假期在淄川老家住了幾日，晚飯后村中散步，感觸良深的不是村中的老屋愈來愈破舊、樓房愈建愈高、年輕人愈來愈多地走向城市，而是再難尋找兒時村中種類繁多、形態(tài)各異的老樹。如果一個村落里沒有了愿意憑喜好種樹的人，那么無論這個村落多么富裕，都只是一個內(nèi)心空虛的軀殼。
　　兒時老家的人們都愛房前屋后、堤旁堰邊種些樹。那些樹又高又大，在夏日遠遠地望過去，整個村子蔭蔽在一片樹林之中。鄉(xiāng)親們之所以種那些能長成又高又大的樹木，主要是為了能夠在蓋房子、打家具的時候就地取材，不用再花錢到市場上購買。各家各戶在院中常種的樹木主要是榆樹、椿樹、梧桐樹、棗樹。榆樹可以做房梁；椿樹可以采香椿，是做家具的上等材料；梧桐樹材質(zhì)又輕又軟，可以做成板材。棗樹深受孩子們的喜愛，到了成熟的季節(jié)，打棗兒別有一番情趣?；被炓膊皇б环N美味，而槐樹一般種在大路的兩旁，或者小河的堤岸上，院中并不常栽，恐是秋后落葉清掃費人力的緣故吧。
　　門前房后種上幾棵樹，不僅能美化環(huán)境，也是一個經(jīng)濟來源。但是，什么地方栽什么樹，很有講究。門前植柳、槐為好。民諺曰：“門前一棵柳，珍珠瑪瑙往家走。門前有棵槐，金銀財寶往家來?！弊罴芍M的是門前栽桑，院中植楊，屋后種柳。諺云：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手?！彼^的“鬼拍手”，即楊樹，老百姓又叫“呱嗒手”。刮起風(fēng)來，楊樹葉子“嘩嘩”直響，噪得人心煩，也易為盜者遮音，故院中不可植楊樹。桑與“喪”音近，民間忌諱，故門前不種桑樹；柳與“流”諧音，屋后植柳，有金錢財寶流出之嫌。這些禁忌是幾千年來民間風(fēng)水學(xué)、堪輿學(xué)的一個寫照。但種樹習(xí)俗也有地域性，因地而異。比如山東多數(shù)地方忌諱院中栽桃、屋后植柳。而東晉詩人陶淵明的 《歸園田居》卻有這樣的句子：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。可見在一千五百多年前的晉朝，江西人就把柳樹種在了屋后，桃樹也可以種在院中。不曉得現(xiàn)在的江西人種樹是否還有此講究。
　　對那些上了年頭、長成合抱之木的老樹，鄉(xiāng)親們總是充滿了敬畏，誰也不敢輕易砍伐，就連小孩子上去攀爬，大人們見了也是及時阻止。這樣類似的情感我在許多地方都遇到過，北方的老槐樹、老松樹或是南方的大榕樹，“善男信女”祈愿的紅色或黃色的布條掛得滿枝都是。人們“祈愿”是出于敬畏，為了尋求保護，避免禍端。傳言每一棵老樹里面都會住著一位什么“神”或“精靈”，伐倒大樹是等于毀了這些神靈的家，會遭到惡毒的報應(yīng)。即使花大價錢請他人砍伐，也很少有人敢做出如此“出格”的事情。
　　如今，人們蓋房子已經(jīng)很少用到木材了，大都換成了鋼筋和水泥。也極少有人再請木匠打家具了，到家具商場購買成品要比木匠們做的漂亮得多。每到春天，鄉(xiāng)親們還是會忙著種樹，不過家家戶戶不再種椿樹、梧桐樹或者棗樹，一般都是種些低矮的果樹，如石榴樹、葡萄樹、枸杞等；村子外面，一律換成了經(jīng)濟價值高、生長周期短的“速生楊”，幾年一批快速地輪換著。那些原有的高大樹種，大多都零零落落地自生自滅在村落中最偏僻的荒涼之地，頑強而又倔強地傲立著，護衛(wèi)著這方水土。
　　故鄉(xiāng)，依舊是那個故鄉(xiāng)，樹木也依舊郁郁蔥蔥，不過新一代的樹木再也長不到樓房的高度了。那些新建的樓房，那些紅瓦，那些閃亮的玻璃窗子，在樹木的頭頂和身體間熠熠生輝，一派殷實富麗的景象。但我還是會經(jīng)常想起那些老樹。在它們漸漸退出故鄉(xiāng)土地的時候，我不會忘記它們高大的身影。我也祝福家鄉(xiāng)的人們：一代人有一代人的追求和幸福，希望他們也能像故鄉(xiāng)的老樹一樣，無論世事變遷，風(fēng)云變幻，有自己所堅守的東西，活出這個時代屬于他們的獨有的風(fēng)采。