夙興夜寐的日子，周而復(fù)始著。不知從何時(shí)起，忙碌成了每天充斥我大腦的主調(diào)，并且總是在習(xí)慣性地?cái)[出一臉焦急的神態(tài)后被問：“你都忙些什么？”我的神態(tài)旋即由焦急轉(zhuǎn)為迷惑，對(duì)于忙碌我自己也難以理清，我究竟忙什么？只是迫切地感覺有一大堆事情還等在那里，處于未完成的狀態(tài)，另有一大堆馬上就會(huì)從四面八方降落壓迫于我這個(gè)莫名的“主人”。于是，我依舊終日忙碌著，疲倦地堅(jiān)持著。
　　有人說，在快節(jié)奏的社會(huì)中，慢節(jié)奏是很酷的時(shí)尚。這樣說來，我又不免為自己找到了開脫的借口：快節(jié)奏的社會(huì)里，遍地都是忙人。我所忙雖都是些私人瑣屑，亦算的忙碌。慢節(jié)奏為我所崇尚，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)確實(shí)喜歡不由自主地將人拉進(jìn)忙碌大軍。
　　攜著這類意愿與現(xiàn)實(shí)相悖的無奈，我懨懨地向身邊的人尋求解答?！懊β档纳蠲β档娜顺鋵?shí)而快樂?！毙〖堰@樣說。可是，充實(shí)的感覺我是沒有的，快樂的感覺更是奢侈之談，甚至還會(huì)有一種悲哀失意的感覺不定時(shí)地攻擊我原本黯淡的心情。我反問自己，一種簡(jiǎn)單平適的生活狀態(tài)，于我是有多難呢？應(yīng)該不難吧，不會(huì)太難的。生活狀態(tài)的改變是否首先致力于心態(tài)的改變呢？
　　我明了，無論我的忙碌系于學(xué)習(xí)，社團(tuán)抑或兼職，初端心態(tài)都不該是強(qiáng)迫性，甚或是功利性的。而一直以來，我似乎都是在以錯(cuò)誤的心態(tài)進(jìn)行錯(cuò)誤的忙碌。眼下我將付諸精力時(shí)間讀的這本書，如果只是為了完成老師的作業(yè)任務(wù)而非發(fā)自一種內(nèi)里對(duì)知識(shí)的渴求，從開始到結(jié)束，勢(shì)必是一個(gè)很疲倦無益的過程。如果一整天都在重復(fù)這種非主動(dòng)性行為，縱使忙碌，亦是空忙碌，和充實(shí)快樂有著霄壤之別。
　　在快樂和充實(shí)中忙碌的人，信奉“走是燈籠，等是窟窿”，他們把忙碌視作一種精神享受，如此，身體上所承受的疲累，與之相形自然不足一提。當(dāng)執(zhí)著一念為著某個(gè)方向忙碌時(shí)，他們是最淡泊得與失的。得固可喜，失亦欣然。智者相信，上帝是公平的，得失是均衡的。而有些失是浩大短時(shí)的，有些得卻是無形深遠(yuǎn)的。
　　忙碌的日子，珍惜而非可惜；享受而非忍受。
　　享受它們使人感到自己的幸運(yùn)?？粗車?，亂花漸欲迷人眼是事實(shí)，初涉世故的不適也是真實(shí)。然而所有的自我放縱，松弛以及不成熟的失意只是衍生自不強(qiáng)大的信念。現(xiàn)時(shí)的生活教給我這一點(diǎn)：你怎樣信仰便怎樣生活，堅(jiān)定的信仰教給你樂享生活。
　　從今天起，我要開始享受忙碌，享受忙碌換來的充實(shí)而快樂的大學(xué)生活。