生命起源于水，生活也離不開水。《管子·水地篇》有言曰：“水者何也？物之本源，諸生之宗室也……萬物莫不以生?！闭f的就是這個意思。一部中華民族史，舉凡朝代更迭，哲學思潮，詩詞歌賦，科技發(fā)展，乃至民俗流變，處處浸潤著水。
　　中國古代神話傳說，很多與水有關(guān)。女媧補天，共工怒觸不周山，鯀禹堵疏治水……都體現(xiàn)了中華先民對水的敬畏。史家一般認為，大禹是神話人物，但另有更多名字彪炳于史冊：李冰、西門豹、郭守敬、賈魯、潘季馴、靳輔、李儀祉，他們是有血有肉的治水英雄。他們從歷史中走來，成為塑像佇立在我們的校園里。他們遺澤華夏，留名汗青，是當代水利人的前賢和榜樣，也將永遠駐留在我們心里。
　　水利名人的塑像是風景，也是校園水文化的一部分。我們現(xiàn)在談水文化，并非應景之談。所謂文化，涵義龐雜，各種定義林林總總。但可以肯定的是，文化是融入我們血液的一種基因。上面所列的治水名人其實是過于粗疏了，有遺珠之憾，另有一些人，也完全可以躋身其間：蘇軾、蘇轍、歐陽修、白居易、王安石、司馬光、范仲淹，等等，這一長串的名字并非文學史，水利史中也有他們的位置。他們文名播于天下，其實也是治水大家。這是一種奇異的現(xiàn)象，其中自有道理。無論如何，古人追求的“立德，立言，立功”，在他們身上得到了完美的實現(xiàn)。因此我們可以說：做一個水利人是幸福的，是有前程的；做一個水利人，關(guān)注水文化，是題中應有之意，是必須的。
　　水利人面對的是水，研究的是水。水是最易得，也是最珍貴的資源。水多了是麻煩，水少了也揪心。水的化學性質(zhì)穩(wěn)定，但物理性質(zhì)卻神秘多姿。“水性至柔，隨物賦形”，就是說它連自己的形狀都沒有，裝在什么容器中它就是什么形狀，但它卻又是至剛之物，“水滴石穿”———因為這種種特性，水和我們的文明、文化乃至文學結(jié)下了不解之緣。嘆人生似水流年：“子在川上曰，逝者如斯夫?！庇魃琊⑻煜拢骸八奢d舟亦可覆舟?！避娛录艺劚ǎ骸八疅o常形，兵無常勢?！薄氨鴣韺?，水來土掩?！惫膭钊隋憻捝眢w：“流水不腐，戶樞不蠹?！痹S多人勵志用“逆水行舟不進則退”做座右銘。頌揚人有氣度：“海納百川，不擇細流?！痹佊星槿穗y得相見：“我住長江頭，君住長江尾?！闭劷挥眩骸熬又坏缢??！薄跋噱σ阅蝗缦嗤诮?。”勸導人要學會感恩：“飲水知源?！薄暗嗡饔咳鄨蟆薄?，無疑跟我們修身、齊家、治國、平天下密切相連。
　　有個成語也值得一說：“河清海晏”。意思是黃河水清了，大海平靜。是風調(diào)雨順，天下太平的景象。以前的皇上聽到這個詞，一定會“龍顏大悅”。其實河清海晏也就是國泰民安、和諧社會?！昂雍！眱蓚€字，正是我們的校名。如果一座樓，或者一條路以“清晏”為名，倒也古色古香，渾然天成。
　　中華文化博大精深，水利人可以說得天獨厚。我們不但要繼承古人對水的認識，汲取其中的精華，還應該在新形勢下研究水，治理水，為國家和民族的發(fā)展做出貢獻。如前所述，水不僅是我們的研究治理對象，也是中華文化中的重要元素，更是學校培養(yǎng)人才的重要資源。有個建議，也許可行：校園的燈箱或其他一些標志上，可以選用歷代有關(guān)水的格言，或者警句，這對學生是一種潤物無聲的滋養(yǎng)。我在出版社工作，屬于“文化產(chǎn)業(yè)”，我們與繼續(xù)教育學院合作，已在江蘇省文化產(chǎn)業(yè)引導基金成功立項了“水利教育數(shù)字化資源庫與遠程教育平臺”，正積極申報“水科技、水文化數(shù)字出版工程”。對水文化的進一步延伸，我們也有一些初步的設(shè)想，譬如，關(guān)于水文化，傳統(tǒng)文化資源十分豐厚，我們可否以水為中心，開發(fā)相關(guān)的動漫和游戲，以適應當今的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向？
　　2012年是學校的 “文化建設(shè)年”，這是學校的百年大計。學校是一艘大船，我們都是船上的人。作為河海的一分子，我們應該為學校的水文化建設(shè)和水文化環(huán)境營造，開動腦筋，做出貢獻。乘風破浪水上舟，說的就是這個意思。