■潘　涌
　　錢學森曾向溫家寶總理坦陳：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問題。”這種錢氏“天問”，已成為中國教育研究中亟待破解的“哥德巴赫猜想”。錢老人遠行，“天問”今長在，三年以來，流播海內，持續(xù)引發(fā)學界乃至社會各界的廣泛熱議，成為“錢學森思想”的一個標志性符號。
　　“錢學森之問”凝聚著中國知識界精英對教育的深思與熱望，裂變出強勁的思想輻射力，突破了往昔對“適應論”的飄然陶醉。中國教育并不缺乏聳立的大廈、充棟的藏書和精密的儀器，甚至也不缺乏聲名遠播的院士、德高望重的博導和循循善誘的特教們——學校硬件之豐富和完備，只欠拱破框格的創(chuàng)新思維了。同質的觀念、同質的思維、同質的話語……我們不禁想起錢老的評判：“創(chuàng)新工程”、“創(chuàng)新計劃”等等是必要的，但我覺得更重要的是要具有創(chuàng)新思想的人才——這就是錢老回憶留學美國加州理工學院時恩師馮·卡門教授的精神遺產(chǎn)：常常出“goodidea”。這是火箭專家馮·卡門教授一生最鮮明的精神特質，也是加州理工學院那些卓越科學家們共同的寶貴品質。錢老雖因遭遇不公正對待，未及重返美國，但他直到生命最后時刻還在追憶奠定自己一生事業(yè)之根基的加州工學院，還在叩問為何“中國大學缺乏創(chuàng)新精神”，其蘊含之義深遠矣。
　　錢老津津樂道的所謂“goodidea”，透露出他個人成功的奧秘，深刻啟發(fā)著中國大學的創(chuàng)新。它是“我思故我在”這個笛卡爾命題的當代表述。一所大學，最可寶貴的究竟是外在和剛性的“硬實力”，還是內在而深刻地支配著硬實力的“軟實力”呢？推而言之，主宰著人類文明進步的究竟是什么？當然是新觀念、新判斷、新思維。一部人類精神和物質文明的發(fā)展史實質上就是其思想觀念的演進史，正是那種不斷萌生著的新觀念、新思維促使人類文明整體發(fā)生核裂變，或曰：正是思想觀念的創(chuàng)新帶動著人類文明的整體創(chuàng)新。而一所自由開放的大學本質上就是新思想新觀念的孵化地，質言之，“goodidea”構成了大學“軟實力”的核心，成為大學發(fā)展的靈魂；正是“goodidea”給加州理工學院帶來無窮活力和生機，從而致力于完成“為教育事業(yè)、政府及工業(yè)發(fā)展需要培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的科學家和工程師”這個遠大崇高的辦學目標。
　　從學校發(fā)展來看，加州理工學院一百十年的辦學傳統(tǒng)其實就是不拘框格、致力創(chuàng)新的精神。錢老憶及那里的師長“怪人”多多?！肮秩恕闭?，不隨大流、拒絕同質之謂也?！肮秩恕北旧砭褪乾F(xiàn)實生活中追求卓越的一種標桿：尊崇真理、藐視權威，我行我素、天馬行空。于是乎，有“怪人”師長，才有“goodidea”；有“goodidea”，才有“另類學生”；有“另類學生”，才有杰出人才。君不信乎：中國遺傳學大師談家楨出其門也，前中國科學院院長盧嘉錫出其門也，中國力學之父錢偉長出其門也，中國原子彈、氫彈創(chuàng)始人之一郭永懷出其門也，更遑論科技界之泰斗錢老自身矣——中國科技界半壁精英皆出自于加州理工學院之門也。當初，年輕的錢學森先生正是在這種自由競爭、各得其所的學術氛圍中深受激勵、洞開眼界，青春生命所潛蘊的創(chuàng)新能量被加州理工精神深度“引爆”了，與導師共同提出了“卡門—錢近似”公式，成為世界知名的空氣動力學家。更重要的是，面對中國科學、教育、經(jīng)濟、社會發(fā)展的現(xiàn)實，錢先生首次創(chuàng)造性地提出關于系統(tǒng)科學之內容和結構的最詳盡框架，位居其上的則是系統(tǒng)哲學。與此相關還有：他原創(chuàng)性地推出“大成智慧學”這個人才學領域的新思維——從而構建起一個布局壯觀、標志著當代中國一座思想高峰的“錢學森思想”體系。而從全球范圍看，正是因為靈光爍爍的“goodidea”之頻頻問世，加州一隅的理工學院——這所僅占50.18公頃土地面積、且年招生規(guī)模只有1000余名研究生和900余名本科生的私立袖珍型大學，才創(chuàng)造了31人32次獲得諾貝爾獎的世界紀錄。在《泰晤士報高等教育》（TimesHigherEducation）與路透社（ThomsonReuters）聯(lián)合發(fā)布的2011-2012年世界大學排名榜中，它更以94.8高分而成為全球高等教育之翹楚！作為一個杰出的東方人，錢學森先生在對中美兩國教育文化的鮮明對比中自覺凸顯了“加州理工精神”的內核——“goodidea”。這種“goodidea”，以質疑、批判、創(chuàng)新為價值取向，以自由、獨立、堅定的人格為精神支柱，給中國高等教育的改革與創(chuàng)新帶來深遠的啟示意義。
　　“錢學森之問”凝聚了錢老創(chuàng)意思考這種一以貫之的精神品格，蘊含了他對中國未來命運的深度關注和熱切期待，成為這位東方赤子一生精思的深刻象征和人格標志。今天，我們對他最深切、最富意義的紀念就是：循著錢老拓展的思路繼續(xù)逶迤前行，努力破解錢老所提出的中國人才培養(yǎng)中的“哥德巴赫猜想”！