民國初年由寧波寄往日本橫濱一家紅幫裁縫店的書信。（據(jù)《寧波舊影》）


　　辛亥革命不但推翻了統(tǒng)治中國近三百年的清朝專制統(tǒng)治，同時(shí)也推翻了在中國幾千年以來的以等級標(biāo)志為核心的服飾體系。孫中山等民主革命人士倡導(dǎo)了民國服制改革；融合中西服飾創(chuàng)制了中山裝。紅幫裁縫，率先學(xué)習(xí)、引進(jìn)西服制作技術(shù)，他們參與了對中國封建服制的顛覆，制作和推廣了“中山裝”，他們還根據(jù)當(dāng)時(shí)女子的審美要求對旗袍進(jìn)行多次改良，推動(dòng)服制變革向縱深發(fā)展。紅幫與辛亥革命幾乎同步孕育、同步發(fā)展，以“服飾變革”為紐帶，紅幫與辛亥革命有著不解之緣，對辛亥革命有獨(dú)特的歷史貢獻(xiàn)。
服飾變革是辛亥革命成功的表征之一
從19世紀(jì)后期孫中山組織興中會(huì)開始醞釀，到1911年辛亥革命爆發(fā)以及1912年民國成立，服飾變革從思想到實(shí)踐，一直是革命的一部分。孫中山先生不但是革命先行者，而且也是近代服飾改革的倡導(dǎo)者和身體力行者，他把變革服飾同推翻清王朝專制統(tǒng)治緊密聯(lián)系，率先著西服，此后又親自倡導(dǎo)創(chuàng)造了中山裝。
　　1895年，孫中山在第一次武裝起義———廣州起義失敗后，經(jīng)香港抵日本神戶、橫濱，策劃成立興中會(huì)分會(huì)。年底，孫中山在橫濱剪辮子，改服裝，拋棄了清朝制度強(qiáng)行推行的封建服裝，穿上了西裝和日本的新式服裝學(xué)生裝，表示與封建主義決裂，進(jìn)行革命活動(dòng)。孫中山的服飾改革思想是與反清革命緊密聯(lián)系在一起的，易服行動(dòng)，“是他青年時(shí)代立志革命、表示與清王朝決裂的一個(gè)標(biāo)志?！?br>　　孫中山第一次至橫濱，就有服裝行業(yè)的華僑參加接待工作，包括寧波紅幫裁縫，并成為孫中山革命事業(yè)的重要支持者。1905年孫中山又抵橫濱和東京，成立同盟會(huì)。孫中山在日本近10年，橫濱是其革命活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。這一時(shí)期，恰逢紅幫前輩人在橫濱等地學(xué)做西式服裝之時(shí)，也是他們與革命先行者孫中山等開始接觸之時(shí)。此階段，正是紅幫裁縫前輩張尚義的子孫創(chuàng)業(yè)之時(shí)，孫中山與之有了接觸。孫中山曾偕同黃興等去張氏的“同義昌”洋服店，談了創(chuàng)制中國新服裝的意圖，正是他們試制了初期的中山裝。
　　辛亥革命不但推翻封建帝制而且推翻封建服制。辛亥革命推翻了中國最后一個(gè)封建王朝，結(jié)束了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，同時(shí)，辛亥革命也推翻了在中國幾千年以來的以等級為核心的服飾體制。辛亥革命的劃時(shí)代性，明確地在服飾上反映出來。
　　辛亥革命推翻清王朝，第一件事就是剪辮易服和廢除跪拜禮等舊式禮節(jié)。民國政府成立后，在《中華民國臨時(shí)約法》中明確規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別?！庇靡跃S系封建等級制度的衣冠之制，由于它不平等性也遭到否定。民國初年頒布的《服制》規(guī)定官員不分級別。此種服制打破等級界限，不分階級、尊卑貴賤，對社會(huì)權(quán)利的平等起了重要的作用。
紅幫裁縫是近代服制變革的實(shí)踐與推廣的主力軍
為革命軍制作軍服中山裝由于孫中山的提倡，加上其簡便、美觀、實(shí)用，辛亥革命后隨即在全國流行，革命軍軍服乃至后來的八路軍、新四軍、中國人民解放軍的軍裝大抵是中山裝或從中山裝變化而來。
　　對制作推廣過中山裝的紅幫裁縫來說，制作軍服便駕輕就熟了。在紅幫裁縫業(yè)內(nèi)做軍服成了一項(xiàng)工種，稱大幫裁縫。
　　南京慶豐和西服店曾按時(shí)高質(zhì)量完成大批量革命軍軍服，受到了孫中山先生的接見。
　　慶豐和創(chuàng)辦人史久華，鄞縣王家灣（今寧波市東郊鄉(xiāng)戎家村人），1895年他14歲，只身離鄉(xiāng)到上海學(xué)裁縫，17歲滿師后到南京開辦慶豐和西服店。“1912年民國臨時(shí)政府成立。史久華懷著一顆擁護(hù)革命的赤誠之心，承接了民國臨時(shí)政府的大量制服業(yè)務(wù)”，史久華的孫子史東海老先生在1999年參觀寧波服裝博物館時(shí)，說起祖父近百年前的往事，感嘆不已?！岸兰o(jì)上葉，上海紅幫裁縫名店“榮昌祥”和“培羅蒙”等也為蔣介石為首的國民政府要員做過一大批中山服和軍服”?！芭嗔_蒙”創(chuàng)始人許達(dá)昌的得意門生戴祖怡就親自為一些政府要員量身，為此經(jīng)常往來于上海和南京之間。
　　引進(jìn)、改革西服，為革命先驅(qū)制作第一套國產(chǎn)西服西服，廣義指西式服裝，是相對于“中式服裝”而言的歐系服裝，起源于17世紀(jì)的歐洲，它擁有深厚的文化內(nèi)涵，其要義就是科學(xué)民主。引進(jìn)西服是變革大事，采用西服是服飾改革的重要舉措，穿著西服是革命的顯性標(biāo)志。
　　紅幫裁縫率先學(xué)習(xí)、引進(jìn)西服制作技術(shù)，并改革西服，融入本土化特征，全面推進(jìn)服裝改革。紅幫人針對中國人的形體特征對西服工藝進(jìn)行改良，如針對中國人肩稍薄的特點(diǎn)，肩部翹勢處理相對較小等等。
　　紅幫名店王榮泰洋服店，還在中國自己的城市里，用中國的面料為中國革命的先驅(qū)者之一徐錫麟制作了一套西服，被后來人譽(yù)為紅幫“第一套西服”。
　　紅幫前輩王睿謨于1891從日本學(xué)藝回國，帶其子王才運(yùn)到上海做“包袱裁縫”，1900年創(chuàng)辦“王榮泰”洋服店。
　　徐錫麟（1873—1907年）。字伯蓀，浙江紹興人。1904年加入光復(fù)會(huì)，以后成為該會(huì)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。徐錫麟作為資產(chǎn)階級革命家，曾于1903年以參觀大阪博覽會(huì)名義赴日本，于東京結(jié)識(shí)陶成章、龔寶銓，積極參加營救因反清入獄的章炳麟的活動(dòng)。一日，在大阪因修補(bǔ)西服，遇到在日本學(xué)習(xí)西服工藝的寧波裁縫王睿謨，在異國碰到同省人自然分外親切，一來二往就比較熟悉了。次年，徐錫麟知王睿謨回國后在上海開設(shè)了一家王榮泰西服店，便專程趕到上海定制西服。徐錫麟是位愛國主義者，他不買英國產(chǎn)的馬克呢，而是挑中國人自己織的嗶嘰布請王睿謨做西服。王睿謨花了三天三夜時(shí)間，為他趕制了一套全部用手工一針一線縫制的西裝。中國第一套國產(chǎn)西裝，就這樣誕生了。
　　紅幫裁縫憑借先進(jìn)的西服縫制技術(shù)為西服的引進(jìn)和西服的中國化立下了汗馬功勞。
近代服制變革是紅幫發(fā)展的歷史機(jī)緣
近代服制變革為紅幫提供了發(fā)展機(jī)遇中國近代服飾變革作為民主革命的一方面內(nèi)容，是具有革命性特征的，是對封建等級制度的一次革命，它標(biāo)志著歷經(jīng)幾千年的服飾等級制度在中國徹底消亡；同時(shí)中國近代服飾變革，也是對服裝制作技術(shù)的一次革命，推動(dòng)了中國服飾史上第一個(gè)制作服裝的流派———紅幫的發(fā)展。
　　民國初年受推翻清朝和西方文化的雙重影響，出現(xiàn)了以廢除清朝服飾為中心內(nèi)容的服飾改革。民國建立后，以國家法制的形式通令改革服裝，民眾的穿著打扮不再受國家禁令的約束，從此進(jìn)入自由穿著的時(shí)代。民國政府還仿照西洋諸國服飾，頒布了服制條例。
　　民國元年，遷至北京不久的民國臨時(shí)政府和參議院頒發(fā)了第一個(gè)服飾法令，即《服制》。該法令將西式服裝大膽地引進(jìn)中國，燕尾服被確定為大禮服，配有西式白襯衫、背心、黑領(lǐng)結(jié)、白手套及黑色高筒禮帽和黑色漆皮皮鞋。西裝也是民國男子的半正式禮服，翻駁領(lǐng)，左胸開袋，衣身下方左右開袋，單排或雙排鈕扣，與背心、西褲構(gòu)成三件套西裝。
　　近代服制變革是紅幫成長、壯大的根本社會(huì)動(dòng)因。辛亥革命以后的時(shí)代氛圍特別是服飾的大變化，成為紅幫裁縫展示西式服裝技術(shù)的大舞臺(tái)。
　　紅幫在服制變革過程中，建立行業(yè)組織，壯大了隊(duì)伍在這場革新中，西裝以及中山裝的流行有了前所未有的空間，也給紅幫裁縫的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。紅幫人獲得了天時(shí)、地利的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)，紅幫人也完成了自我的一次思想觀念的轉(zhuǎn)換，自身得到了壯大。更為重要的是，紅幫人自身素質(zhì)得到提高，從松散的個(gè)體行為，到主動(dòng)組織服裝行業(yè)公會(huì)，發(fā)展形成了脫離血緣關(guān)系的橫向行業(yè)組織。1927年11月，上海紅幫人士發(fā)起籌建“新服式同業(yè)公會(huì)”，1929年1月更名為“上海市西服業(yè)同業(yè)公會(huì)”，后又幾次更名，但都稱“同業(yè)公會(huì)”。這種公會(huì)先后在全國各大中城市成立，發(fā)展迅速，均以紅幫人士為骨干和主要領(lǐng)導(dǎo)成員。
　　各地行業(yè)公會(huì)的建立，標(biāo)志著“紅幫裁縫從作坊式的小門面比較快地走向行業(yè)性的商團(tuán)”。
　　為了維護(hù)西服縫紉業(yè)職工的權(quán)益，紅幫不但成立行業(yè)組織，而且還創(chuàng)建了服裝業(yè)工會(huì)。1945年12月，以蔣明良為首的紅幫裁縫發(fā)起籌建了南京西服縫紉業(yè)職業(yè)工會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)成員17人，有12人是寧波裁縫。
　　伴隨著行業(yè)組織建立，行業(yè)規(guī)模也日趨壯大。
　　紅幫裁縫從不自覺到自覺，發(fā)展成為全國性的創(chuàng)業(yè)、立業(yè)群體。
紅幫裁縫推動(dòng)服制變革向縱深發(fā)展
紅幫裁縫的改良旗袍運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了女性服飾文化的發(fā)展，推動(dòng)了辛亥革命的服制變革向縱深發(fā)展。
　　“旗人之袍”原本指滿洲婦女一種又長又寬的長袍，其服體寬大，無法展示女性的形體特征，穿起來既不美觀，也不舒服。
　　辛亥革命成了旗袍革新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，進(jìn)入了立體造型時(shí)代。從此，旗袍經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)改良的過程。
　　改良旗袍的要旨在于：西式裁剪、中裝式樣。
　　在改良旗袍的這個(gè)過程中，具有精湛西式服裝技藝和先進(jìn)服裝文化素養(yǎng)的紅幫裁縫，特別是從事女式西服的“女式紅幫裁縫”憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，他們在各大城市如上海等，帶領(lǐng)許多民間中青年女性不斷改進(jìn)旗袍，由這時(shí)開始，無論是從主體上說還是從配件上說，旗袍都進(jìn)入了一個(gè)中西合璧的不斷改良的時(shí)代。
　　改良旗袍以簡潔的線條完美地表達(dá)人體曲線的造型藝術(shù)，深深地吸引了中國婦女，成為女性解放的重要表征。的確，中國婦女通過對旗袍的改良實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)的互動(dòng)。
辛亥革命直接導(dǎo)致了服裝制度的變革。在這場變革中，革命者是倡導(dǎo)者，紅幫裁縫是主力軍。
　　辛亥革命不但推翻了中國封建專制制度，結(jié)束了在中國延續(xù)了2000多年的封建帝制；同時(shí)辛亥革命也推翻了幾千年來的以等級標(biāo)志為核心的服飾制度，使近代服裝發(fā)生了質(zhì)的變化，是中國服飾從傳統(tǒng)向近現(xiàn)代變革的重要?dú)v史過程。
　　紅幫裁縫，他們參與了對中國封建服制的顛覆，引進(jìn)并改造了西服，制作和推廣了中山裝，帶領(lǐng)女性改良了旗袍，自由、平等、民主精神在此得到了高揚(yáng)。紅幫是中國服裝史上一個(gè)對辛亥革命有獨(dú)特歷史貢獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)群體。