關(guān)于清明，杜牧有一首詩，名氣很大。以至提起清明，人們心中便產(chǎn)生感傷哀痛的印象。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹诠湃说难劾?，“死生之事大矣”，生離死別，當奈之何！只好借酒消愁，奈何借酒消愁愁更愁，只能在紛紛而下的細雨中，氤氳著傷痛的情懷，品嘗人生的無奈。
　　追根溯源，清明本來只是二十四節(jié)氣之一而已，與習俗無關(guān)。 《淮南子·天文訓》講到：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！币驗檫@個時候，氣清景明，萬物皆顯，所以叫做清明。最初，它和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切，至今仍有很多相關(guān)的諺語。在后來的發(fā)展中，逐漸演變?yōu)橐幌盗械娘L俗活動，有掃墓、插柳、踏青、放風箏之類。
　　掃墓的習俗，在先秦時期就已經(jīng)存在了，只是當時的儀式如何，現(xiàn)在已經(jīng)不太確切。南宋高翥的 《清明》一詩中有 “南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉?！贝_切的描述。這幾行詩，娓娓讀來，也是感人肺腑，哀嘆難已。依稀記得，童稚之時，尾隨長輩去祭掃祖父的墳?zāi)?。墳上青草凌亂而茂盛地長著，老舊的墓碑上，也長滿了青苔，祖父之音容，依稀隱現(xiàn)其上。
　　這樣的情節(jié)，中國人大概是祖祖輩輩無法忘懷的。我們民族的血液里，便流淌著這樣的情愫。古人的往事，已在時間里褪去了顏色。當我們讀到杜牧那般詩句，或許已經(jīng)感受不到那種強烈的傷痛了。但面對親者的墳?zāi)?，心中怎無哀痛之悲？為墳?zāi)古嗌闲峦?，竹竿掛幡插于墳上，叩頭行禮祭拜，亦只是表達心中慎終追遠的感傷情懷而已。蘇軾寫了一首 《江城子》來悼念亡妻，細細讀去，莫不感人肺腑。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼……料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”如此豪邁超脫的大詩人，面對生死闊別，亦只有淚千行以訴愁腸。
　　《孔子》載言：慎終追遠，民德歸厚矣。這便是我們先人生命的化石。清明，給我們留下的，抑或是這種魂牽夢縈的哀愁和鄉(xiāng)土故里的追思吧。