不要放棄你的幻想。失去幻想后，你還可以生存，但是你雖生猶死?！R克·吐溫
馬 克·吐 溫（MarkTwain，1835年11月30日-1910年4月21日），原名塞姆·朗赫恩·克列門斯，美國(guó)幽默大師、小說(shuō)家、作家，亦是著名演說(shuō)家。被威廉·?？思{稱為“第一位真正的美國(guó)作家”。
　　馬克·吐溫擅長(zhǎng)刻畫兒童形象，描寫兒童生活，對(duì)美國(guó)的種族歧視、拜金主義等多有批判。代表作有《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等。
“我喜歡馬克·吐溫———誰(shuí)會(huì)不喜歡他呢？即使是上帝，亦會(huì)鐘愛他，賦予其智慧，并于其心靈里繪畫出一道愛與信仰的彩虹?！焙悺P勒曾經(jīng)這樣說(shuō)。
　　一百多年來(lái)，馬克·吐溫以他幽默的文風(fēng)、描寫生動(dòng)的兒童故事與富有批判精神的人道主義情懷，成為了世界讀者最熟悉的美國(guó)作家之一。正值馬克·吐溫誕辰102年之際，中文系何玉蔚老師解讀馬克·吐溫的作品。廣泛使用鄉(xiāng)間俚語(yǔ)馬克·吐溫被稱為“美國(guó)文學(xué)史上的林肯”。何玉蔚老師認(rèn)為，馬克·吐溫的作品展現(xiàn)了一種文化自信。馬克·吐溫之前的美國(guó)作家，從語(yǔ)言到主題都是從英國(guó)移植而來(lái)的。馬克·吐溫則徹底擺脫了歐洲文化傳統(tǒng)的羈絆，他在作品中廣泛使用美國(guó)鄉(xiāng)間俚語(yǔ)，使之充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他講的都是美國(guó)人的故事，是原汁原味的“MadeinAmerica”。從這個(gè)意義上來(lái)講，馬克·吐溫解放了美國(guó)作家。
　　馬克·吐溫在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中使用了好幾種方言土語(yǔ)。這些方言是以作者對(duì)這幾種語(yǔ)言的直接熟悉，作為可靠的指南和支柱而寫成的。而《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》也因?yàn)檫@些略微粗野的語(yǔ)言，一度被禁數(shù)次。有批評(píng)家認(rèn)為馬克·吐溫的作品“敗壞了英語(yǔ)文風(fēng)”，何玉蔚老師則認(rèn)為，其實(shí)這些作品只是在英國(guó)英語(yǔ)之外另立山頭，開辟了美國(guó)作家自己的道路。馬克·吐溫的作品是好的文學(xué)作品，但未必是好的課本，很多作品的價(jià)值并不拘泥于語(yǔ)言的規(guī)范性上。
　　何玉蔚老師表示，每種語(yǔ)言都有自己的特色，方言土語(yǔ)生動(dòng)鮮活，具有很強(qiáng)的生命力。如果語(yǔ)言都像字典上一樣，未免太過呆板蒼白。例如周立波的上海清口相聲用普通話說(shuō)出來(lái)，也會(huì)打了一定的折扣。方言土語(yǔ)能夠增加漢語(yǔ)的活力。其實(shí)馬克·吐溫家境并不富裕，沒有受過多少教育，十二三歲出來(lái)做工，他筆下的哈克貝利·費(fèi)恩與湯姆·索亞，其實(shí)都有他自己的影子。
　　如果說(shuō)湯姆·索亞的歷險(xiǎn)僅僅是兒童的貪玩好斗和童真童趣，那么哈克貝利·費(fèi)恩的歷險(xiǎn)則蘊(yùn)藏了更深一層的隱喻。“《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》反映了開拓進(jìn)取的美國(guó)民族精神，他的歷險(xiǎn)是雙重的歷險(xiǎn)：既是在密西西比河上掩護(hù)黑奴吉姆逃跑的歷程，又是心靈的歷險(xiǎn)———內(nèi)心的善良戰(zhàn)勝了社會(huì)的偏見。”何玉蔚老師強(qiáng)調(diào)。作品活靈活現(xiàn)展現(xiàn)童年生活馬克·吐溫的小說(shuō)多以兒童生活為題材，主人公也多是十歲左右的孩童。何玉蔚表示，“兒童小說(shuō)基本上都是大人寫的，但想要把兒童小說(shuō)寫好、寫‘真’卻很難。而讀完馬克·吐溫的作品后，我們會(huì)與書中的人物產(chǎn)生共鳴。
　　“我們每個(gè)人都經(jīng)歷過這些事情，但卻不會(huì)寫?；蚴菍懖缓茫蚴菍懙蒙?，很難用筆把它們活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)。馬克·吐溫的小說(shuō)成功之處就在于把童年寫得真實(shí)、生動(dòng)細(xì)致又讓人感動(dòng)，這是很難的，也是很多中國(guó)作家所不能做到的?！焙斡裎等缡窃u(píng)價(jià)。應(yīng)該給兒童自由的生長(zhǎng)空間“我們總有一天要為人父母。應(yīng)該如何對(duì)待我們的孩子，這是馬克·吐溫的作品給我們的現(xiàn)實(shí)啟迪?！焙斡裎道蠋熣J(rèn)為，我們應(yīng)該給兒童一定的生長(zhǎng)空間，讓他們自由地展示自己。兒童看世界的方式是有價(jià)值的?？晌覀兛偸禽p視兒童做的事情。我們太急功近利，無(wú)意中把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給了孩子。有用和無(wú)用永遠(yuǎn)都是相對(duì)的，孩子的創(chuàng)造力可能就蘊(yùn)藏在大人以為沒用的那些東西當(dāng)中。
　　何玉蔚老師表示，在中國(guó)的儒家文化里，我們往往希望兒童變得更加智慧與成熟，贊許“小大人”的形象，推崇聽話與順從的品質(zhì)。這也使得中國(guó)的兒童小說(shuō)里充斥著教育主義的傾向，裝模作樣且不自然。而在孩子眼里，成人往往是虛偽的：在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，波莉姨媽一面禁止湯姆抽煙，一面又自己悠然自得地抽煙。“這是我們作為成人所應(yīng)該反思的。”年少時(shí)我們都曾單純質(zhì)樸，但隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸變得世故，瞻前顧后。我們?cè)诳紤]更多的東西的同時(shí)卻變得冷漠而自私，丟失了最可貴的東西。
　　何玉蔚老師認(rèn)為，“馬克·吐溫的小說(shuō)是雅俗共賞，老少皆宜的文學(xué)作品。即使僅僅出于純粹娛樂的目的去閱讀，也會(huì)感到賞心悅目?！?