創(chuàng)辦南開大學時的張伯苓


　　 1904年，張伯苓為籌建中學致嚴修函


　　 1919年，嚴修（后排左六）、張伯苓（后排左三）等為創(chuàng)辦南開大學到南京籌款時合影


20世紀二三十年代的南開大學校園


　　 1939年，張伯苓（前排左六）與西南聯(lián)大部分師生合影


　　 1945年，張伯苓（左四）與梅貽琦（左二）、張彭春（左三）、何廉（右三）等人合影


張伯苓逝世后，《天津日報》刊登其遺囑


南開大學校園內(nèi)的張伯苓銅像


編者按：1951年2月23日，近代著名教育家、南開系列學校創(chuàng)辦人張伯苓先生病逝，享年75歲。老校長臨終前念念不忘的，仍是他傾注了畢生精力的教育事業(yè)，他在遺囑中說：“一八九七年，余憤于帝國主義之侵略，因嚴范孫先生之啟發(fā)，從事教育，五十年來，矢志不移……凡我友好同學，尤宜竭盡所能，合群團結(jié)，為公為國，擁護人民政府，以建設富強康樂之新中國。無限光明遠景，余將含笑待之。友好同學，必共努力。”值張伯苓先生逝世60周年，在此清明時節(jié)到來之際，我們追懷先生之風范，倍覺南開道路之不凡，更祝南開精神永傳千秋、永遠年青。
　　
張伯苓先生，一生只做一件事，那就是教育。
　　他很幸運，遇到了嚴范孫，他們的相知成了歷史的機緣，“大校長”便應運而生。
　　1946年，張去美國治病，適逢70壽辰，為表達崇敬之情，在美諸多南開校友，還有他的朋友們，紛紛撰文為他祝壽。司徒雷登說道：“自從我第一次認識他，他的生命就成了我的啟示。”他的生命，究竟給人以什么啟示？那就讓我們來聽聽他的自白：“我一生努力所得的一點成就，完全由于一件簡單的事實，就是我對教育具有信心和興趣?！?br>　　歷史從來不注意小人物?！肮嚿蠒保Z動全國，康、梁叱咤風云，其時，有一名非正式的海軍士兵，在北洋水師軍艦上實習，他就是張伯苓。
　　當康、梁發(fā)動舉子，大鬧京師時，有關中國戰(zhàn)敗的消息，他們是從邸報上讀來的。而張伯苓，不僅親歷了黃海之戰(zhàn)，還參加了威海衛(wèi)之戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)爭那年，他19歲。
　　兩年后，威海衛(wèi)“國幟三易”，他身臨其境。
　　易旗，是主權轉(zhuǎn)交儀式。首先，日本兵列隊，降下日本國旗，升大清國旗；然后，清兵列隊，降下大清國旗；最后，英國士兵列隊，升英國國旗。
　　在劉公島上，他目睹英兵身體魁偉，穿戴莊嚴，而清兵則穿著“勇”字號破軍衣，“面色憔悴，兩肩高聳”。他深感羞恥和痛心，從此立志要改造中國人。
　　他說：“我以為改造國民的方法，就是辦教育?！?br>　　張伯苓覺悟了，大清帝國已不再需要他了。不久，他就離開軍隊，被打發(fā)回家。
　　回家了，怎么辦？這位退伍士兵，似乎是一籌莫展。這時候，他遇到了嚴范孫先生。
　　很多年以后，張伯苓還在慶幸：真萬幸遇到嚴先生……嚴先生可以說是今之圣人。
　　在近代史上，嚴范孫是很有地位的。1894年，他任貴州學政，康、梁變法前，他上書朝廷，奏請開經(jīng)濟特科，奏準。此事，后來被梁啟超稱為“變法之原點”。
　　可他的舉動，與恩師徐桐發(fā)生沖突。于是，他辭官歸鄉(xiāng)，專心辦新式學校。
　　一個退伍，一個辭官，兩個血性男兒，一見相知，一拍即合，共襄教育救國。
　　嚴范孫，進士出身，清末翰林，比張伯苓年長16歲，堪稱張的前輩。兩人同心協(xié)力，從嚴氏家塾起步，衍生出了一個響亮的南開家族。
　　1904年，嚴、張二人，前往日本考察教育，歷時兩月余，8月回國，籌辦中學。
　　嚴將自家住宅后院，劃出偏院一所，略為改造，用作校舍。10月17日，“私立中學堂”正式開學。這一年，張年方28，意氣風發(fā)，開始了他的校長生涯。
　　第二年，嚴宅小院，已容納不下。不久，有一位邑紳，捐了一片荒地，荒地泛著鹽堿，津沽人稱鹽堿灘地為“開洼”，此地位于城西南，故稱之為“南開”。
　　南開學校建設，主要由私人投資，1906年7月1日正式開工。最初捐款人有，王益孫捐銀1萬兩，嚴范孫捐銀5千兩，東三省總督徐世昌捐銀1千兩，直隸提學使盧木齋撥款1萬兩。后來，袁世凱又捐銀1萬兩，建學校禮堂，用其字，命名為“慰亭禮堂”。
　　軍閥慷慨捐贈，可學生卻不以為然，他們高呼：“不要軍閥的臭錢”。張?zhí)谷灰恍Γf：美好的鮮花，不妨由糞水來培育。這比喻有失公道，但又無可奈何，他獨自承擔來自政治情感的壓力，以“挑工”自喻，擔起更多的“糞水”，去澆灌“美好的鮮花”。
　　在他的辛勤培育下，南開茁壯成長，越長越大，人們稱他為大校長。大校長到底有多大？他沒有回答，不過，我們稍微盤點一下他的思想，就不難發(fā)現(xiàn)，其大有三：
　　其一，“土貨化”的大思路。
　　南開大學，建于1919年，建校之前，嚴、張二人游歷歐美，南開模式全盤西化，欲以“純?nèi)灰粚W術競爭于世界”，遂引來哈佛、劍橋等諸多游學之士投效南開，一時風云際會，贊揚之聲，不絕于耳。然而，時間一長，全盤西化的弊端，漸漸暴露出來。
　　《南大周刊》上，發(fā)了一篇奇文，名曰“輪回教育”?！拜喕亍本褪寝D(zhuǎn)圈子，作者指出，有兩個等級不同的圈子，一是國內(nèi)升學圈子，從中學到大學，又從大學再轉(zhuǎn)回去教中學；另一為出國留學圈子，先到美國去，在美國混上幾年，然后再從美國轉(zhuǎn)回來，回國教大學，滿口ABCD，言必稱美國，于是，作者進一步問道：“這樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，老是循著這兩個圈子轉(zhuǎn)，有什么意思呢？學問嗎？什么叫做學問！救國嗎？就是這樣，便算救國嗎！”
　　此文一出，立即引爆南開，所有留美教員集體抗議，張伯苓召集學生討論，學生宣稱，系全體意見。許多教員遂憤然辭職，師生之間，充滿了對立情緒，幾經(jīng)調(diào)停，各作讓步，學生方面作了檢討，而教師方面則力行改革，改革的宗旨，便是“土貨化”。
　　后來，他在《南開大學發(fā)展方案》中，正式提出“土貨化”的辦學思想，“以中國歷史、中國社會為學術背景，以解決中國問題為教育目標”，采取了積極的改革方案：除英語課外，其他所有的課程均改為用國語講授；成立社會視察委員會，制定學生社會視察目標；自編適合國情的大部分教材，倡導學術研究關注中國社會的具體問題。
　　從師法日本，到仿效歐美，再到“土貨化”，此舉一出，連蔡元培也嘆服。此前，談到張伯苓，他曾兩肩一聳，做不置可否狀：他么？辦中學還可以，辦大學么……
其二，民主化的“大股東”。
　　旅美期間，遍覽美國私立學校，都用商業(yè)民主制——股東制管理方式，他馬上聯(lián)想到南開，南開性質(zhì)，純?yōu)樗搅ⅲ恕叭嗣袼⒅畬W?！?。對于“人民”，他有自己的理解，不是從政治文化上來理解，而是從具體的股東權益上來理解。他認為，凡是投資給學校的個人或社會團體，都是該校的股東，對于該校來說，獲得股東權益者，才具有“人民”的資格。
　　他說：“徐菊人先生雖為總統(tǒng)，終為本校舊校董，亦系人民一資格。”
　　要想成為“人民”，首先必須盡義務，要盡義務，須有一定的經(jīng)濟能力，能投資于某項事業(yè)，從而獲得在事業(yè)中的各項權利，投資者不論投資額多寡，都可獲得股東資格。他認為，納稅人是政府的股東，學生是南開的股東，各位捐款者就更是南開的“東家”了。
　　他說：“諸位均知南開為私立學校，有先生，有東家，當日由嚴先生一人當東家，已有如此進步。若諸位者今日均為東家，則前途亦覺光大，所以敝校對于諸君有無限歡迎?！?br>　　他希望，南開的“東家”，越多越好。他以民為本，民就是他的“東家”。
　　那時，眾多私立學校紛紛落馬，惟南開為“不倒翁”?！安坏刮獭钡膴W妙，就在于“私立非私有”。多數(shù)私立學校，都過不了私有這一關，惟獨他能高舉“私立民有”的旗幟。
　　他說：“私立學校不是私有學?！保阉搅⒛祥_，辦成了人民的學校。
　　其三，實業(yè)化的“大工廠”。
　　把學校看作“工廠”，引入產(chǎn)業(yè)機制，使學校不僅在政治上獨立，而且要在經(jīng)濟上獨立；不僅獨立于政府，而且要獨立于社會，這便是張伯苓的教育產(chǎn)業(yè)化路線。
　　他兩游歐美，得出一個結(jié)論：“外國學校如大工廠，學生如工廠之出品，彼學校視社會之需要而定教育之方針?！睘檎f明他的“學校工廠”觀，他反復地用著一個不太“人道”的比喻，用標準的天津話，稱學生為“貨”。談起他的“貨”，他非常自豪，對于“貨”的質(zhì)量，他充滿信心：“我們的貨跟別的貨一樣，論學術、技術都差不多，論負責，則勝過別人；能如此，工廠造人才，在社會上有用，前途就很大了。”對于市場，他很有信心：“塘沽永利、久大已經(jīng)承認我們的貨了，印象就很好，我們創(chuàng)出的牌子去叫人能用?！?br>　　同時，他認為“大工廠”的產(chǎn)品市場，不能限于天津一隅之地，應該向全國發(fā)展，要“貨”賣天下。他說：“我們南開工廠造人才，本地銷路少，別處多銷也好”，要“充實我們的工廠，造就學生到各處去”。要賣“貨”，就要經(jīng)商，他效法哈佛商學院，成立南開大學商學院，并以“聯(lián)絡校外商界人士，促進商業(yè)前途發(fā)展”為宗旨成立南開商學會。
　　他不僅把學校當作“大工廠”，還真的在學校里辦起了工廠，除為學生工讀所用的校辦工廠外，應用化學研究所下設的化工廠在天津以及整個華北都很有名，他們開發(fā)的金屬磨光皂、油墨、漿紗粉、復寫紙、辣醬油等輕工業(yè)產(chǎn)品，供應華北乃至全國市場。
　　中國近代教育史上有兩個代表人物，一是當過北大校長的蔡元培，他主張思想自由，以學術立校，開了一代風氣；另一個就是張伯苓，他主張教育產(chǎn)業(yè)化，以實業(yè)辦學，為私立南開學校建立了經(jīng)濟基礎。蔡元培一生豐富多彩，張伯苓卻很簡單，他一生只做了一件事，那就是教育。在辦教育這一點上，像他那樣純粹的人，可謂絕無僅有。