九十多年來，在中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)組織下，中華民族進(jìn)行了波瀾壯闊的新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在這個過程中所創(chuàng)作的歌頌人民、歌頌共產(chǎn)黨、歌頌革命、歌頌社會主義建設(shè)、歌頌光明進(jìn)步等優(yōu)秀文藝作品，也就是優(yōu)秀的革命文學(xué)藝術(shù)，都是屬于紅色經(jīng)典的范疇。紅色經(jīng)典是新民主主義革命的記錄，是社會主義建設(shè)的見證。
　　對紅色經(jīng)典的解讀，從它的誕生起，就存在著諸多不同的聲音。有的以唯藝術(shù)的觀點(diǎn)認(rèn)為紅色經(jīng)典缺少藝術(shù)性，沒有對豐富的人性進(jìn)行揭示，缺少血肉豐滿形象的塑造；有的認(rèn)為紅色經(jīng)典作為革命的文學(xué)是政治的傳聲筒，失去了文學(xué)自身的特性……等等。而今天，有的則在以戲說的態(tài)度敘述革命歷史，對紅色經(jīng)典的改編增加了娛樂的成分以滿足人們的消遣需求，從而削弱了歷史的沉實(shí)感和厚重感，使人們不能深刻感知滄桑的歲月，苦難的生活，堅毅的人民，偉大的革命，不屈的民族。深刻的革命意義被簡單化、平面化的娛樂情趣所釋稀消解。
　　時過境遷，今天當(dāng)我們從宏觀的革命背景中審視、解讀這些紅色經(jīng)典的時候，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場的硝煙和拼殺，已經(jīng)遠(yuǎn)離了生活的艱苦和悲壯，而是處于信息經(jīng)濟(jì)時代，從已經(jīng)解決了溫飽問題的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，更多的是基于文本的閱讀集中關(guān)注藝術(shù)的意義。實(shí)際上，“知人論世”，閱讀也同樣如此。如果不深入了解那個時代的實(shí)際，不了解作品產(chǎn)生的背景，就不可能深入認(rèn)識革命的內(nèi)涵，自然也就不可能認(rèn)知紅色經(jīng)典所蘊(yùn)含的文化意義，尤其是它們所彰顯出的民族生命的頑強(qiáng)、大無畏的革命氣概、不屈不撓的進(jìn)取意志、善良美好的人性和熱愛和平的真摯。
　　一、紅色經(jīng)典塑造了生動鮮活的人民形象九十多年前的中國是一個政治昏聵的時代，又是一個內(nèi)憂外患、饑寒交迫、民不聊生的時代。人民要生存，民族要發(fā)展，救亡圖存成為時代的主題。以共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)力量，擔(dān)負(fù)起了拯民眾于水火，挽民族大廈之將傾的歷史使命，以新的思想啟迪民眾，向腐朽的封建勢力進(jìn)行著決絕的斗爭。在新民主主義革命時期，紅色經(jīng)典深情地關(guān)注勞動群眾的生存狀況，有的表現(xiàn)黑暗勢力壓榨下的窮苦悲吟，控訴社會的腐朽墮落；有的則歌頌解放區(qū)的天，對在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民翻身當(dāng)家作主人的新面貌進(jìn)行縱情歌唱。新中國成立后，在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》引導(dǎo)下，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！保珴蓶|）文學(xué)藝術(shù)塑造人民形象得到了進(jìn)一步的發(fā)展。一大批折射著社會主義建設(shè)進(jìn)程的人民形象如雨后春筍般地涌現(xiàn)，文藝為人民大眾的創(chuàng)作實(shí)踐得到了充分落實(shí)。進(jìn)入改革開放新時期，人民是歷史進(jìn)步的真正推動力，同樣，反映社會轉(zhuǎn)型期人民的命運(yùn)、心理等運(yùn)行軌跡，深層表現(xiàn)改革開放百姓思想律動的作品層出不窮，真實(shí)敘述了時代的沉重翅膀和涅槃后的飛翔。九十年的歷史進(jìn)程中，革命文藝一直堅持為人民服務(wù)的指導(dǎo)思想，以人民形象尤其是勞動人民為主體形象的文藝創(chuàng)作傾向得以確立、發(fā)展、繁榮，形成了中華民族的文藝發(fā)展史上的新景觀。
　　二、紅色經(jīng)典洋溢著濃郁的愛國之情“自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步成為半殖民地、半封建社會，列強(qiáng)對中國的侵略步步緊逼，封建統(tǒng)治日益腐敗，祖國山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、倍受奴役。救亡圖存的民族使命迫在眉睫。爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)。”（胡錦濤）列強(qiáng)的驕橫，民族的危亡，極大地激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。“在‘五四’以來的文化戰(zhàn)線上，文學(xué)和藝術(shù)是一個重要的有成績的部門。革命的文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動，在十年內(nèi)戰(zhàn)時期有了大的發(fā)展?！保珴蓶|）無數(shù)仁人志士以革命文藝作為戰(zhàn)斗的武器積極地參與到火熱的斗爭生活中，為民族的富強(qiáng)吶喊。在面對日寇鐵蹄蹂躪，國土淪陷的艱難時期，一大批文藝作品充溢著高漲的愛國激情，張揚(yáng)著不屈的民族精神，掀起黃河咆哮的連天巨浪，激勵著中華民族的兒女們向侵略者勇敢地進(jìn)擊。新中國成立后，無論是社會主義事業(yè)建設(shè)還是跨過鴨綠江、保家衛(wèi)國，革命文藝表現(xiàn)了高度的愛國主義和國際主義，向世界傾訴了中國人民熱愛家園、建設(shè)祖國、追求和平的真摯感情。不勝枚舉的表現(xiàn)愛國主題的紅色經(jīng)典，展示了對祖國母親的摯愛，宣揚(yáng)了強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，為中華民族屹立于世界的東方，崛起于世界民族之林唱響了高亢的強(qiáng)音。
　　三、紅色經(jīng)典張揚(yáng)著豪邁的革命激情中國的新民主主義革命和社會主義建設(shè)，不是一般意義上的奪取政權(quán)，而是真正意義上的除舊布新，是新的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的誕生，是新文化的崛起，是新的生活觀念方式的改變。共產(chǎn)黨人是真正的革命者，他們以大無畏的革命精神，敢于斗爭，敢于勝利。革命文藝秉承這一革命激情，散發(fā)著豪邁的氣勢，形成了革命浪漫主義的藝術(shù)特點(diǎn)。在戰(zhàn)爭年代，“對于敵人，對于日本帝國主義和一切人民的敵人，革命文藝工作者的任務(wù)是在暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們必然要失敗的趨勢，鼓勵抗日軍民同心同德，堅決地打倒他們?！保珴蓶|）革命文藝以戰(zhàn)斗的精神，承載著匕首、投槍、機(jī)關(guān)槍的功能，向敵人進(jìn)行勇敢地沖鋒。在和平時期，面對社會主義初級階段的建設(shè)改造，革命文藝又以革命的激情，鼓舞人們發(fā)揚(yáng)革命精神，向生產(chǎn)進(jìn)軍，向自然進(jìn)軍，積極建設(shè)新生的中華人民共和國。伴隨著轟轟烈烈的社會革命和生產(chǎn)革命的浪潮，紅色經(jīng)典始終以充滿高昂革命激情、擁有磅礴雄渾氣勢的形象催人奮進(jìn)，一往無前。
　　四、紅色經(jīng)典葆有堅定的理想信念共產(chǎn)黨成立之初，只有幾十個黨員，與強(qiáng)大的反動勢力比較是何等的弱小。但是，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，有著堅定執(zhí)著的理想信念，不論斗爭生存環(huán)境多么艱苦惡劣，始終恪守共產(chǎn)主義的理想信念。在為人民謀利益，為民族崛起，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念的鼓舞下，歷經(jīng)千辛萬苦，逐漸由小到大、由弱到強(qiáng)，終于形成洪流滾滾，所向披靡的強(qiáng)大力量。中國革命的成功是共產(chǎn)黨人的勝利，也是人民的勝利，更是堅定的理想信念鼓舞下的勝利。在新中國建設(shè)時期，也是在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念的鼓舞下，全國各族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，攻堅克難，敢于在一張貧窮的白紙上書寫最新最美的圖畫。革命文藝塑造了大批的革命者形象和建設(shè)者形象，表現(xiàn)他們不管處于何種境地，都堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，對革命無限忠誠，對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義殞身不恤。以滿腔的熱情兢兢業(yè)業(yè)投入到社會主義建設(shè)中去，在工作中閃爍青春的光彩，彰顯生命的價值與意義。紅色經(jīng)典記錄了戰(zhàn)爭歲月革命者用血肉之軀書寫的理想信念，表現(xiàn)了和平年代普通勞動者用汗水澆灌的理想信念之花，展示了一個時代從革命者到人民大眾充實(shí)、健康、高尚的精神世界。
　　五、紅色經(jīng)典澎湃著樂觀向上的生活態(tài)度九十年來，在中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命始終呈現(xiàn)出蓬勃向上，生生不息的旺盛活力。作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)馬克思列寧主義，以其科學(xué)的精神滋潤人們的心智，賦予人們認(rèn)識社會改造客觀世界的主動性和自覺性。辯證唯物主義和歷史唯物主義不僅給予人們認(rèn)知、把握世界的方法，更給予人們洞察客觀事物規(guī)律的能力，從而使人真正成為生存中的思想解放和實(shí)踐自由之人。比較以往的任何革命運(yùn)動，革命的任務(wù)、方向、目的從來沒有像在中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下藍(lán)圖如此清晰、規(guī)劃如此科學(xué)、目標(biāo)如此遠(yuǎn)大、成功如此巨大。革命的清醒產(chǎn)生革命的樂觀，因此，在磨難時期，共產(chǎn)黨人是勝利舍我其誰的樂觀；在順達(dá)時期，共產(chǎn)黨人是憂患意識基礎(chǔ)上的樂觀。無論何時何地，革命者永遠(yuǎn)達(dá)觀、坦蕩、年輕。革命文學(xué)積極地闡發(fā)著這一樂觀生活態(tài)度，不管是戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)士還是和平時期的建設(shè)者，所有的正面形象無一不是生活的樂觀者，工作的熱情者，事業(yè)的追求者。他（她）們的心靈是那樣的純潔，一切聽從黨召喚，把一切獻(xiàn)給黨，以無限的奉獻(xiàn)為著人民，為著祖國，為著社會主義。紅色經(jīng)典所澎湃著的樂觀向上的生活態(tài)度是對那個時代革命者精神世界心理律動的真實(shí)寫照，透視出他們有意義的生活觀、價值觀和大公無私的境界，深化了對革命意義的理解和闡發(fā)。
　　今天，當(dāng)我們重溫紅色經(jīng)典的時候，我們不會忘記封建腐朽勢力的專制，更加銘記日寇鐵蹄的殘暴，更加感動兩萬五千里長征的雄壯和波瀾壯闊的社會主義建設(shè)高潮……。誠然，在這個過程中，也存在許多讓人們不會忘記的挫折教訓(xùn)，有的甚至是血的烙印，無論是極左還是極右都使革命付出了沉重、慘痛的代價。這些永遠(yuǎn)都是人們苦澀酸楚的回憶。但是，毋庸置疑，九十多年來革命和建設(shè)所包容的豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出的中華民族的磅礴大氣，它所代表著先進(jìn)文化的意義，永遠(yuǎn)是后人應(yīng)該汲取的寶貴財富。隨著時代的發(fā)展，紅色經(jīng)典擁有無限的魅力依然會給我們無盡的啟迪和動力。所以說，弘揚(yáng)紅色經(jīng)典，可以使我們樹立民族自豪感，形成自強(qiáng)不息厚德載物的人生精神，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，鑄造與時俱進(jìn)的革命品格，擁有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。相反，任何以簡單化、平面化的娛樂情趣釋稀消解紅色經(jīng)典的作為，都是對歷史的不知，或者說對其中深刻意義理解的偏頗。
　　重視紅色經(jīng)典是因?yàn)樗∈剡@樣一個原則———“我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路?！保珴蓶|《新民主義論》）敬畏紅色經(jīng)典是因?yàn)樗鼮橹@樣一個目標(biāo)———“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。一句話，我們要建立一個新中國。”（同上）感動紅色經(jīng)典是因?yàn)樗o與我們積極向上的動力，承載著復(fù)興民族的使命和責(zé)任，激勵我們弘揚(yáng)真善美，追求幸福的生活。銘記紅色經(jīng)典是因?yàn)樗刮覀冞M(jìn)一步樹立民族自豪感，提升民族文化的自信、自覺和理性，形成自強(qiáng)不息的人生精神，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，鑄造與時俱進(jìn)的革命品格，高揚(yáng)社會主義核心價值體系的大旗，堅定遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，積極參與到構(gòu)建和諧社會的時代潮流中。
　?。ǜ鶕?jù)在“歌聲飄過的歲月”晚會上的講話整理）