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愛國師生組建“愛國學(xué)社”







  編者按:世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。1911年,黃花崗之役、保路運(yùn)動(dòng)、武昌起義浪翻波連,匯成辛亥風(fēng)云,以孫中山先生為首的革命派以一往直前之氣勢(shì)推翻了清王朝,革了數(shù)千年帝制之命。素有愛國主義革命傳統(tǒng)的交通大學(xué),在這潮流萬派、畢趨共和的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭嶄露頭角,交大的許多師生校友毅然投身這一革命洪流之中,在新舊遞嬗的歷史進(jìn)程中留下了自己不可磨滅的影響,在近代民主革命史上譜寫了光輝燦爛的一頁。從本期開始,本報(bào)將刊登一組由校史工作人員所撰交通大學(xué)與辛亥革命的系列文章,謹(jǐn)此紀(jì)念辛亥革命百年。
當(dāng)我們掀開歲月的塵封,去探求中國近代教育的發(fā)展軌跡以及辛亥革命的史事,“愛國學(xué)社”四字總是赫然入目。追根溯源,上世紀(jì)初這所興起于浦江之濱、培養(yǎng)了諸多革命志士的學(xué)校導(dǎo)源于交通大學(xué)的前身——南洋公學(xué)。
南洋公學(xué)的退學(xué)風(fēng)潮
1902年11月的“墨水瓶事件”及隨后公學(xué)學(xué)生的集體退學(xué)直接導(dǎo)致了“愛國學(xué)社”的成立。事件的導(dǎo)火索是中院五班的國文教習(xí)郭鎮(zhèn)瀛見到講臺(tái)上放著一只灌滿清水的墨水瓶,認(rèn)定學(xué)生意在諷刺他胸?zé)o點(diǎn)墨,遂執(zhí)意要求校方開除伍正鈞等三名無辜學(xué)生,結(jié)果引發(fā)眾怒,導(dǎo)致200余人集體退學(xué)?!澳渴录笨此婆既?,實(shí)則是具有朦朧民主意識(shí)的學(xué)生反抗學(xué)校專制管理層的一次學(xué)潮,在當(dāng)時(shí)極富代表性,引起了輿論的關(guān)注,連梁?jiǎn)⒊苍凇短K報(bào)》和《新民叢報(bào)》上撰文支持。當(dāng)時(shí)甚至有人提出“公學(xué)革命,其中國革命之先聲乎?”后來的事實(shí)證明此言不虛。
蔡元培及時(shí)伸出援手
離校的學(xué)生們一時(shí)間了無著落,為避免星散,大家想成立一所帶有民主性質(zhì)的學(xué)校以便聚在一起繼續(xù)求學(xué),無奈缺乏資金,危急關(guān)頭,由追隨學(xué)生離校的公學(xué)特班總教習(xí)蔡元培主持的中國教育會(huì)及時(shí)伸出了援手。
  中國教育會(huì)是是目前已知的國內(nèi)最早的革命團(tuán)體,于1902年4月由蔡元培、烏目山僧等人發(fā)起成立,蔡元培為會(huì)長(zhǎng)。。蔡元培認(rèn)為欲造就共和的國民,必須先有共和的教育;要有共和的教育,一定得先成立具有共和性質(zhì)的教育會(huì)。因而中國教育會(huì)表面上是興學(xué)辦教,其實(shí)暗中鼓吹反清革命,其中不少人后來成為了反清革命的中堅(jiān)。
  成立中國教育會(huì)時(shí),蔡元培正在南洋公學(xué)特班擔(dān)任總教習(xí),在學(xué)生中有很高的威信,退學(xué)生中不少人的民主意識(shí)正是他熏陶的結(jié)果。見到自己原先的弟子因反抗專制而落難,蔡師自然不會(huì)袖手旁觀,他以為退學(xué)生“為一二人受壓制而全學(xué)爭(zhēng)之,犧牲各人之利益于同學(xué),是真舍己為群之風(fēng),所以諸君真有共和國民之資格者,與本會(huì)理想相合無間”,慨然應(yīng)允相助,決定為退學(xué)生創(chuàng)辦一所共和學(xué)校。
  由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù),蔡氏決定親赴南京向好友蒯若木借款救急。正當(dāng)他登船準(zhǔn)備啟程的時(shí)候,家人奔來告之其長(zhǎng)子阿根已然病故的噩耗。蔡強(qiáng)忍悲痛,托付朋友代為料理后事,還是毅然離滬,因?yàn)闀r(shí)不我待,退學(xué)生們正翹首以盼學(xué)社早日建成。最終他籌措到了六千元,解了燃眉之急。
  1902年11月21日,愛國學(xué)社在南京路泥城橋福源里正式成立。蔡元培親任總理,原南洋公學(xué)教習(xí)吳稚暉任學(xué)監(jiān),教員多是中國教育會(huì)會(huì)員(如章太炎、蔣維喬)及南洋公學(xué)特班生(如黃炎培),而原特班生貝壽同、穆湘瑤等則被公推為學(xué)生管理。
  學(xué)社的章程規(guī)定以日本幕末及明治初年培養(yǎng)維新志士的松下講社與鹿兒島私學(xué)作為取法對(duì)象。此外,社內(nèi)實(shí)行民主管理,設(shè)有評(píng)議會(huì)監(jiān)督校務(wù)。清末一般的新式學(xué)堂,師生之間、學(xué)生與管理者之間儼然官民主仆,愛國學(xué)社的這種自治管理模式給人以清新之氣。
一所革命的啟蒙學(xué)校
愛國學(xué)社的成員最初聚在一起只是為了能夠繼續(xù)學(xué)業(yè),并非一開始就贊成革命。譬如自立軍起義的領(lǐng)導(dǎo)人唐才常犧牲后,其老父曾攜帶著幼孫走訪學(xué)社,當(dāng)時(shí)多數(shù)學(xué)員僅表示同情;至于孫中山之名更是鮮有耳聞。但在蔡元培等人的指引下,大家開始關(guān)注政治,逐漸“倡言革命已勝于求學(xué)”。
  那時(shí)學(xué)社開設(shè)的文化課程偏重于精神教育和革命啟蒙。古文課所使用的教材是《桃花扇》、《揚(yáng)州十日記》、鄒容的《革命軍》、章太炎的《駁康有為書》和《訄書》;哲學(xué)課則重在闡明佛教平等、大同的義理中所蘊(yùn)含的革命真諦。至于日人撰寫的《三十三年落花夢(mèng)》則成了大家的枕秘,因?yàn)槠渲杏嘘P(guān)于孫中山組織反清起義的描寫。
  體育則偏重于軍事訓(xùn)練。南洋公學(xué)重視軍體操的傳統(tǒng)在愛國學(xué)社發(fā)揚(yáng)光大。無論烈日當(dāng)空,還是霖雨綿綿,大家一有空閑就換上操衣,在院前和廊間的空地列隊(duì)操練。后來學(xué)社還發(fā)起成立了軍國民教育會(huì),聘請(qǐng)南京陸師學(xué)堂的教員傳授德式兵操以及如何使用木槍練習(xí)瞄準(zhǔn)射擊。蔡元培的用意是“在愛國學(xué)社中竭力助成軍事訓(xùn)練,算是預(yù)備下暴動(dòng)的種子?!焙芏嗌鐔T后來參加了辛亥年的南京之役。
  愛國學(xué)社成立伊始就致力于通過公開演講宣傳革命,擴(kuò)大社會(huì)影響。重視演說是蔡元培的一貫主張,早在南洋公學(xué)特班任教時(shí),他便組織成立了演說會(huì)。蔡氏認(rèn)為在民眾普遍處于文盲狀態(tài)的中國,演講可以起到文字所達(dá)不到的開啟民智的巨大功用。因而拒俄運(yùn)動(dòng)興起之后,愛國學(xué)社積極投身其中,社員們每周都身著操服,列隊(duì)前往張園集會(huì)演講。主題都與揭露清朝的專制腐敗以及反帝愛國有關(guān),一時(shí)觀者如堵,愛國學(xué)社也成為了拒俄運(yùn)動(dòng)在上海的指導(dǎo)中心之一。
  報(bào)刊雜志也是學(xué)社重要的革命宣傳陣地。學(xué)社中的南洋公學(xué)退學(xué)生們創(chuàng)辦了《童子世界》,專門面向青少年,以宣傳西學(xué)、提倡軍國民主義教育、反對(duì)封建專制為宗旨,聞名滬上;學(xué)社與《蘇報(bào)》的關(guān)系更是密切,愛國學(xué)社成立之時(shí),正值《蘇報(bào)》聲譽(yù)鵲起,報(bào)社與學(xué)社約定,邀請(qǐng)學(xué)社成員每天向《蘇報(bào)》提供一篇時(shí)評(píng),這樣一來《蘇報(bào)》無形中成了愛國學(xué)社的喉舌,社員們通過這一平臺(tái),撰寫發(fā)表了一系列抨擊清廷、鼓吹革命的。
  1903年6月,愛國學(xué)社脫離中國教育會(huì)獨(dú)立,7月7日《蘇報(bào)》案發(fā),學(xué)社因受到牽連而被迫解散。原特班生殷崇亮憤而投水自盡。愛國學(xué)社雖然存在時(shí)間不長(zhǎng),但它是為滿足南洋公學(xué)退學(xué)生的客觀需要應(yīng)運(yùn)而生的,它以教育為名,實(shí)則從事反清宣傳,黃炎培、邵力子(二人均為公學(xué)特班生)、蔡元培、吳稚暉等不少同盟會(huì)會(huì)員都出自其中。愛國學(xué)社是革命志士的搖籃,更是辛亥序曲的重要組成部分。
·校黨史校史研究室 朱愷·