“萬(wàn)眾矚目”的圣誕節(jié)，在商家賺了個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，追求時(shí)尚的年輕人們玩了個(gè)酣暢淋漓的“皆大歡喜”中終于“落下帷幕”了。本來(lái)，狂歡過(guò)后，一切應(yīng)歸于平寂，但筆者的心卻難以平靜：圣誕本是紀(jì)念耶穌基督誕生的日子，其實(shí)，圣誕結(jié)束后的一天，也就是12月26日，同樣是一位中國(guó)偉人誕生的日子———那就是毛澤東誕辰?？墒?，同樣是紀(jì)念誕辰的日子，它受到的“待遇”又是怎樣的呢？
　　“圣誕節(jié)剛過(guò)完，還會(huì)有什么節(jié)日呀？”，“不知道，元旦不是還要過(guò)幾天的嗎……”這是筆者在校園里提問(wèn)“12月26日是什么節(jié)日”這個(gè)問(wèn)題時(shí)聽(tīng)到的最多的回答。是的，在被訪(fǎng)問(wèn)者的臉上，筆者看到的是茫然的表情———大多數(shù)人都不知道這個(gè)日子的特殊意義；即使有知道的，態(tài)度也非常冷漠———在他們看來(lái)，毛澤東這個(gè)名字遠(yuǎn)沒(méi)有美麗的圣誕禮物、熱鬧的圣誕聚會(huì)、滿(mǎn)天飛揚(yáng)的祝福短信有吸引力。12月26日，只是圣誕結(jié)束后的放松而已；12月 26日，似乎只存在于老一輩的記憶之中，可愛(ài)的“80后”大學(xué)生們已與其“絕緣”。這一切，似乎正印證了那句老話(huà)：外來(lái)的和尚好念經(jīng)。
　　毛澤東是新中國(guó)的締造者和第一代建設(shè)者，他成功地領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的新民主主義革命，使中華民族的命運(yùn)發(fā)生了根本的改變。盡管滄海桑田，歷史嬗變，但他的偉大的歷史功勛無(wú)法抹殺，永遠(yuǎn)值得每一個(gè)后世子孫銘記。耶穌到底有多偉大，不得而知，但若論起對(duì)于中國(guó)人民的貢獻(xiàn)，耶穌肯定趕不上毛澤東。而現(xiàn)在，許多人對(duì)于與他們毫不相關(guān)的耶穌的生日頂禮膜拜，“寵愛(ài)有加”，卻對(duì)自己民族偉人的生日不屑一顧，反應(yīng)冷淡，這又說(shuō)明了什么？
　　筆者并不是衛(wèi)道士，也并不反對(duì)過(guò)圣誕節(jié)。本來(lái)，民族文化需要兼容，象情人節(jié)、圣誕節(jié)這些“洋節(jié)”在中國(guó)的“流行”本身就體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放時(shí)文化的包容度，同時(shí)也更豐富了今天生活、工作壓力日趨加大的年輕人的生活。客觀上講，對(duì)于促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有好處。但是，筆者想說(shuō)的是，文化雖無(wú)國(guó)界之分，但“過(guò)節(jié)”作為一種文化的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出的是民族的價(jià)值取向。歡度圣誕盡管“合理合法”，無(wú)可厚非，但如果為了“過(guò)人家的節(jié)日”，就“丟棄了自己的精華”，那就無(wú)疑是一種本末倒置，更是一種民族氣節(jié)的缺失，不能不讓人感到悲哀。