■劉 堯
　　教學(xué)為本是大學(xué)教師的基本責(zé)任，但大學(xué)教師的教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把知識(shí)轉(zhuǎn)授給學(xué)生就夠了，更重要的是通過創(chuàng)新知識(shí)提高學(xué)術(shù)水平，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提升。就是說，大學(xué)教師必須具有教師與學(xué)者雙重職業(yè)修養(yǎng)。
　　上海交大曾有一位被學(xué)生稱贊的晏才宏老師，沒有發(fā)表過一篇學(xué)術(shù)論文，到57歲去世也沒有評(píng)上副教授。這一看似尋常的事情，卻觸動(dòng)了社會(huì)上許許多多人的善良心靈，不僅令成千感受過他崇高師德的學(xué)生惋惜，也使我們不得不思考這樣一個(gè)問題：只有教學(xué)好能否做大學(xué)教授？究竟什么是合格的大學(xué)教師？近年來，由于對(duì)此問題認(rèn)識(shí)的多樣性，“教學(xué)型教授”赫然出現(xiàn)在我國(guó)許多大學(xué)（包括知名大學(xué)）的教師職稱評(píng)審條例中。直到2009年，沈陽師范大學(xué)與江西理工大學(xué)評(píng)聘了“教學(xué)型教授”，才使這一問題在實(shí)踐層面凸現(xiàn)出來，引起了社會(huì)各界廣泛的熱議和冷思。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　大學(xué)教師應(yīng)該是什么？這是一個(gè)歷久彌新的話題。費(fèi)希特在任柏林大學(xué)校長(zhǎng)就職典禮上就說：“這所大學(xué)是以國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，以人類進(jìn)步和人的完善發(fā)展，以自由探索真理為辦學(xué)的主旨。”就是說，大學(xué)是傳承人類文明、提升人類精神、守護(hù)人類尊嚴(yán)的地方，它的使命是追求真理培育人才。無論是“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的中國(guó)式大學(xué)理念，還是“大學(xué)教師就是大學(xué)本身”的西方式大學(xué)理念，無不強(qiáng)調(diào)了大學(xué)教師對(duì)大學(xué)的意義?！耙涣鹘處煶删鸵涣鞔髮W(xué)”的理念，已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)理念的基本要義。作為承擔(dān)大學(xué)使命的大學(xué)教師，按照康德的大學(xué)是“學(xué)者共同體即學(xué)者共和國(guó)”，以探求真理為己任者即學(xué)者的觀點(diǎn)，大學(xué)教師顯然是學(xué)者。在洪堡看來，學(xué)者組成了大學(xué)或者說大學(xué)由學(xué)者組成，這是不需要論證與說明的公理。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　沒有教學(xué)就不是一所大學(xué)，沒有以教學(xué)為本的大學(xué)教師，就不是合格的大學(xué)教師。教學(xué)為本是大學(xué)教師的基本責(zé)任。1990年美國(guó)卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)前主席歐內(nèi)斯特·博耶在《學(xué)術(shù)反思》中提出，“教學(xué)的學(xué)術(shù)”，主張教學(xué)即學(xué)術(shù)，賦予了教學(xué)以學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。但是，博耶同時(shí)指出，大學(xué)是人才培養(yǎng)與自由知識(shí)傳播機(jī)構(gòu)而非專業(yè)研究機(jī)構(gòu)與職業(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，大學(xué)教師所承擔(dān)的知識(shí)傳授任務(wù)，不同于一般的中小學(xué)教師，更不同于職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)中所進(jìn)行的知識(shí)與技能方面的傳授與培訓(xùn)。1711年，德國(guó)哈勒大學(xué)岡得寧教授在演講中曾說，“大學(xué)教師不能像以往那樣充當(dāng)著傳遞權(quán)威真理的角色，教師的責(zé)任就在于教育和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”。著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)曾說，“教學(xué)沒有科研做底蘊(yùn)，就是一種沒有觀點(diǎn)的教育，沒有靈魂的教育”，“你不教課，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師?！本褪钦f，大學(xué)教師的教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把知識(shí)轉(zhuǎn)授給學(xué)生就夠了，更重要的是通過創(chuàng)新知識(shí)提高自身的學(xué)術(shù)水平，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提升。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　三
　　自從19世紀(jì)初德國(guó)柏林大學(xué)倡導(dǎo)“洪堡傳統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”以來，科研就成為在現(xiàn)代大學(xué)的一項(xiàng)職能，也成為當(dāng)今許多大學(xué)教師的教育理念。可是時(shí)至今日，我國(guó)有悖大學(xué)教師是學(xué)者的做法普遍存在。許多大學(xué)（包括知名大學(xué)）都有類似的“只要教學(xué)好，科研不夠，也可以破格評(píng)聘為教授”的做法。我們無法統(tǒng)計(jì)究竟有多少大學(xué)教師僅靠“教師”角色為生，但從諸多大學(xué)做法不難看出這樣的教師不在少數(shù)。從理論上講，教學(xué)與科研是辯證統(tǒng)一、相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。教學(xué)是大學(xué)教師從事科研活動(dòng)的基礎(chǔ)和原動(dòng)力，科研是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。高質(zhì)量的教學(xué)，往往是高質(zhì)量科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的產(chǎn)物。正如博耶所說，學(xué)術(shù)水平并非一個(gè)深?yuàn)W莫測(cè)的附屬物，它處于大學(xué)教師教育活動(dòng)的核心。實(shí)踐也證明，一個(gè)學(xué)術(shù)水平高的大學(xué)教師，對(duì)所教學(xué)科的理論前沿和實(shí)際問題比較清楚，不僅能教給學(xué)生新知識(shí)，而且能教給學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)的方法。因此，大學(xué)教師要“立足教學(xué)搞科研、搞好科研促教學(xué)”，追求教學(xué)與科研的辯證統(tǒng)一。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　四
　　作為學(xué)者的大學(xué)教師，要追求教學(xué)與科研相統(tǒng)一，就必須不斷提高自身知識(shí)傳播與探索的雙重職業(yè)修養(yǎng)。其一，襟懷坦白，追求真理。要服從真理的標(biāo)準(zhǔn)，不受任何外界壓力與物質(zhì)利益的干擾，準(zhǔn)確和正確地傳播與探索知識(shí)。其二，志存高遠(yuǎn)，修身養(yǎng)性。按照洪堡所說的“由科學(xué)而達(dá)至修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)，大學(xué)教師所承擔(dān)的知識(shí)傳播與探索職責(zé)，有一種鮮明的“道德向度”，就是要努力成為社會(huì)生活中“道德最好的人”。其三，為師自重，客觀大度。在課堂講授中，不要向?qū)W生灌輸自己的好惡。盡管完全排除自己的好惡是一項(xiàng)難度極大的事情，但基于教師職業(yè)的要求，要以最大的可能性保證傳授知識(shí)的客觀性。其四，博學(xué)謙遜，誠(chéng)信文本。在學(xué)術(shù)交流、傳播、探索時(shí)，要堅(jiān)持知性誠(chéng)實(shí)原則，保持對(duì)同行的充分信任，以一種開放、積極的心態(tài)看待別人和自己的事業(yè)，充分相信別人的誠(chéng)實(shí)和才能，等等。總而言之，只有大學(xué)教師達(dá)成了知識(shí)傳播與探索的雙重職業(yè)修養(yǎng)，才能在教學(xué)中把豐富的知識(shí)、創(chuàng)新的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，培養(yǎng)出社會(huì)需要的創(chuàng)新人才。