□本報(bào)記者 王小民
“救助‘陽光男孩’魏迪慶，我校師生皆盡力而為但并非傾其所有；借助新媒介，廣為告之；積極奔走，舉社會(huì)之力而救之……他們的觀念和行為難道不是與時(shí)俱進(jìn)？”
　　“對(duì)方辯友請(qǐng)注意，形式上的更新并不能掩飾內(nèi)在，這些觀念行為的實(shí)質(zhì)難道不是助人為樂、奉獻(xiàn)愛心傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎？”
當(dāng)代價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)回歸傳統(tǒng)還是與時(shí)俱進(jìn)？3月21日，我校聯(lián)合《浙江日?qǐng)?bào)》發(fā)起一場(chǎng)“不問輸贏，只為思考”的“我們的價(jià)值觀”大討論主題辯論賽，幫助人們一起透視價(jià)值觀的內(nèi)核。校黨委副書記蔣國俊、《浙江日?qǐng)?bào)》文教部副主任張冬素出席并觀看了辯論賽。校黨委宣傳部、學(xué)生處、校團(tuán)委、法政學(xué)院、人文學(xué)院、文傳學(xué)院等部門、學(xué)院的相關(guān)負(fù)責(zé)人以及專家、記者朋友一同觀看了比賽。
臺(tái)上：唇槍舌劍短兵相接
下午1點(diǎn)，正方人文學(xué)院辯論隊(duì)與反方法政學(xué)院辯論隊(duì)辯手依次上場(chǎng)。雙方開宗明義亮出觀點(diǎn)。
　　“回歸傳統(tǒng)是建構(gòu)當(dāng)代價(jià)值觀的尋根之旅。建構(gòu)之道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，非在一朝一夕。正如紀(jì)伯倫所說：我們已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。不如回歸傳統(tǒng)，尋找精神根基?！闭劫┵┒?。
　　反方闡述：“與時(shí)俱進(jìn)比回歸傳統(tǒng)更符合時(shí)代需求。今日的社會(huì)較之以往，發(fā)生了翻天覆地的變化，價(jià)值觀的要求也發(fā)生了重大變化，現(xiàn)代社會(huì)推崇的是公平和正義，傳統(tǒng)已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。同時(shí)，傳統(tǒng)所依存的社會(huì)結(jié)構(gòu)在動(dòng)蕩中發(fā)生了巨變，而使之成為無根之木，傳統(tǒng)怎能時(shí)時(shí)服務(wù)于任何一個(gè)時(shí)代呢？”
　　雙方防守反攻、短兵相接，引用我校研究生支教團(tuán)11年的支教行為、法政學(xué)院吳鶴群見義智為等身邊的事情加以例證。談到對(duì)“孝”的看法，他們同樣存在分歧?！熬臀覀€(gè)人而言，平時(shí)都是直接稱呼父親的名字，沒事還會(huì)貧嘴幾句，你方認(rèn)為這符合傳統(tǒng)意義上的孝嗎？傳統(tǒng)中的孝要求敬畏父親乃至絕對(duì)服從?！?br>　　“我方認(rèn)為回歸傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)孝的內(nèi)核，并不是照搬。對(duì)方辯友口中孝道的與時(shí)俱進(jìn)改的不過是一個(gè)外包裝，從古至今對(duì)父母愛和尊重的內(nèi)核的一直沒變，對(duì)方辯友怎能把為適應(yīng)時(shí)代而變化的傳統(tǒng)美德都說成是與時(shí)俱進(jìn)呢？”
　　臺(tái)下：觀眾、專家也有話說
激烈的辯論感染了臺(tái)下，辯手和觀眾開始了互動(dòng)交流：“古代子女不能反抗父母，而現(xiàn)代很多子女會(huì)和父母爭(zhēng)辯，這是孝道缺失的表現(xiàn)，還是平等觀念的體現(xiàn)？”
　　當(dāng)這個(gè)問題拋出后，臺(tái)上的學(xué)生接招拆招：“古代對(duì)于孝的追求是首位的，對(duì)于孝的包裝也是無比神圣的，加上了很多政治文化色彩。而在今天，自由、平等的理念是這個(gè)時(shí)代更急需的價(jià)值觀。我們不是要拋棄孝，而是要賦予孝道新的時(shí)代內(nèi)涵，崇尚更加符合時(shí)代的價(jià)值觀?！?br>　　“這是一道既有對(duì)抗性又有開放度的辯題，這是一場(chǎng)充滿智慧而又精彩紛呈的辯論。無論是正方堅(jiān)守的‘回歸傳統(tǒng)是建構(gòu)當(dāng)代價(jià)值觀的尋根之旅’，還是反方提倡的‘與時(shí)俱進(jìn)更符合個(gè)人的發(fā)展和時(shí)代的要求’，都是為了更好地構(gòu)建當(dāng)代價(jià)值觀。”辯論賽點(diǎn)評(píng)專家、黨委宣傳部部長(zhǎng)周瑞法教授認(rèn)為，拋開辯題，我們需要思考的是如何回歸傳統(tǒng)，怎樣與時(shí)俱進(jìn)，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
　　看了辯論賽后，人文學(xué)院學(xué)生李園月說：“回歸傳統(tǒng)還是與時(shí)俱進(jìn)，這兩者不矛盾。回歸傳統(tǒng)可以讓我們心靈享受一些寧靜，懂得如何思考；與時(shí)俱進(jìn)可以讓我們抓住變化與潮流，懂得如何更好前行，關(guān)鍵是我們要找到那個(gè)點(diǎn)和那個(gè)度?！?br>　　行知學(xué)院的陸佳浩也收獲了他的感悟：“這場(chǎng)辯論的意義不在于誰占了上風(fēng)，而在于它帶給我們的思考，我們到底該做怎樣的大學(xué)生？我們應(yīng)該秉承怎樣的價(jià)值觀？賽場(chǎng)上引發(fā)的思考，需要我們?cè)谫悎?chǎng)下不斷努力改進(jìn)和踐行?！?br>　　微博：直抒己見踴躍探討
由于本場(chǎng)活動(dòng)進(jìn)行了微博直播，除了現(xiàn)場(chǎng)的400多位觀眾外，還吸引了很多師生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行觀看，一小時(shí)的辯論賽中，相關(guān)微博就發(fā)表了三百余條。
　　面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)專家王錕教授拋出的“當(dāng)代需要培育和建構(gòu)哪些價(jià)值觀”的問題，博友們認(rèn)為既要培育個(gè)人追求的自由和平等，又要建構(gòu)社會(huì)追求的公平和正義。
　　當(dāng)談及如今社會(huì)的“打醬油”心態(tài)和行為。博友“風(fēng)蕭蕭兮”說：“這種心態(tài)自古有之，比如‘事不關(guān)己高高掛起’、‘自掃門前雪’等現(xiàn)象，如此看客心理和圍觀心態(tài)是由當(dāng)時(shí)政治形態(tài)決定的，而如今人民是國家的主人，這種傳統(tǒng)文化的糟粕不應(yīng)有生存的土壤，要果斷剔除?！?br>　　經(jīng)管學(xué)院的郭雨璐同樣認(rèn)為：應(yīng)該摒棄不好的傳統(tǒng)觀念，與時(shí)俱進(jìn)解放思想。她還給記者舉就業(yè)的例子：“傳統(tǒng)觀念都以為大學(xué)生就是天之驕子，于是他們樂在其中，面對(duì)嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)不愿低頭，導(dǎo)致錯(cuò)失很多良機(jī)；但只要放低姿態(tài)，讓自己的價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)，也許路途就會(huì)寬廣不少?！?br>　　“現(xiàn)在孔子學(xué)院在全球遍地開花，我校在其中也貢獻(xiàn)了一定力量。我們借助國際化的傳播方式來傳承傳統(tǒng)的儒家文化精華，不僅是回歸傳統(tǒng)，更是在與時(shí)俱進(jìn)。”博友“小桃子”認(rèn)為兩者相輔相成，互相促進(jìn)，對(duì)構(gòu)建當(dāng)代價(jià)值觀是缺一不可的。博友“楊美鳳”也認(rèn)為當(dāng)代價(jià)值觀回歸傳統(tǒng)的同時(shí)，亦可做到與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化不可廢，而文化的發(fā)展也需要繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
　　真理會(huì)越辯越明，價(jià)值觀的思考也會(huì)越來越深入。靜心深思，再次啟程，學(xué)會(huì)做人，挺起精神的脊梁，人生會(huì)在正確的價(jià)值航標(biāo)下才會(huì)駛向開闊的未來。