詩白教授成就斐然，皇皇巨著十卷，桃李遍天下。在社會主義所有制理論、市場經(jīng)濟理論、產(chǎn)權理論、國有企業(yè)市場化改革、金融體制改革及現(xiàn)代財富理論諸多領域做出了大量開創(chuàng)性的研究，對我國社會主義經(jīng)濟體制改革的理論與實踐、對中國特色社會主義經(jīng)濟學的發(fā)展做出了重大貢獻，作為一名教育家和教育工作者對我校發(fā)展、對國家經(jīng)濟學學科建設和人才培養(yǎng)做出了重要貢獻。
　　詩白教授在研討會上致辭說，“我是財大的一名老兵。教學之路是艱苦的，還經(jīng)歷了多次政治風雨，但在1978年至今的三十多年來，在黨的科教興國方針下，財大走上了我不曾夢想過的快速發(fā)展、壯大、升級之路?！比缭姲姿?，改革開放后西財?shù)玫搅丝焖侔l(fā)展，“現(xiàn)在每年有5600多名學生畢業(yè)，西財人走向全國，成為財經(jīng)戰(zhàn)線的一支重要力量和建設中華的主力軍，成為卓有成就的經(jīng)濟學家、企業(yè)家、銀行家、教授、政府各級領導、國防干部以及各種崗位上的默默奉獻者?！睆脑姲捉淌诘娜松鷼v程，我們也能看到高校發(fā)展的曲折和成就，這對高校發(fā)展具有極大的借鑒意義。
　　詩白教授1946年畢業(yè)于西遷樂山的武漢大學經(jīng)濟系，同年赴四川大學經(jīng)濟系擔任助教，1951年到光華園執(zhí)教（當時叫成華大學），至今已從事教育和研究工作65年。詩白教授在大學期間的學習，為他以后的教學和研究工作打下了堅實的基礎。武大經(jīng)濟系在建國前，培養(yǎng)了諸多學術大家，他們?yōu)樾轮袊慕?jīng)濟學研究和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻！為什么武漢大學在建國前后培養(yǎng)了這么多優(yōu)秀的經(jīng)濟學大家呢？考察詩白教授輝煌的人生歷程，我們可以探尋高校如何才能健康發(fā)展。從詩白教授的致辭中我們可以一窺端倪。
　　“學術自由、學者治?！笔谴髮W成功發(fā)展的關鍵詩白教授在談到他在武漢大學求學時，說：“當時大學的主流經(jīng)濟學是馬歇爾經(jīng)濟學，如像馬寅初、趙蘭平等編的經(jīng)濟學教材，馬克思經(jīng)濟學是被當局禁止的。武漢大學允許我的老師彭迪先這樣的左派教授講授《經(jīng)濟學說史》是很不容易的。那時校長是王星拱，教務長是朱光潛，都是著名學者、教育家，學校倡導學術自由。”
　　諸多著名教育家都倡導“學術自由、學者治?！?。北大校長蔡元培說：“大學為純粹研究學問之機關，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格?！鼻迦A原校長梅貽琦說過，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”“凡一校精神所在，不僅僅在建筑設備方面之增加，而實在教授之得人”。當年武漢大學經(jīng)濟系和后來的西南財經(jīng)大學 （四川財經(jīng)學院）之所以能夠成功，就是因為堅持了“學術自由、學者治?！钡娘L氣。詩白教授在計劃經(jīng)濟時期和改革開放后能堅持學術真理，不盲從不屈服，這是西南財經(jīng)大學這些年能取得如此大學術成就的重要原因。而武漢大學在“文革”期間遭到巨大沖擊，大批學者受到不同程度的迫害，當時的校長、知名學者、教育家李達更是被迫害致死 （直接導致武漢大學在1966—1980年的14年間沒有校長），武漢大學經(jīng)濟系也難以沿承之前的發(fā)展態(tài)勢，令人惋惜。大學的核心是“學術自由、學者治?！保倭胖髁x、反學術自由是高校發(fā)展的墳墓，這對高校發(fā)展提供了很大的借鑒意義。
　　“關注國家，擔負責任”是師生追求進步的動力詩白教授在致辭中回憶學生時代，“當時中國處在抗日戰(zhàn)爭這一空前大災難中，大學生都懷憂國憂民之心，苦苦探索近百年來中國遭受到列強壓迫侵略、國難深重、人們處于水深火熱之中的根源”，談到大學期間的學習，“在學習中要求透過經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟運行，深入到社會經(jīng)濟基本制度中去找原因。馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》等著作，排斥對生產(chǎn)關系的研究，不能提供剖析中國經(jīng)濟性質和中國走向何處去的方法，這也是我很早就接受馬克思經(jīng)濟學和長期從事馬克思經(jīng)濟學研究的原因。”
　　“憂國憂民，苦苦探索中國向何處去”，無疑是詩白教授等優(yōu)秀經(jīng)濟學家一以貫之的人生準則。擔負著這種責任的師生，即使在面臨困難、遭受挫折甚至不公正對待時，也能咬緊牙關，盡最大努力做好自己的工作，追求進步、扶助他人，隨著知識的積累，貢獻不斷的他們也許會取得顯赫的名譽，也許依然是堅守在崗位上的默默奉獻者。正是由于他們的孜孜努力，在大學里才會產(chǎn)生博學的大師和盡職的教育家，社會中才會有勇于創(chuàng)新的弄潮兒和默默貢獻者，我們的大學才能發(fā)展，我們的社會才能進步。
　　“與時俱進，求實創(chuàng)新”是大學學術之樹長青的保障詩白教授的格言是“不做書齋里的學者”，上個世紀八、九十年代，詩白教授曾多次赴江浙、廣東等地考察，對溫州模式、蘇南模式、廣東模式進行總結和推廣；近年來，雖年事已高，但幾乎每年都到上海浦東和深圳這國內最具活力的經(jīng)濟特區(qū)開展實際調查工作，及時了解和把握我國市場經(jīng)濟最新發(fā)展的動態(tài)，為學術研究和理論創(chuàng)新獲取鮮活的實踐素材。
　　“與時俱進，求實創(chuàng)新”是一個肩負國家、社會責任感的學者的必然追求，那些抱守成規(guī)、謹守教條、“唯上”“唯書”的不良學風禁錮了研究者的求實創(chuàng)新精神。詩白教授以及財大的進步歷程表明，“與時俱進，求實創(chuàng)新”是學術進步和大學發(fā)展的必要保障，這既是研究方法論的反映，也是世界觀和人生觀的反映。中外許多取得重大成就的學者和高校，由于變得固守成規(guī)，不愿接觸和認識新現(xiàn)象、新知識而逐漸衰落。這在考察今日高校的發(fā)展時，也值得我們深思。
　　從國內馬克思經(jīng)濟學曲折的發(fā)展歷程來看，正是因為政治環(huán)境對學術自由的迫害，“唯上”“唯書”的教條主義使經(jīng)濟研究偏離“與時俱進，求實創(chuàng)新”的研究方法、弱化“關注國家，擔負責任”的學術研究動力。感謝詩白教授等優(yōu)秀學者對我國經(jīng)濟研究所作出的貢獻，正是因為他們堅持自由包容之學術、肩負國家社會之責任、秉承求實創(chuàng)新之精神，中國學術界、教育界以及社會才能取得如此大的進步。