崇臺教授名列其中，從經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)的武大校友計(jì)有：張培剛（1934屆，華中科技大學(xué)）、汪敬虞（1943屆，中國社會科學(xué)院）、劉詩白（1946屆，西南財經(jīng)大學(xué)）、董輔礽（1950屆，中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所）、何煉成（1950屆，西北師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）、李京文（1955屆，中國社會科學(xué)院）等。百位經(jīng)濟(jì)巨擘七人出自武大。
    譚崇臺先生學(xué)貫中西、博古通今，與之相媲美的是他淡泊名利、虛懷若谷的道德風(fēng)尚。他視嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)如生命，常說“做學(xué)問要先學(xué)會做人，七分做人，三分做學(xué)問?！彼麌?yán)厲批評學(xué)術(shù)研究弄虛作假的行徑。幾十年來，譚崇臺不僅培養(yǎng)出一批經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究與實(shí)踐人才，桃李芳菲遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還以在任社會職務(wù)、研究報告方式，積極為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他自謙“是一名稱職的教書匠”。平凡的語言，樸實(shí)的稱謂，其內(nèi)涵又何其豐富，他視教師為崇高而光榮的偉大職業(yè)。
    譚崇臺先生如今身體健康，精神矍鑠，耳聰目明，思路清晰，仍可連續(xù)講課兩小時不休息，令人欽羨。他1987年成為國內(nèi)第一個招收發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方向博士生導(dǎo)師，至今已經(jīng)培養(yǎng)博士64名，蔚成干才，現(xiàn)仍指導(dǎo)3名博士生。2008年武漢大學(xué)舉行“慶祝譚崇臺教授執(zhí)教六十周年暨譚崇臺學(xué)術(shù)思想研討會”，一幅對聯(lián)盛贊譚老德高望重的人格魅力：幾渡重洋學(xué)貫中西厚德博知著述譽(yù)滿學(xué)界；數(shù)十春秋傳道授業(yè)仁愛躬耕桃李芳菲天下。
    他對于名利地位看得極淡，而待人則坦然至誠，往事如煙了無縈懷，提攜后學(xué)如沐春風(fēng)。他長期形成平靜性格、保持平凡生活態(tài)度，以淡泊名利、與世無爭的純凈心境，以治學(xué)育人為天職的榮譽(yù)感，以崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和人格魅力立世。2010年6月，譚崇臺教授90壽誕之際，他的學(xué)生胡躍龍（北京出版社）、陳吉江（香港旅行社）共同署名送來一份十分珍貴的禮物——《重世以德》匾額，裝潢樸實(shí)無華，正是珞珈學(xué)子對譚崇臺先生師德風(fēng)范、學(xué)術(shù)品格的真情表達(dá)。