在北京師范大學(xué)的校園里，有勵(lì)耘、麗澤、樂(lè)育三個(gè)教工宿舍區(qū)。勵(lì)耘的名稱(chēng)來(lái)自前校長(zhǎng)陳垣先生的書(shū)齋名。顧名思義，這是說(shuō)一個(gè)學(xué)者必須在做學(xué)問(wèn)上努力耕耘。麗澤的名稱(chēng)來(lái)自老師大（南校）的一座教學(xué)樓的名字。《周易·兌卦·象》曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。”因?yàn)樵诎素灾袃吨鬄榇?，六十四卦中之兌卦下上二卦皆為兌，所以是一?duì)澤（也就是麗澤）相交流，由此引申為君子與朋友講習(xí)交流之象。樂(lè)育的名稱(chēng)來(lái)自老師大的一座小禮堂的名字樂(lè)育堂?！睹献印けM心上》中曾經(jīng)說(shuō)到君子有三樂(lè)：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！睂?duì)于一位學(xué)者而言，能夠家庭平安，內(nèi)心平安，還能得天下英才而教育之，這的確已經(jīng)是樂(lè)莫大焉，難道還要有什么更多的欲求嗎？
　　勵(lì)耘、麗澤、樂(lè)育，這三者之間是有著其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)的。正如我們從西校門(mén)進(jìn)校，稍向北為勵(lì)耘區(qū)，繼向東到麗澤區(qū)，再向南為樂(lè)育區(qū)，到東校門(mén)口。這樣的布局，就好像一位學(xué)者的為人治學(xué)的層次：先從個(gè)人自身嚴(yán)格要求，努力做好學(xué)問(wèn)，這是基本的立足點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)；繼而不可獨(dú)學(xué)而無(wú)友，否則難免孤陋而寡聞，必須與朋友、同仁交流切磋，集思而廣益；進(jìn)而就應(yīng)當(dāng)以其所學(xué)從事認(rèn)真的教學(xué)工作，使其所學(xué)發(fā)揮作用。的確學(xué)然后知不足，其實(shí)教然后更能知不足。于是，我們就又要從東校門(mén)進(jìn)校，由樂(lè)育區(qū)向北而麗澤區(qū)，再向西而勵(lì)耘區(qū)。這樣就經(jīng)歷三個(gè)階段而再次砥礪自身，充實(shí)自身，超越自身，以“茍日新、日日新、又日新”的精神，再次返回教育、教學(xué)第一線，使工作成效不斷達(dá)到新境界。
　　我覺(jué)得，勵(lì)耘、麗澤、樂(lè)育三個(gè)校區(qū)的存在，就象征著我們學(xué)校每一位教師的精神。這種精神，既恬淡寧?kù)o，又自強(qiáng)不息。我希望這種精神一往無(wú)前。