編者按：為認(rèn)真貫徹十七屆六中全會(huì)精神，省委教育工委在全省各普通高校開展了“教育強(qiáng)省建設(shè)與文化大發(fā)展大繁榮”的理論研討和論文征集評選活動(dòng)。我校在此次活動(dòng)中共有6篇論文獲獎(jiǎng)，是獲獎(jiǎng)?wù)撐淖疃嗟膯挝?。為此，本?bào)特對部分獲獎(jiǎng)?wù)撐倪M(jìn)行選登，敬請關(guān)注！
在人類文明發(fā)展過程中，技術(shù)可以模仿，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可以照搬，而熔鑄著民族靈魂和精神血脈的先進(jìn)文化卻始終代表著一個(gè)民族和國家未來發(fā)展方向，因而成為引領(lǐng)民族繁榮和國家興旺的重要標(biāo)志。教育與文化相互包含、相互作用，建設(shè)文化強(qiáng)省必須建設(shè)教育強(qiáng)省，文化發(fā)展，教育必須先行。
　　
一、教育是文化的重要組成部分
社會(huì)發(fā)展離不開文化繁榮，文化繁榮必須依賴于教育發(fā)展。教育與文化大發(fā)展大繁榮有著極為密切的關(guān)系，教育在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮中起著不可或缺的重要作用。從教育與文化的關(guān)系來看，教育是為文化服務(wù)的，教育總是在一定的社會(huì)文化背景下進(jìn)行的。文化的發(fā)展制約并決定著教育的發(fā)展。有什么樣的文化就會(huì)有什么樣的教育。文化給教育以社會(huì)價(jià)值和存在意義，教育給文化以生存依據(jù)和生機(jī)活力。作為增進(jìn)人們知識(shí)與技能以及影響人們思想道德品質(zhì)的教育活動(dòng)，自古以來就是文化的一個(gè)重要組成部分，教育與文化是不可分離的，教育是文化的表現(xiàn)形式，文化是教育的內(nèi)容，文化的水平?jīng)Q定了教育的水平，文化的性質(zhì)決定了教育的性質(zhì)。教育與文化正是在相互依存、相互制約的過程中，不斷按照各自的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變遷。
　　當(dāng)然，在歷史發(fā)展的長河中，文化并非靜態(tài)地固守其傳統(tǒng)，它總是隨著社會(huì)的變遷而屢有變遷，教育也隨之嬗變和更疊。教育是文化的繼承者與傳遞者。教育在傳遞文化的過程中，不僅自覺地對文化進(jìn)行選擇與組織，而且還是社會(huì)文化進(jìn)步與改革的基本工具。在文化的大發(fā)展與大繁榮過程中，教育既可以放任自流，使現(xiàn)有文化以既定的狀態(tài)保持下去，也可以選擇并充分估計(jì)文化發(fā)展的方向，使舊文化秩序和文化狀態(tài)發(fā)生新的變動(dòng)，賦予舊文化以新的力量。教育對文化的選擇與組織功能主要是通過兩方面來體現(xiàn)。首先，教育根據(jù)社會(huì)需要和受教育者的心身發(fā)展需要來對文化進(jìn)行選擇。即：通過對符合社會(huì)需要和受教育者心身發(fā)展的文化要素的肯定，使之成為社會(huì)文化的有機(jī)組成部分；通過對違背社會(huì)需要又不符合受教育者心理狀況的文化要素的否定，來排斥、弱化或消除文化中的消極因素，避免其造成對社會(huì)發(fā)展的不利影響。其次，教育通過對所傳授的內(nèi)容進(jìn)行選擇。教育在對所傳授的內(nèi)容加以選擇與整理的同時(shí)，不斷修正所傳播的內(nèi)容；因?yàn)榻逃^程中可以隨時(shí)接受反饋，教育可以在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。通過教育肯定所選擇的文化，既避免了傳統(tǒng)文化的失真，又在一定程度上體現(xiàn)出這種文化的精粹，教育把這些文化內(nèi)容進(jìn)行重組，并以受教育者容易理解和接受的方式進(jìn)行傳遞，既可以使受教育者在較短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的科學(xué)文化知識(shí)，成為社會(huì)文化生活的主體，也可以使社會(huì)文化體系得到長期而穩(wěn)定地發(fā)展，從而促進(jìn)文化生產(chǎn)力的發(fā)展。
　　二、教育促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮
從教育在文化發(fā)展與文化繁榮中擔(dān)負(fù)的責(zé)任來看，教育是文化傳遞和發(fā)展的手段。教育傳遞和傳播著社會(huì)價(jià)值規(guī)范，規(guī)定著受教育者的文化行為。年輕一代從教育活動(dòng)中獲得本民族已有的價(jià)值觀念、思想情感和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種文化認(rèn)同感使得他能夠與周圍的人共享一種文化并結(jié)成不同的文化群體。教育不僅造就了新的社會(huì)成員，而且維持了文化系統(tǒng)，保證了文化的延續(xù)和相對穩(wěn)定。正是基于這一點(diǎn)，教育成為文化傳遞和進(jìn)展的重要手段，是文化再生和繁衍不可或缺的工具，沒有教育就沒有文化的傳遞、保存與發(fā)展。教育正是通過不斷傳遞著文化中最重要的習(xí)慣、傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，并將這些轉(zhuǎn)化為個(gè)人的精神財(cái)富，以促進(jìn)個(gè)體的成長與社會(huì)的發(fā)展，也使文化始終維持著有始有終的循環(huán)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教育也正是通過發(fā)揮其文化傳遞功能，使文化得到了再生和繼承，并使其自身成為文化工具。同時(shí)，教育不僅傳遞文化，而且還創(chuàng)造新文化。在一定程度上，教育過程就是一個(gè)創(chuàng)造文化的過程。教育在傳遞、傳播文化的過程中，從來就不是簡單地復(fù)制文化，它或因社會(huì)變革、受教育者沒的身心狀況以及教育者自身價(jià)值觀念的差異，賦予已有文化以新的涵義；或因融合、匯集本土文化與外來文化，使原有文化發(fā)生功能與性質(zhì)方面的變化，從而衍生出新的文化要素。這些新的文化要素往往會(huì)成為先進(jìn)文化的萌芽。教育的文化創(chuàng)新功能還體現(xiàn)在人才的培養(yǎng)上。文化是人類社會(huì)在歷史發(fā)展實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類社會(huì)生活與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶，沒有人就沒有文化可言。同樣，沒有人的存在就沒有了文化創(chuàng)造的主體，人類文化也就不可能創(chuàng)新、變革和發(fā)展。作為文化創(chuàng)造的主體，人正是通過不斷接受教育來完善自身的。教育特別是學(xué)校教育通過以文化人來激發(fā)人體的各種潛能，從而為文化創(chuàng)造與文化發(fā)展提供原動(dòng)力。
　　從二者的功能來看，教育本身不提供價(jià)值判斷，不會(huì)給予宏觀的價(jià)值導(dǎo)向，既可以為善用，也可以為惡用。而文化本身就是一種價(jià)值判斷，它是特定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，文化一旦形成，就會(huì)形成一種既定模式，并憑借自身存在的各種自組織系統(tǒng)長期保持下去。文化涉及人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)方面，再加上地域性、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面的差異，因此，文化有先進(jìn)文化與落后文化之分。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要源泉。從一定意義上來講，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)就是“文化經(jīng)濟(jì)”。在建設(shè)文化強(qiáng)省過程中，我們必須通過教育這一有效的控制手段，保持和弘揚(yáng)先進(jìn)文化，不斷遺棄落后文化。特別是在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，人們的思想觀念和價(jià)值取向多元多樣多變，教育必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)置于文化建設(shè)的首位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化大發(fā)展大繁榮，努力構(gòu)筑人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)。
三、發(fā)揮教育在文化發(fā)展中的作用
文化是民族的血脈，是人類的精神家園。全面建設(shè)小康社會(huì)，既需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，又需要有強(qiáng)大的文化力量。實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，既要看到優(yōu)勢和潛力，又要認(rèn)識(shí)差距，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信，堅(jiān)定地承擔(dān)起加快建設(shè)文化強(qiáng)省的歷史重任。
　　綜觀世界發(fā)達(dá)國家發(fā)展進(jìn)程，大國的崛起必然伴隨著文化的大發(fā)展大繁榮。中華民族的偉大復(fù)興，也必然伴隨著中華文化的繁榮發(fā)展。從文化科學(xué)發(fā)展的要求來看，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式的有效途徑。文化既具有提供精神食糧、構(gòu)建精神家園的社會(huì)功能，又具有提供產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)屬性，對于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展具有獨(dú)特作用。首先，文化產(chǎn)業(yè)符合綠色經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。其次，文化內(nèi)涵是提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品不可或缺的重要元素。第三，文化引領(lǐng)是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要精神動(dòng)力，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要思想保證。我們必須自覺把文化繁榮發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　目前，隨著經(jīng)濟(jì)收入的不斷提高，人民群眾的物質(zhì)需求逐漸由短缺狀態(tài)進(jìn)入飽和狀態(tài)并向過剩狀態(tài)轉(zhuǎn)變，對教育文化的需求越來越旺盛，人民日益增長的文化需要同落后的社會(huì)文化供給之間的矛盾十分突出。湖南文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富、文化氛圍濃郁。尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速健康發(fā)展，為文化建設(shè)提供了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。隨著湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展向依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，湖南建設(shè)文化強(qiáng)省的條件已經(jīng)具備，時(shí)機(jī)也正在逐步成熟。在文化大省向文化強(qiáng)省的歷史性跨越過程中，必須發(fā)揮教育在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性作用。一是樹立文化強(qiáng)省教育先行的理念，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，全面推進(jìn)和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，充分發(fā)揮教育服務(wù)于文化發(fā)展的基本功能，創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，為人民群眾提供豐富的精神食糧，筑牢全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。二是加強(qiáng)和改進(jìn)對文化教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極構(gòu)建有利于文化大發(fā)展大繁榮的教育體制機(jī)制，積極發(fā)揮全省人民群眾文化創(chuàng)造的積極性，大力提高建設(shè)教育強(qiáng)省和文化強(qiáng)省的科學(xué)化水平，不斷創(chuàng)新教育手段，釋放出文化大發(fā)展大繁榮的空間和能量，使大學(xué)教育理念、辦學(xué)機(jī)制、招生制度、人才培養(yǎng)與湖南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。三是積極完善公共財(cái)政扶持文化改革與發(fā)展政策，不斷健全以政府為主的多元投入體制，大力引導(dǎo)各種社會(huì)力量投資教育，確保各級教育經(jīng)費(fèi)投入，最終達(dá)到提高全省人均受教育程度的目的，實(shí)現(xiàn)湖南由人口大省向人力資源強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變。四是在不斷提煉和弘揚(yáng)湖南精神、推動(dòng)湖湘文化走向世界的同時(shí)，大力加快發(fā)展公益性文化教育事業(yè)，積極吸收國外優(yōu)秀文化成果，保障人民群眾舉辦文化權(quán)益，為建設(shè)文化強(qiáng)省提供有力的人才支撐。
　?。ㄗⅲ捍宋墨@得“教育強(qiáng)省建設(shè)與文化大發(fā)展大繁榮”征文特等獎(jiǎng)，原文刊載于《新湘評論》2012年第七期）