梁鴻說(shuō)：“每天在課堂上高談闊論，每次費(fèi)勁查資料寫(xiě)文章，寫(xiě)完自己都不想看。這樣的生活不是真實(shí)的生活?！?圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
這本書(shū)，寫(xiě)梁莊，只是最近30年“被”消滅的40萬(wàn)個(gè)村莊的縮影。
《中國(guó)在梁莊》寫(xiě)的都是梁莊內(nèi)部的人物與事件。其實(shí)還有另一部分人值得我們關(guān)注與思考———離開(kāi)梁莊到各個(gè)城市打工的梁莊人。
《中國(guó)在梁莊》于2010年11月出版上市之后，在各大網(wǎng)站、雜志的好書(shū)榜上名列前茅，這本書(shū)的作者是我校中文系教師梁鴻。讀者在書(shū)中看到梁鴻的故鄉(xiāng)，更看到了遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的另一個(gè)觸目驚心的中國(guó)———人口占據(jù)全國(guó)人口總數(shù)50.32%（全國(guó)第六次人口普查官方數(shù)據(jù)）的農(nóng)村。
在城市化的推進(jìn)下，當(dāng)下中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)產(chǎn)生了社會(huì)問(wèn)題與積弊?！叭r(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家溫鐵軍這樣評(píng)價(jià)：“這本書(shū)，寫(xiě)梁莊，只是最近30年‘被’消滅的40萬(wàn)個(gè)村莊的縮影?！?br> 劉朝霞老師在新聞學(xué)原理課上講到新聞?wù)鎸?shí)與文學(xué)真實(shí)時(shí)，推薦同學(xué)們閱讀《中國(guó)在梁莊》。而梁鴻老師在創(chuàng)作過(guò)程中也想到了同樣的問(wèn)題，“文學(xué)和真實(shí)的結(jié)合是我個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)很有價(jià)值的地方，找到一個(gè)文學(xué)與真實(shí)恰到好處的結(jié)合方式才能很好地以文學(xué)敘述的方式表達(dá)真實(shí)?！鄙畛炼滞纯嗟那楦谐藦膶?zhuān)業(yè)角度出發(fā)，對(duì)學(xué)術(shù)以及文學(xué)現(xiàn)象的反思外，對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽掛著的愛(ài)才是梁鴻創(chuàng)作的根本動(dòng)力和源泉。她在前言這樣寫(xiě)道，“它是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我無(wú)法不注視它，無(wú)法不關(guān)心它。”
一個(gè)人出生后第一眼看到的是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里有梁鴻童年的影子，最初的記憶，村里的坑塘、大槐樹(shù)、青石橋都承載著梁鴻對(duì)故鄉(xiāng)的深情，揮之不去。故鄉(xiāng)更是培養(yǎng)梁鴻的地方，那里給了她對(duì)社會(huì)和世界最初的理解與認(rèn)知?！八俏宜伎既魏螁?wèn)題時(shí)的基本起點(diǎn)，它決定了我的世界觀中有土地與闊大的成份。這是我的村莊賦予我的財(cái)富，我終生受用。”這即是梁鴻對(duì)故鄉(xiāng)的深沉。
“而痛苦是多方面的?！?br> 離開(kāi)承載自己20年歲月的故鄉(xiāng)無(wú)疑是痛苦的，這是每一個(gè)人都擁有的對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)法抹去的苦楚的思念之情。故鄉(xiāng)一直縈繞在腦海，這更是一個(gè)知識(shí)分子對(duì)故鄉(xiāng)本能的感性的愛(ài)。
痛還在故鄉(xiāng)的迷失。在中國(guó)并不十分健全的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，原來(lái)的故鄉(xiāng)也許再也無(wú)法找到。故鄉(xiāng)已經(jīng)變化、正在變化，美好的自然環(huán)境一點(diǎn)點(diǎn)消逝，她看見(jiàn)村里的小河黑了、遠(yuǎn)了，坑塘變成“黑色淤流”，空氣里也再也不會(huì)彌漫濕潤(rùn)清新的馨香；那些美麗可愛(ài)的人也漸漸老去，很多真正代表鄉(xiāng)村品性的最質(zhì)樸的老人相繼去世。
而最痛苦的則來(lái)源于對(duì)文化的失去。“故鄉(xiāng)給人的情感是豐富而復(fù)雜，深厚而久遠(yuǎn)的。”梁鴻認(rèn)為，血緣宗族文化是鄉(xiāng)村的本土文化，卻正在慢慢地被批判，這導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化逐漸地流失。文化生存方式的漸漸改變，也是傳統(tǒng)文化的流失，“傳統(tǒng)文化是一個(gè)太空泛的概念，其實(shí)它恰恰體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中?！?br> 鄉(xiāng)村中漸漸充斥了被西化的金錢(qián)觀，人與人之間不再像原始鄉(xiāng)村一樣互幫互助，這是東方最根本的生存方式的喪失。
“難道鄉(xiāng)村‘熟人式的’、‘家園式的’鄉(xiāng)土文化模式一定要被‘陌生人的’、‘個(gè)體式的’城市文化模式所代替？我們是否考慮到這片土地的根性？也許這根性仍能夠使我們的民族根深葉茂？”面對(duì)現(xiàn)代化全球化帶來(lái)的鄉(xiāng)村文化缺失，梁鴻提出質(zhì)疑。踏上歸鄉(xiāng)的旅程20年的梁莊生活是溫暖而又凄涼的。梁莊是梁鴻生命開(kāi)始的地方，給了她無(wú)限溫柔。但是，家庭的貧苦又讓她的生活中有著些許凄涼感受。在離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，她對(duì)家鄉(xiāng)的感情產(chǎn)生了變化，除了思念以外還有了審視。
“在思維的最深處，總有個(gè)聲音在不斷提醒我自己：這不是真正的生活，不是那種能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)意義的生活，這一生活與我的心靈、與我深?lèi)?ài)的故鄉(xiāng)、與最廣闊的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)?！绷壶檶?duì)家鄉(xiāng)的牽掛和反思讓她一直都有真正回到鄉(xiāng)村的沖動(dòng)，“寫(xiě)我的故鄉(xiāng)，寫(xiě)真實(shí)的梁莊”。
08年暑假，她回到老家，開(kāi)始走進(jìn)鄉(xiāng)親們的生活。親人給梁鴻的動(dòng)力是巨大的，她的丈夫是一名記者，常鼓勵(lì)她把故鄉(xiāng)的故事寫(xiě)下來(lái)。梁鴻的爸爸、姊妹都愿意陪她一起回梁莊，即使他們不是很明白學(xué)術(shù)上的具體問(wèn)題，仍然耐心地聽(tīng)梁鴻講完她的想法和要做的事情?；氐搅呵f，梁鴻的父親拖著病體陪她到各家聊天并在談話困難時(shí)幫助梁鴻調(diào)節(jié)氛圍?！斑@里包含著中國(guó)人對(duì)知識(shí)的一種本能的尊重，只是平時(shí)被生活壓抑下去，但是一旦有一個(gè)契機(jī)，就一定會(huì)支持。大家知道我在做一件有意義的、好的事情，所以都全力支持我?！?br> “我很感激村里人?！绷壶櫭刻炫c村里人一起吃飯聊天，用心聆聽(tīng)，是村里人讓梁鴻能夠真實(shí)了解現(xiàn)在的梁莊。
09年寒假，梁鴻一家三口再一次回到梁莊?！案兄x我的先生，他利用一個(gè)老記者的采訪經(jīng)驗(yàn)和對(duì)問(wèn)題的敏銳度為我打開(kāi)了更寬廣的思考方向。在關(guān)于書(shū)的結(jié)構(gòu)、框架方面，他給了我很多有用的建議?！边@是梁鴻在后記里對(duì)先生說(shuō)的話。共鳴與質(zhì)疑梁鴻在創(chuàng)作時(shí)避免過(guò)于學(xué)術(shù)的語(yǔ)言，選擇“非虛構(gòu)”的寫(xiě)作方式，以一個(gè)知識(shí)分子的角度真實(shí)客觀地描述自己的故鄉(xiāng)。
梁鴻接到和收到很多讀者的電話與來(lái)信，這些人的理解給了她很大力量，她用最簡(jiǎn)單卻又最真誠(chéng)的“非常非常感謝”表達(dá)了內(nèi)心真實(shí)的感情。但是欣慰之余，梁鴻表達(dá)出些許沉重的無(wú)奈與憂慮。梁鴻看來(lái)能引起讀者的思考是很有價(jià)值的。但無(wú)奈的是，寫(xiě)完這本書(shū)讓大家看到了梁莊的弊病，引起很多農(nóng)民工或是其他讀者的共鳴之后，卻依然不能解決實(shí)際問(wèn)題，不能改變梁莊以及更多鄉(xiāng)村的生存環(huán)境。
也有人質(zhì)疑梁鴻一些觀點(diǎn)的價(jià)值。有人認(rèn)為城市化是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要標(biāo)志，而教育資源向城市集聚，農(nóng)村學(xué)生流向城市，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，更是進(jìn)步的表現(xiàn)。但是為什么梁鴻對(duì)這些現(xiàn)象是憂慮的呢？
梁鴻回應(yīng)，這首先就要明白什么是進(jìn)步？既然認(rèn)為這些現(xiàn)象是進(jìn)步說(shuō)明持這些觀點(diǎn)的人認(rèn)為城鎮(zhèn)比鄉(xiāng)村好。可是為什么一定要說(shuō)城鎮(zhèn)比鄉(xiāng)村好呢？鄉(xiāng)村現(xiàn)在正處于抽血狀態(tài)，鄉(xiāng)村的教育得不到重視，教學(xué)質(zhì)量日益下降，導(dǎo)致更多的鄉(xiāng)村孩子流向城鎮(zhèn)。這將同時(shí)導(dǎo)致城市教育質(zhì)量下降?！拔易鲞^(guò)調(diào)查，有些城鎮(zhèn)的小學(xué)、初中一個(gè)班級(jí)有100人之多，這將嚴(yán)重制約城鎮(zhèn)教育發(fā)展。”
如果鄉(xiāng)村的教育可以得到重視，鄉(xiāng)村的孩子完全沒(méi)有必要到城鎮(zhèn)讀書(shū)，在鄉(xiāng)村一樣可以接受更好的教育。這是鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的共同進(jìn)步。
另一方面，小學(xué)和初中階段對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，是一個(gè)人各種認(rèn)識(shí)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。但是鄉(xiāng)村孩子流向城鎮(zhèn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村孩子很少能和父母相處，加上可能會(huì)和城鎮(zhèn)孩子有距離感，他們將會(huì)在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境下成長(zhǎng)。在這樣的狀態(tài)下生活他們只能學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)而已，對(duì)人格的養(yǎng)成存在極大弊端。從梁莊出發(fā)《中國(guó)在梁莊》通過(guò)一個(gè)個(gè)典型的人物以及人物身上的故事向我們展示了梁莊鄉(xiāng)村內(nèi)在的生存狀態(tài)。這是真實(shí)的梁莊，但不是梁莊的全部。從去年7月份開(kāi)始，梁鴻又開(kāi)始了另一本書(shū)的創(chuàng)作———《梁莊在中國(guó)》（暫定名）?！靶聲?shū)即將在四月底完書(shū)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月左右的出版周期，預(yù)計(jì)在6到7月出售?！?br> “在寫(xiě)《中國(guó)在梁莊》的時(shí)候就已經(jīng)有這樣一個(gè)想法了?！吨袊?guó)在梁莊》寫(xiě)的都是梁莊內(nèi)部的人物與事件，其實(shí)還有另一部分人值得我們關(guān)注與思考———離開(kāi)梁莊到各個(gè)城市打工的梁莊人?！薄读呵f在中國(guó)》要寫(xiě)的就是這群人?！班l(xiāng)村正在與城市發(fā)生各種各樣聯(lián)系，但是鄉(xiāng)村究竟是以什么樣的方式與城市發(fā)生聯(lián)系是很需要考察的?！?br> 去年1月和7月的假期，梁鴻都在有計(jì)劃地進(jìn)行考察，梁鴻通過(guò)留守在梁莊的人找到那些在外打工的村人的聯(lián)系方式，然后趕往他們所在的各個(gè)城市親身體驗(yàn)他們的生活，與他們同吃同住，一起生活，在聊天與觀察中全面了解他們的生活狀態(tài)。
在親身體驗(yàn)他們的生活時(shí)會(huì)有很多不習(xí)慣，“這也恰恰說(shuō)明了兩極分化的嚴(yán)重性。他們與我們的生活環(huán)境差距過(guò)大。”
?。ǔ］赌葘?duì)本文亦有貢獻(xiàn)）
