看完電影《孔子》，感慨頗多?？鬃邮俏覀兯枷氲膯⒚烧撸乔锶f代崇拜的圣人。而電影《孔子》提供我們一個新的視角去解讀這位圣人。
　　從“失敗者”的角色來解讀孔子，似乎更容易接近這個人物，其實當碰到《孔子》這樣題材的電影時，從遭到的蠟筆小新式的指責來看，你會發(fā)現(xiàn)國人骨子里那種對權威的無條件尊崇的奴性幽靈始終綿延不絕?？鬃邮莻€“失敗者”這種說法其實很客氣，因為之前有本《喪家狗：我讀論語》，作者北大教授李零直言孔子是“喪家狗”，而這個說法也不是李零嘩眾取寵褻瀆圣人發(fā)明的，而是孔子周游列國到鄭國時的一次夫子自嘲。比起喪家狗這個說法，“失敗者”三個字確實好聽多了。其實所謂周游列國，就是“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方，為了……流浪遠方，流———浪———”；就是孔子在魯國政治理想得不到實現(xiàn)，帶領眾弟子漫無目的的一次流浪。電影《孔子》把孔子自稱喪家狗這段還原得很自然，是這個比較嚴肅認真的影片里很出彩的地方。
　　影片中導演試圖把孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”。比如他也有缺點，不經意間見了南子給后人留下口實；比如他也有愛好，愛喝酒好武術。這些表現(xiàn)手法都不失為操作性較強的辦法。有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志，孔子實際上真是一個徹徹底底的“失敗者”。但是就是這個“失敗者”周游列國十四年，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然在堅持在求索，這才是孔子思想立足萬世的根本，正是這個“失敗者”奠定了中華文化二千年以來的文化核心，使后人受益匪淺。因此，當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處。
　　夫子到底是個什么樣的人？恐怕誰都無法給出個確切的答案，因為畢竟那是兩千年前的事情了，再加上孔子在中華文化圈中的顯赫地位，以及其博大精深的思想體系，使得這個題材比之于其他傳記作品的拍攝更有難度。本片把夫子塑造得文武雙全，甚至刻意突出了他的武力和軍事指揮才能，雖有夸大之嫌，但是作為電影作品，這種適當?shù)目鋸垙膴蕵沸缘慕嵌热タ词强梢越邮艿?，至少沒有做得很過分，這和目前某些涉及到歷史人物的影視作品中不負責任的夸張和演繹相比高明了很多。更何況，史載夫子身材高大、臂力過人且酒量不俗，因此這種藝術加工也不算毫無根據(jù)。至于片中的顏回之死，雖然進行了“乾坤大挪移”式的改編，但是考慮到是為了增加影片的觀賞性而且并沒有影響歷史事件的整體面貌，因此也是可以理解的。編導的目的是想借這個戲份突出孔子、顏回之間的師徒情深，加重悲情戲份，并且藉此賺取一部分“意志薄弱”的觀眾的眼淚，而且這個目的也達到了，這些改動都不算過分，至少不叫人覺得無厘頭。
　　《孔子》結尾中有一段獨白，“世人知道我是因為這部書，世人誤解我也是因為這部書”。我想這部書，不只是一部傳世于世間的《春秋》吧。
　　高山流水間，又見那位老者漫步在林中，俯身而摘，手捧香蘭，低聲小語，“蘭花啊，蘭花，你怎知道這時間的蒼生和君子的志向呢？”幽幽蘭花，香濺水波般的回蕩在這萬古人間。操琴撫弦，“蘭之猗猗，揚揚其香，眾香拱之，幽幽其芳”。我們所記得的不應該是那位手捧書卷于廟堂的思想之王，而應該是那位含笑于齊魯大地上的儒家夫子。