提起熊良銋先生，恐怕我們年青人中知之者甚少，但是他在十堰車城教育界和文學界卻早已享有盛名。
　　熊良銋先生湖北大冶人氏，中學特級教師，享受政府津貼。一九六八年畢業(yè)于武漢大學外文系英語專業(yè)。一九七一年被統(tǒng)一分配到鄖陽地區(qū)房縣從事中學英語教學，曾先后擔任房縣大木高中副校長、房縣一中教導主任、房縣教學研究室主任。一九八八年冬，因工作需要調往十堰市第一中學任教。一九九四年，十堰市教委辦公室主任嚴巖先生撰寫專訪文章 《告別驛站》，報道了熊良銋先生扎根山區(qū)，從事教育教學工作以來，忠誠黨的教育事業(yè)，堅持教書育人的先進事跡。該文收錄在十堰市市委組織部編印的《奉獻之歌》一書中。熊先生為教育所做的貢獻暫且按下不表，就其錦集《清醒齋詩詞》的面世頗為感慨。先生教學之余，遍訪群山，揮毫抒懷，集腋成裘，凝結成著，是我們看山觀景的好導游。
　　相同的職業(yè)和對詩詞歌賦的興趣，誘發(fā)我對此人此事此書的極大關注。當我接到大著《清醒齋詩詞》時，粗略翻閱，興奮不已?；丶液笕琊囁瓶收茻粢棺x，久久難以成眠?！肚逍妖S詩詞》書中收錄的優(yōu)美詩文寫作時間，恰逢我生長的年代，所敘所表，無不親切感人，如物釋前，同喜同樂，同悲同泣。我雖未與先生謀面，但文如其人，我與先生早已熟識在字里行間了。熊良銋先生的詩文集《清醒齋詩詞》由九州出版社（北京）正式出版，武漢大學資深教授譚崇臺先生為之作《序》，上海市著名書法家大凡（汪鳳嶺）先生題寫書名。該書收錄了五言詩63首，七言詩280首，長短句132首，散曲57首；另有45副楹聯(lián)和28篇序跋傳贊，共270頁，28萬余字。
　　先生感悟屈翁 “舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”格言，而把作品集命名為《清醒齋詩詞》，幾十年筆耕不輟，結集出版，自是褒貶獎掖，寄寓頗深，堪當吾輩之榜樣。晚生才識淺薄，只有拜讀效仿之心，不敢對先生之詩文妄加評判。然而，對先生為人處世之敦厚，治學著文之嚴謹，漸漸有了較為深刻的認識，每每提及，總有一吐為快之沖動，特表述于此，不當之處，敬請海涵。
　　感恩吟唱，不忘根本，是熊良銋先生對事業(yè)孜孜以求的原動力，是我對先生的首當印象。先生是四十年代生人，自幼家境貧寒，經(jīng)歷了兩個社會，橫跨過兩個世紀，其閱歷之豐厚，成長之坎坷，自不當說。“涉水之深淺，登山見高低。去去多勖勵，奮進莫依依，”（《贈別》）但就其生存信仰和成就事業(yè)之條件，感受至深，體味至濃，勿容置疑。“飛升臺畔同嗟嘆，偉業(yè)從來險處求，”（《夜宿南巖》）先生一路走來，可謂堅持不懈，躊躇滿志，屢遇坎坷，終究化險為夷，收獲著人所為之、人所有之的事業(yè)與榮譽。盡管如此，先生未敢忘憂，對時代賦予他的一切心存感恩。感恩社會，感恩時代，感恩導師，感恩家世?！皯烤胖萏硇闵柡推苾鋈胫写??！保ā睹珴蓶|誕辰百年感賦》）真是激情涌動，難以抑制，唯有吟唱，方為快慰。于是，十六歲時便有了“春風一陣又一陣，億眾工農商學兵，喜慶鑼鼓放衛(wèi)星。齊響應，哪個不歡迎！”從此發(fā)端，歷時近五十年，遂用感恩之心凝結成《清醒齋詩詞》。
　　清守自愛，淡迫名利，是熊良銋先生人品節(jié)氣終極一生的概括。先生熱愛生活，珍惜生活，竭盡所能，回饋生活，在其幾十年的教學生涯中，盡職盡責，甘當人梯，用紅燭照亮桃李人生，用蠶絲鋪就學子道路，受到家長贊譽，社會尊重?！包c化琢磨干奉獻，興百業(yè)，利千行?！保ā督亲印すP耕》）任憑世間紛繁復雜，獨自清醒前行，需要何等的堅守和永恒的自愛。“師生齊訴苦，教學兩為難。畢業(yè)愁就業(yè)，育才只論錢？”（《隱憂》）兢兢業(yè)業(yè)，堅守教學崗位；克勤克儉，不為金錢所動。一個人一生只為一件事活著難，而要把這件事做到極致更是不易，先生骨子里的傲氣正是吾輩人生崇尚之源，其功德天地可鑒?！安簧柒咕壠即蛴?，但求樹德浪淘沙。鉤玄撮要開蒙塞，桃李成蹊足勉嘉?！保ā段迨詨邸罚┳氵_山水，感悟人生，是熊良銋先生典范吾輩之踐行準則。“”三民革命挽狂瀾，天下為公盡瘁。功勛蓋世，巨碑無字，一掬英雄淚。（御街行·瞻仰中山陵）先生與圣賢為伍，為求精美華章，足達山水，游歷國疆，委實“行萬里路，讀萬卷書”之榜樣?！按撼敝鹩框v飛路，無限商機通四埠。浮雕毅帥立威嚴，為賦新詞覓壯語?！保ā队駱谴骸ど虾Ｍ鉃┮咕啊罚┫壬P端所及之處，形在紙上，勢充心境，處處盡顯大愛，哪怕是一草一木，一山一水，都浸透著先生無盡的愛意?！胺夹难彭嵡嗌綉伲荒教撁霍[春?！保ā端木淤潯ぴ佁m》）時間在先生的字里行間穿梭，歷史在讀者的指尖翻過，能說不是一本厚重的精神財富？先生分明在告誡警示我們：歌者當云游四海，采風豈能坐堂造車？采蜜當置身花海，親山近水，方能有所觸動，有所感悟，驚世吶喊，掀起波瀾陣陣。
　　錦集流芳，傳承文明，是熊良銋先生寫詩填詞的創(chuàng)作宗旨。先生的作品雖然運用傳統(tǒng)詩詞形式，卻富有時代生活氣息，因為他“精于傳承文明，敢于突破創(chuàng)新，善于把握文化思潮的主流方向?！保ㄗT崇臺《序》）形式是為內容服務的。作者選用了哪種形式，就要駕馭它，而不能被駕馭。“源于教材、高于教材、可鉆進去可跳開、學問還于教材外；旨在應用、重在應用、須求變化須貫通、能力更在應用中”（《教學聯(lián)》）從平仄要求看，這副對聯(lián)有出規(guī)格、不合轍之處，但在內容上，的確是經(jīng)驗之談，肺腑之言，經(jīng)典之作，無懈可擊。近體詩詞曲聯(lián)是傳統(tǒng)形式，自有本身規(guī)律和要求，應該遵從。但是如有必要，為了更好表達作者意圖，陳規(guī)是可以打破的，這就是創(chuàng)新。“出言做事莫浮夸，文海里有情質勝華。官場上無貪政自佳，懷揣顆平常心看花。最愛那板橋斜，一半兒聰明一半兒傻?！保ā兑话雰骸そ涓　罚爸驹皆粕綕?，胸懷海日揚鞭?！保ā镀脐囎印^飛賦》）熊良銋先生胸懷坦蕩，無私奉獻，義舉存鑒，精彩光鮮。曲終并未人散，我們衷心地期待熊先生大作如滔滔江水，綿綿不絕。