“生活世界”是20世紀(jì)初由德國現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾晚年針對當(dāng)時(shí)歐洲科學(xué)與人的危機(jī)提出的概念。他告誡時(shí)人（包括自然科學(xué)家）應(yīng)該樹立“生活世界”的理念，從科學(xué)至上、科學(xué)主宰一切或者說唯科學(xué)主義的思潮中覺醒和解放出來，真正發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)回歸“生活世界”對人類生活的完整意義、功能和價(jià)值。雖然他沒有給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但我們可以理解為：“首先是一個(gè)包括人們的一切實(shí)際生活（包括科學(xué)的思想生活）的世界，是我們具體的世界生活中不斷作為實(shí)際的東西給予我們的世界，是一切已知的和未知的東西的世界，是被經(jīng)驗(yàn)著的并能被經(jīng)驗(yàn)到的世界”。我們從中可以歸納出“生活世界”的三個(gè)基本特征：一是奠基性（或者說基礎(chǔ)性、先在性）?！吧钍澜纭?br>　　是所有知識(shí)的根基和基礎(chǔ)。所有知識(shí)不管其抽象或普遍，都是建立在人如何經(jīng)驗(yàn)生活世界基礎(chǔ)之上的，人最終在相關(guān)于生活世界的起源上理解這種抽象或普遍。二是主觀性?！吧钍澜纭笔请S著個(gè)體自我主觀視域的運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化。三是直觀性?！吧钍澜纭笔且粋€(gè)直觀地被經(jīng)驗(yàn)之物構(gòu)成的世界,它是日常的、伸手可及的、非抽象的世界。由此看來，生活世界”就是指人們?nèi)粘Ｉ畹钠毡槭澜纾部梢哉f，凡是與個(gè)人實(shí)際生活發(fā)生真實(shí)“牽涉”的世界的總和即構(gòu)成人的“生活世界”。我們每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的“生活世界”，它既是過去的，又是現(xiàn)時(shí)的，更是未來的。“生活世界”是我們思想的源泉與行動(dòng)的先導(dǎo)，從教育的視野來看，學(xué)校教育的全部都應(yīng)該是豐富和發(fā)展學(xué)生的“生活世界”。一學(xué)生的“生活世界”是學(xué)生生活于其中并與其發(fā)生著千絲萬縷聯(lián)系的具有豐富生活意義的世界。從其生成過程來看，它包括三部分：一是學(xué)生步入大學(xué)以前存在的先驗(yàn)的“生活世界”，這是學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)；二是學(xué)生大學(xué)時(shí)期育成的現(xiàn)時(shí)的“生活世界”，它引導(dǎo)并支持著學(xué)生現(xiàn)時(shí)生活；三是學(xué)生未來的“生活世界”，這是一個(gè)虛擬的“生活世界”，指學(xué)生對未來生活的憧憬與設(shè)計(jì)，它給學(xué)生以生活的信念與激勵(lì)，是學(xué)生未來生活的精神支柱。促進(jìn)學(xué)生“生活世界”的現(xiàn)時(shí)發(fā)展與未來可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是學(xué)校教育追求的目標(biāo)。因此，大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生未來“生活世界”、豐富現(xiàn)時(shí)“生活世界”、改造先驗(yàn)“生活世界”。當(dāng)然，我們從理論上可以將學(xué)生“生活世界”的生成分為三部分，但現(xiàn)實(shí)中的“生活世界”是不可分的，三者融為一體。
　　從學(xué)生 “生活世界”內(nèi)容來看，它包括兩部分：一是日常“生活世界”，指學(xué)生的衣食住行、言談交往等生活形式。二是非日?！吧钍澜纭?，指以政治、經(jīng)濟(jì)、管理、公共事務(wù)等為主的社會(huì)活動(dòng)和以科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等構(gòu)成的精神活動(dòng)。“日?！钍澜纭侨顺錾摹匀患覉@’，也是人‘生活的家園’；非日?！钍澜纭情L大的人要去的 ‘理性的家園’，也是人的‘工作家園’”。學(xué)生的“生活世界”好比是一枚硬幣的兩面：一面刻著日?！吧钍澜纭保硪幻婵讨侨粘！吧钍澜纭?。這兩部分內(nèi)容是不可分割、有機(jī)統(tǒng)一、缺一不可的。因此，學(xué)校教育無論是從其個(gè)體價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值來看，都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生“生活世界”的豐富與發(fā)展。
　　我們之所以要關(guān)注學(xué)生 “生活世界”，是因?yàn)?“生活世界是人的生成過程”，它直接鑄就學(xué)生未來人生。
　　第一，“生活世界”是學(xué)生“三觀”形成的根基?！吧钍澜绲闹匾饬x在于，對于人類任何活動(dòng)包括科學(xué)在內(nèi)，它都是最為根本的?！薄叭祟愒谏钍澜缰袑?shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域所追求的目標(biāo)，在各個(gè)領(lǐng)域的目的和理想又最終都必須回歸到生活世界?！薄吧钍澜纭钡牡旎宰饔谜撬蔀閷W(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成根基的重要原因。既然學(xué)生“生活世界”是其全部日常生活的總和，那么，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也一定是在其“生活世界”中形成的，即是在其學(xué)習(xí)、生活、工作、交往與各種經(jīng)驗(yàn)中逐步形成并完善的。如果離開了“生活世界”，那么，學(xué)生對于人生及世界的真切認(rèn)識(shí)都將是虛無 。
　　第二，“生活世界”是學(xué)生做出選擇與決策的依據(jù)。“活著就是選擇某一事物，放棄另一事物”。生活的過程就是自決的過程，生活中的每個(gè)決定都是人自己選擇的結(jié)果。由于大學(xué)生正處于社會(huì)化階段，又生活在同輩群體中，自決時(shí)更多地是依據(jù)自己擁有的“生活世界”；因此，學(xué)生“生活世界”的豐腴程度會(huì)影響其抉擇的質(zhì)量，甚至影響其幸福感。當(dāng)然，學(xué)生每做出一次抉擇，不管成功與否，都會(huì)豐富其“生活世界”，因?yàn)椤吧钍澜缡侵黧w選擇能力和構(gòu)建能力得以生成的世界”。
　　第三，“生活世界”是學(xué)生學(xué)會(huì)幸福地生活并創(chuàng)造幸福生活的力量源泉。學(xué)生是社會(huì)的人，學(xué)會(huì)幸福地生活并能創(chuàng)造幸福生活是其分享教育價(jià)值的體現(xiàn)?！吧钍澜缡翘N(yùn)藏著豐富的價(jià)值和意義的世界”，學(xué)生“生活世界”是其規(guī)劃未來生活遠(yuǎn)景的力量源泉。一般來說，學(xué)生“生活世界”有多大，他對未來的規(guī)劃就會(huì)有多大；學(xué)生“生活世界”越豐富，他對生活的信念就會(huì)越堅(jiān)定，自我發(fā)展的動(dòng)力也會(huì)越大。
　　(學(xué)生“生活世界”的文化期待（二）下期推出，敬請關(guān)注)