在閱讀日益功利化、快餐化的當(dāng)下，真正的閱讀離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，我們的閱讀感受鈍化了，我們的情感不再溫潤(rùn)了。在這個(gè)警示人們要讀書(shū)的"讀書(shū)日"，讓我們來(lái)看一看猶太人的閱讀和教育吧。
　　猶太民族是個(gè)重視讀書(shū)，重視教育的民族，而且是一個(gè)懂得怎樣引導(dǎo)和施教的民族。從很古老時(shí)候起，猶太教就認(rèn)識(shí)到書(shū)籍的重要，并且要求自己的子民要熱愛(ài)讀書(shū)。無(wú)論是富有的猶太家庭，還是貧窮的家庭，都會(huì)很支持孩子念書(shū)。這是猶太民族的良好傳統(tǒng)。猶太民族有一個(gè)非常有意思的啟蒙孩子識(shí)字閱讀的方式：在孩子三四歲時(shí)，就要開(kāi)始學(xué)習(xí)讀書(shū)識(shí)字了。一開(kāi)始，小孩子可能會(huì)對(duì)此沒(méi)有興趣，以色列的父母和老師就會(huì)用蜂蜜寫(xiě)字，小孩子天性比較愛(ài)吃甜的東西，就會(huì)用手蘸著吃。這樣一來(lái)，小孩子可能在用手順著字的筆畫(huà)沾取蜂蜜吃的過(guò)程中就認(rèn)識(shí)、記住了這個(gè)字了，而且慢慢地在內(nèi)心里便愛(ài)上了書(shū)籍。
　　猶太民族信奉《圣經(jīng)》，每個(gè)人從小就要學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》。學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的方式，不是灌輸式的和填鴨式的。而是老師在教給孩子們《圣經(jīng)》中的道理的同時(shí)，非常鼓勵(lì)孩子提問(wèn)，不斷地追問(wèn)"為什么是這樣而不是那樣"。這樣的學(xué)習(xí)方法使得每個(gè)猶太人從小就具備提問(wèn)題的意識(shí)，并且從小認(rèn)識(shí)到，即使這個(gè)人是老師，他說(shuō)的也不一定全部正確，也需要自己的思考和思索。這樣的學(xué)習(xí)和閱讀方式培養(yǎng)的是孩子的主體性、自主性和獨(dú)立性。
　　猶太人重視教育是從重視閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖書(shū)、對(duì)閱讀的熱愛(ài)開(kāi)始的。他們閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是從尊重人的天性為出發(fā)點(diǎn)的，是自然的。比如，在學(xué)校里，老師也會(huì)提供很多閱讀書(shū)單，他只是提供建議，更多是把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生依靠自己的興趣選擇自己閱讀的書(shū)籍。因?yàn)?，每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都有自己的興趣愛(ài)好。這樣才是真正的做到和實(shí)現(xiàn)了"因材施教"。
　　反觀我們的讀書(shū)觀和教育觀，我們作何感想呢？我們的教育和讀書(shū)的觀念似乎一直有一種功利化的傾向。"書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋"，讀書(shū)是為"光宗耀祖"、"照耀門庭"，"為了有一個(gè)比別人好的職業(yè)和前途"。用這種庸俗的功利主義的目標(biāo)刺激我們?nèi)プx書(shū)。我們的從古至今從來(lái)不認(rèn)為讀書(shū)是一件輕松有趣快樂(lè)的事情。"頭懸梁錐刺股"、"吃得苦中苦，方為人上人"、"十年寒窗無(wú)人知，一朝成名天下知"、"少年不努力，老大徒傷悲"等，這些都是給我們樹(shù)立了刻苦學(xué)習(xí)的榜樣，但是，也給我們傳達(dá)了這樣的信息：讀書(shū)是苦事，是累人的事。這樣的讀書(shū)觀和教育方式對(duì)于幼兒、兒童來(lái)說(shuō)，不是違背他們天性的事情嗎？尊重人的自然發(fā)展的教育和違背人的自然發(fā)展規(guī)律的教育，孰優(yōu)孰劣一看便知。我們當(dāng)前的應(yīng)試教育體制，又何嘗不是如此？
　　孩子沒(méi)有天真爛漫的童年，沒(méi)有屬于孩子的快樂(lè)。我們當(dāng)思之。