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易中天的一句話□鐘友循


  我原本對(duì)于丹、易中天們沒什么興趣,他們的那些“心靈雞湯”,我想,既然頗受歡迎,必有其道理,但說無妨,只要其效益有點(diǎn)正面的東西就行。不想近日閱報(bào),讀到這么一句話:“讀到老子的“無為”思想時(shí),舉例說,“最差的就是最好的,所以討老婆也一樣”,因?yàn)椤坝懤掀啪褪且懽畛蟮模笈畷?huì)死跟著你?!保ㄒ娊衲?月8日《晨報(bào)周刊》)忽然有點(diǎn)不適之感,不禁想把這“雞湯”倒出來看一看。
  首先,這樣的話是否會(huì)讓聽者怦然心動(dòng),我很懷疑;其次,易中天本人是否認(rèn)同并實(shí)施之,我盡管不知情,同樣很懷疑———這都緣于同一個(gè)道理或常識(shí),即所謂“愛美之心,人皆有之”。一般情況下,盡管女人長得丑一點(diǎn),未必就沒有男人愿意娶她做老婆,因?yàn)槿⒗掀艑?shí)在并不是一件很簡單的事,而長相如何,也實(shí)在只不過是擇偶行為中的一項(xiàng)指標(biāo)而已,理性的人,不會(huì)當(dāng)它是決定性的因素;但只要有可能,人們應(yīng)當(dāng)還是會(huì)在其他條件大抵相同的情況下,選擇相對(duì)美一些的女人作為終生的伴侶吧。盡管再是怎樣傾國傾城的美女,也不可能永遠(yuǎn)美得像年輕時(shí)那樣。自然,也確有例外的,比如我年輕時(shí)讀過一部長篇小說《在茫茫的草原上》,作者瑪拉沁夫,一位當(dāng)時(shí)的著名作家。該作當(dāng)時(shí)曾被譽(yù)為“中國的《靜靜的頓河》”,寫得的確不錯(cuò),只可惜現(xiàn)在的年輕人恐怕都不曾知道過。書中一位人物,乃國民黨高級(jí)特工,為了保密和安全起見,他特意娶了一個(gè)最丑的女人做老婆,理由也確如易中天所言,他覺得“丑女會(huì)死跟著你”。然而,君不知,此人之所以這樣做,宗旨不在“無為”,而恰恰是“有為”,即他乃是為了信仰和事業(yè)———所謂“黨國大業(yè)”,才舍棄了“愛美之心”的,固然“可敬“,實(shí)亦無奈。因此,除非”無奈“,易中天或是老子(我不知道該意見是否易中天的本意,因我沒聽他的”講壇“)欲動(dòng)員人們尤其是今天的人去刻意“討最丑的”女人做老婆,只怕即便不是竹籃打水一場空,也只能至多替“無奈”的人們自我撫慰之用。這種“無為”,只能被唾棄。
  但老子(還有莊子,以及孔子、孟子等等)的思想與哲學(xué),的確應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待。而現(xiàn)在的所謂“國學(xué)熱”,若都像易中天們這樣熬什么“心靈雞湯”的話,我只怕這似乎又是在有意無意地“吃人”。有一點(diǎn)理性和知識(shí)的人當(dāng)然不至于上當(dāng),但是否喝“雞湯”的人都是這樣的呢?恐怕未必。所以,恐怕還是應(yīng)當(dāng)考察一下“雞湯”。
  先秦諸子的思想博大精深,這沒有問題。老子的哲學(xué)是一座地地道道的富礦,這也沒有問題。即便講人文,說老子的思想與哲學(xué)中仍然有(哪怕是在它的“背后”)積極的、值得肯定的因素,這還是沒有問題。但如果不經(jīng)淘洗,原封不動(dòng)或囫圇吞棗地拿來熬“心靈雞湯”,恐怕就值得懷疑。即已被做了上述易中天式解讀(不無道理)的“無為”思想而言吧,若洋洋得意、大言不慚地推銷之或傳銷之,會(huì)有益嗎?
  不說別人,魯迅就通不過。100年前,他就說過:“老子書五千語,要在不攖人心;以不攖人心故,則必先自致槁木之心,立無為之治;以無為化社會(huì),而世即于太平。其術(shù)善也?!痹趺磦€(gè)“善”法?曰使中國人均成為 “不爭之民”和“畏死之民”。死當(dāng)然應(yīng)當(dāng)畏,無緣無故不要自殺。但連討老婆都 “要討最丑的”,還活干什么?
  易中天畢竟是個(gè)不錯(cuò)的教授,解讀歸解讀,我相信他不會(huì)提倡這一套。但即便如此,我以為他也有責(zé)任告訴青年人, “這樣”的 “無為”哲學(xué),即便不屬于懦夫和懶漢,至少也只能是弱者的麻醉劑。而在今天的現(xiàn)代社會(huì)里,飲此 “雞湯”,則只有大家都回去做猴子才行。何況哪怕是猴子,又何嘗甘愿 “無為”?特別是善良人,在人性尚未達(dá)到普遍健全的情況下,你去 “無為”的話,即便死不了,也恐怕活不好。所以,我們還是牢記 “自強(qiáng)不息”、 “厚德載物”以及 “知其不可為而為之”等等,只怕要好得多。