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給性別教育“補(bǔ)補(bǔ)血”


  在經(jīng)歷“綠領(lǐng)巾”“測(cè)智商”和“差生押金”風(fēng)波后,負(fù)面想象已成公眾面對(duì)教育“怪相”時(shí)的條件反射。但凡教育領(lǐng)域,出現(xiàn)出位舉動(dòng),便會(huì)招致如潮的猜疑。
  這次,輪到的是“另類”校規(guī)。鄭州十八中試行新校規(guī),出臺(tái)“陽(yáng)剛男生”和“秀慧女生”的標(biāo)準(zhǔn),并評(píng)出了44名符合規(guī)定的學(xué)生。依照規(guī)定,陽(yáng)剛男生標(biāo)準(zhǔn)包括崇拜英雄、愛憎分明、有正義感等;秀慧女生則要潔身自好、當(dāng)淑女等。該校老師稱,此舉是因“性別教育的缺失”。(見2月28日《河南商報(bào)》)打造模式化、束縛個(gè)性、抑制多元化……不出意外的話,這類抨擊,會(huì)像道德大棒一樣被高高舉起。在詬病者看來(lái),規(guī)矩分明的標(biāo)準(zhǔn),分明是在畫地為牢,壓抑學(xué)生的個(gè)性舒展,旨在將孩子塑成“模具”;標(biāo)準(zhǔn)本身,也太過(guò)迂腐?!爱?dāng)鳥兒的翅膀綁上贅物,還能飛高嗎?”這句格言抑或成為批判的話語(yǔ)武器。
  質(zhì)疑者,自有質(zhì)疑的道理。非得給男女生分別貼上“陽(yáng)剛”“秀慧”的標(biāo)簽,未免是種裹挾。在鼓勵(lì)個(gè)性化的當(dāng)下,它將叛逆、異打進(jìn)了“逾矩”的牢籠,有些不合時(shí)宜。中性化、雙性化,純屬個(gè)人自由,又非罪過(guò),校方憑何干涉?而模范學(xué)生評(píng)選,也無(wú)形中構(gòu)成對(duì)“異類”的精神傷害。
  當(dāng)價(jià)值先行的臆斷與激情化抨擊取代了理性的審思,制定“陽(yáng)剛男生”“秀慧女生”標(biāo)準(zhǔn),難免動(dòng)輒得咎,會(huì)裹上“歧視”的污名??蛇@“另類”校規(guī),果真就貽害無(wú)窮?
  誠(chéng)然,在個(gè)性張揚(yáng)的今天,學(xué)生的穿著言行,皆屬私域的權(quán)限,不該用僵化規(guī)則去壓制。可中性化的泛濫,也絕非益事。及時(shí)糾偏,合理導(dǎo)向,不可或缺。
  男生多愁善感、娘娘腔,女生過(guò)分強(qiáng)勢(shì)、成假小子,這實(shí)屬性別角色的含混。按照生理學(xué)的表述,性別的合理格局是兩性平衡,而非趨同化、中性化。秉持本性,迎合“原型復(fù)歸”的趨勢(shì),尤為重要。在西方的性別教育中,就常講到不同角色的責(zé)任差異和風(fēng)格要求,提倡回歸本性。
  倡導(dǎo)男生陽(yáng)剛堅(jiān)強(qiáng),女生當(dāng)淑女,無(wú)疑是對(duì)扭曲審美觀的矯正,也利于他們“性別認(rèn)同感”的增強(qiáng)。這無(wú)關(guān)道德脅迫,而是積極導(dǎo)向。盡管“崇拜英雄”“不與男生追罵打鬧”等條框的制定,失之科學(xué),可瑕難掩瑜,教育的指向性契合文化的本真。試想,當(dāng)男生留長(zhǎng)發(fā)、女生潑辣,都在個(gè)性名義下滋長(zhǎng),又怎么構(gòu)筑健康的教育生態(tài)?
  學(xué)校終究是個(gè)特殊的文化肌體,在尊重個(gè)性的同時(shí),也要強(qiáng)調(diào)守則意識(shí)。性別教育,若是基于現(xiàn)實(shí)的糾偏,又有何不可?校方也解釋了,校規(guī)重在引導(dǎo),并非強(qiáng)制。這種因勢(shì)利導(dǎo),也折射出教育的靈敏與張力。
  當(dāng)然,補(bǔ)全缺位已久的性別教育,離不開“協(xié)同教育”。家庭環(huán)境的熏陶、學(xué)校的培育、媒體“擬態(tài)環(huán)境”的引導(dǎo)、文化氛圍的濡沫等,都是性別教育的重要“構(gòu)件”。學(xué)校設(shè)置“參考系”,或能激活整個(gè)性別教育的鏈條。
  給性別教育“補(bǔ)補(bǔ)血”,只要能避免用力過(guò)猛,就挺好的。對(duì)這種糾偏之舉,社會(huì)當(dāng)多給些“試錯(cuò)”空間。(作者單位 新聞學(xué)院)