說來有意思，我過的第一個三八婦女節(jié)竟然是在初三那年，十六七歲的樣子。
　　讓全班的少女們來過“婦女”節(jié)，這事兒顯然不是等閑人士能做出來的。我們的班主任是我見過的最痞最暴力的男老師，跟男生從來都是用拳腳說話，對女生卻不打不罵，說話幾乎不看女生的臉。我們初三還沒上完，他就因暴力懲罰前女友的弟弟被學校開除了。但在三八節(jié)那天，他竟然站在講臺上說：今天是三八婦女節(jié)，女生們大可為所欲為，值日的任務都讓男生來做。那些本來就噤若寒蟬的男生都是一副任人宰割的樣子，女生們卻都尷尬地把頭埋低：我們怎么就都成了婦女了？！
　　到現(xiàn)在我不再為是不是婦女而糾結(jié)了，隨著年事漸長，倒是自覺看明白了一些事兒。
　　這大千世界熙來攘往，有很多很多人，總也逃不出男人、女人這兩種。
　　這萬丈紅塵紛紛擾擾，有很多很多事兒，最多的也還是男人與女人之間的那些事兒。
　　話這樣說，應該算不得武斷。就像我們初三的男班主任，二十出頭的樣子，那么暴力那么痞，在心底里作祟的還是跟一個女人的傷心事兒。
　　文學家們大致會贊同我的話。遠眺一下東西方文學的發(fā)端，在大致相當?shù)臍v史時段，西方文學中輝煌登場的是荷馬史詩，一部《伊利亞特》，我們看到的是戰(zhàn)鼓動地烈風驟起，西方男人們沖冠一怒，攻城奪池，為的不過是特洛伊城里城外的一二紅顏。再看中國文學，一部《詩經(jīng)》，我們看到的是雎鳩關關琴瑟奏雅，東方男人們溫柔敦厚，白天搔首踟躕，夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為的不過是那個在水一方的伊人。
　　政治歷史學家也會看到，幾千年了，人類社會旌旗飄搖，似乎更替了無數(shù)朝代，總體也不過是從母權時代更替到了父權時代，這一更替，說白了也還是男人和女人到底誰說了更算的問題。
　　其實誰說了算并不是最重要的問題，那些貌似說了不算的人，制造了多少江山更替改朝換代的事兒。司馬遷在《史記》里，言之鑿鑿地告訴我們“夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒?！边@么看來，那些個慷慨激昂的男權女權話題，顯得不免有些虛妄，在男女問題上，權力的多寡不是癥結(jié)所在。知道了這些，男人和女人們真該反躬自省一下，因為天下事大抵根源于男人女人之間的事。只要男人和女人們調(diào)弦正柱理順了關系，這個世界就很消停了。
　　話又說回來，世界之所以不那么消停，說明要想理順這關系實屬不易。
　　上帝要是勤于家訪，揭開一家家的房頂，看到男男女女們的生活百態(tài)，肯定會后悔，想當初把人造成雌雄同體多好，免去人世多少煩惱。
　　大文學家列夫·托爾斯泰披肝瀝膽地跟讀者交心：“人類也曾經(jīng)歷過地震、瘟疫、疾病的恐怖，也曾經(jīng)歷過各種靈魂上的苦悶，可是在過去，現(xiàn)在，未來，無論什么時候，他最苦痛的悲劇，恐怕要算是———床第間的悲劇了?！?br>　　清代西周生之所以要寫 《醒世姻緣傳》，就是要推心置腹地告訴我們：人世間的仇恨在君臣、父子、兄弟、朋友之間，還有逃躲的時候，“唯有那夫妻之中，就如脖頸上癭袋一樣，去了愈要傷命，留著大是苦人。日間無處可逃，夜間更是難受。官府之法莫加，父母之威不濟。兄弟不能相幫，鄉(xiāng)里徒操月旦。即使他罵死，也無一個來解紛；即便他打死，也無一個勸開?！?br>　　說這話的兩個男人，真是婆心一片，不過是再三再四地要我們知道，男人女人之間的事果真是天地間的大事。
　　說是大事，并不是要危言聳聽到令人望而生畏的地步，只不過是提醒人們，在這件事上，要珍惜再珍惜，鄭重再鄭重。
　　我們都是些凡夫俗子，化解全人類的兩性之爭顯然力不能及，性別學家人類學家們也大可省下這份力氣，別想著為全世界的男女開出個萬金油式的藥方來，有多少對男女，就有多少種男女關系，且把自己那份關系理順了，就功德無量了。至少能讓那些戰(zhàn)事頻仍的男女們看到和諧的希望。
　　如果一定要尋些經(jīng)驗的話，《詩經(jīng)》里的有些話說得很地道：“投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。”