今年7月，有幸走進北大，帶著仰慕和崇敬、帶著理論的惶恐、帶著實踐的困惑、帶著熱情的期盼和久遠的神往，參加了學校組織的“北京大學———江西中醫(yī)學院處級干部高級研修班”學習。學習期間，親睹了北大的風物，親歷了北大的生活，領(lǐng)略了名師的智慧和風采，感受了北大的包容、大氣，感嘆北大人“敢為人先”的獨特追求，感悟北大“兼容并包”精神的深刻內(nèi)涵，不經(jīng)意間，北大文化浸潤著我們的心智、滌蕩著自己的心靈。聊記體悟，與大家共勉。
　　一、感觸與收獲1、北大風物，讓人留連往返。
　　踏入北大校園，北大的歷史就會化為一種實實在在、別有洞天的感覺，她的每一棵樹，每一塊碑，每一條路，都暗含著歷史的滄桑、凝結(jié)著文化的久遠。北大校園秀美的風物讓人陶醉，濃郁的人文使人贊嘆。尤其是北大校園最有代表性、最醒目的一景是“湖光塔影”，柔波蕩漾的未名湖，象征著北大厚德載物的陰柔之美，照耀著中華百年的興衰；雄健挺拔的博雅塔，體現(xiàn)著北大人自強不息的陽剛之氣，暗合了北大人的精神品格。
　　2、北大之“大”，令人嘆為觀止。
　　北大之“大”，不在于它的校園之大，也不在于它的規(guī)模之大，而是學術(shù)、氣節(jié)之大。尤其是“兼容并包”的北大精神，北大人“兼容并包”的大度、“海納百川”的包容、“敢為人先”的大氣、勇于擔當?shù)淖非?，無不貫穿于北大人心中。一代代北大人與國家的命運連在一起，影響著歷史的進程，牽掛著民族百姓蒼生，他們書生意氣，心憂天下，以博大的胸懷包容所有新與舊、先鋒與傳統(tǒng)，指向著時代的脈搏，引領(lǐng)著思想界的先鋒與旗手。著實讓人贊嘆不已。
　　北大之大，更在于大師。大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。此次學習，聆聽名師深厚的學養(yǎng)教誨，專家、教授的講授不僅是傳播理論、啟迪智慧，更是開啟思想、塑造靈魂；既解讀理論知識，更是指點為人處世之道。他們豐富的學識、閃光的智慧、無畏的獨立思想、耿直的人格修養(yǎng)，展現(xiàn)出了北大人“苔花如米小,也學牡丹開?！辈┕磐ń竦膶W術(shù)水平和寬容處世的哲學魅力?？梢哉f，北大學習，超越單純技能的工具性作用，植入的是對我們年輕干部價值理念與人文感化的影響，直抵心靈。
　　3、收獲了思想與智慧。
　　常向湖光會意思，偶從塔影悟精神。置身于學術(shù)積淀豐厚、人文氣息凝重深厚、學術(shù)思想獨立的圣殿，不由自主地被它百年積淀的文化氛圍所感染，看著未名湖畔、博雅塔前埋頭苦讀的學子，陶冶著我們的情操，凈化著自己的心靈，讓自己固化的思維看待事物與問題更有深度、更有高度、更有廣度。
　　大概是比較愛好古文經(jīng)典，抑或是境由心造的緣故，課堂上，對張辛教授《詩書畫與人生》、盧志明教授《中國傳統(tǒng)文化中的管理智慧》、楊立華教授《儒家精神與現(xiàn)代生活》等“儒學經(jīng)典”的講授，對中國傳統(tǒng)文化的博大精深有了一個膚淺的認識,從不同角度提供了一次次儒學文化的盛宴，給心靈的思考安上了展翅翱翔的翅膀。從“道、禮、和”到“天人合一”，從“以道治天下”到“己欲立而立人，己欲達而達人”，2500年前的儒家思想，無一不閃爍著精神的靈光，尤其是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》之精要，讓人感知了儒學重教尚賢、學思結(jié)合、知行統(tǒng)一的教育思想和源泉，感悟了華夏儒家經(jīng)典文化思想的博大精深，參悟了先賢圣哲練達成就事業(yè)之博大胸懷，體悟到古人修身立德、修己安人、砥勵修養(yǎng)的中庸之道。
　　二、感悟與啟迪博雅塔下求真諦，未名湖畔悟道經(jīng)。北大學習時光雖短，卻讓我們盡情地呼吸著知識的氧氣，感受著知識帶來的力量，為我們開啟了一道道感悟與啟迪之門。
　　1、儒學經(jīng)典給予了現(xiàn)代人一個修身立德、浸潤人生的標竿。
　　一直以來，儒家作為中國傳統(tǒng)文化的主干。近年來，社會上也掀起了學習儒家經(jīng)典的熱潮。這次北大學習有機會重溫大師對《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的思想精髓與現(xiàn)代人生的精辟剖析與講授啟發(fā)，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，啟迪了人生處世之道和道德修養(yǎng)的道理，讓自己的心靈得到凈化，思想得到一些頓悟。
　　學海無涯慧作舟，修身覓音開慧識。儒學的精華在于做人之道，做人之道核心在于修身，修身的目的在于以德潤身、“以美其身”。個人的修身需要反求諸己,“吾日三省吾身”,“深造之以道而自得”，所以儒家的修身立德之學，也就是“為己之學”。如孔子講“修己以敬”,孟子講存心養(yǎng)性、善養(yǎng)浩然之氣,《大學》講“正心誠意”,《中庸》講“至誠盡性”等等，無不體現(xiàn)了儒家反求諸己、以德潤身的修身為己之學的精義。歷代志士仁人包括一些近現(xiàn)代革命家都深受儒家人生哲學的影響，吸取并踐行了其中的思想精華，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也借鑒了儒家“慎獨”,“吾日三省吾身”等修養(yǎng)方法，說明這些方法運用于個人德性修養(yǎng)具有一定的普遍適用性。
　　作為一名從事教育管理的工作者，在大力倡建和諧社會、倡導學習型社會和學習型組織的今天，我們在景仰先賢品行、感受祖師的教育智慧、領(lǐng)悟先師的人性魅力的同時，如何秉承和汲取儒學經(jīng)典的教育思想、教育精神、教育理念、教育方法、學習態(tài)度、學習方法，這的確是值得每一位教育工作者思考的問題。
　　2、學會包容。
　　包容內(nèi)含寬容、容納之意。大學之所以為大學，在于她的包容之大。北大“兼容并包”精神最直接地展示出北大文化的包容性和博大胸襟。當年蔡元培先生擔任北京大學堂校長后，進行大刀闊斧的改革，聘請全國一流的專家、學者任教授與講師。聘請教員只問學問、能力，不問思潮、派別，既聘激進民主主義者陳獨秀、李大釗，也請籌安會的劉師培、復辟派的辜鴻銘；既聘主張白話文的胡適，也請反對白話文的黃侃；既聘“只手打孔家店”的吳虞，也請堅持尊孔復古的陳漢章。北大的群星燦爛、聲名鵲起，與蔡元培先生的“兼容并包”之策是分不開的，包容成就了北大精神，成就了北大人特立獨行、敢為人先和勇于擔當?shù)臍舛取?br>　　海納百川，有容乃大。古人云：“群子賢而能容墨，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。法國著名作家維克多·雨果也說過：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。大海之所以成其為大海，是因為它能容納百川之水，“宰相肚里能撐船”，是因為他有包容萬人之心。
　　度大集群朋，量小失眾友。只有具備豁達的度量，才會像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，笑傲人生，搏擊未來。有容乃大，容則事易。作為一名年輕的黨員干部，更應學會包容，養(yǎng)成泰山不棄抔土、河海不擇細流的胸懷，做一個容人之心、容事之器、容己之能的人。
　　3、學做一朵小苔花。
　　“苔花如米小，也學牡丹開”。苔蘚開花，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，盡管沒有牡丹般的絢麗，也沒有玫瑰的芬芳，花朵如同米粒大小，但它沒有自卑，沒有沮喪，沒有怨恨，更沒有低頭，照樣學著牡丹的樣子昂然怒放，雖然這個生命在自然界中是那樣的渺小，微不足道，但與牡丹一樣綻放著自己的美麗，燃燒著屬于自己的快樂，用一片溫暖的微笑迎接著每一滴晨露。苔花那種奮發(fā)向上的勇氣和頑強拼搏的精神，不由讓人聯(lián)想到北大學習課堂上為我們講授的一個個學者教授，他們敢為人先、特立獨行的氣度與耿介不阿、勇于擔當?shù)娜烁癫偈?，尤其是張辛大師“向?nèi)用力，做好自己”，令我思考良久。正是因為他們用力做好了自己，達到了忘我的境界，才有講臺上的幽默、風趣、游刃有余，讓聽者如沐春風。三尺講臺，猶如苔花，無不展現(xiàn)他們的寫照。
　　生命如苔花，生命有大有小，生活有苦有甜，但更該有一種精神，不自悲，不抱怨，小小的一朵苔花，不管有沒有人欣賞，不管有沒有蜂蝶光顧，都能有美麗的人生，抒寫著自己的春天。（校產(chǎn)辦 王虎男）